§乾清之春

? ?當(dāng)是時(shí)，乃春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，云夢(mèng)澤仍是神洲第一大湖，甲族乃是專攻盾牌制作的世家，在云夢(mèng)澤邊有大片的竹林，竹林邊的小村叫陰符村，意寓暗合自然。

? ? ?遠(yuǎn)處的炊煙升起，在夕陽(yáng)映照下，漁夫正在湖中叉魚，波光粼粼令人不住神迷。漁夫漸漸的困了，迷了……

? ? ?天突然黑了，不知是太陽(yáng)落山還是烏云蔽日，船被風(fēng)撩翻了，船背似膠滑，反射微光

? ??慢慢的、慢慢的，沉入水底，此時(shí)的水底竟比天空還要透亮。他很快沒了呼吸，安靜的等待、等待……

? ?魚來(lái)了，他的靈魂也該走了，可一縷炊煙卻絆住了他。他不屬于此。 ??

? ?“走不了了，就回去吧，我送你?！?/p>

? ?他回去了，家里所用歷法是夏歷，一年之始正是春，正是耕耘的時(shí)候… …

§乾清之 夏

? ?九天之上，紫云飄飄。天發(fā)殺機(jī)，星宿移位。

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? ? 先有混沌，是為太初。地發(fā)殺機(jī)，即生萬(wàn)物。萬(wàn)物互盜，魂魄分離。

? ? 人之初生，即合魂魄，得以為人。有魂無(wú)魄，又合他魄，即為異人。有魄無(wú)魂，得適他魂，則為物靈。

? ?純陽(yáng)真人曰：“古有七十二異人，萬(wàn)物有靈?！?/p>

鮫人生于夏，可得太陽(yáng)。故雖為水，其內(nèi)蘊(yùn)火。內(nèi)外溝通，即生乾坤。得為仙人。

? ? 老子曰：向死而生

§乾清之 秋

? ? ? ? 元祖始設(shè)匠籍，別于農(nóng)民，子女皆失自由，不得改業(yè)。故時(shí)人以匠者賤，見之必避。

? ? ? ? ? 曾甲族后裔，居陰符村，為避匠籍，改姓為曾，不再為匠，求進(jìn)而退。

? ? ? ? ? 颯颯秋風(fēng)，渢渢之樂。無(wú)邊落木，再無(wú)上古。

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?據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：往古人居禽獸之間，動(dòng)作以避寒，陰居以避暑，內(nèi)無(wú)眷暮之累，外無(wú)伸官之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒藥不能治其內(nèi)，針石不能治其外，故可移精祝由而己。

? ? 古人已無(wú)，現(xiàn)人之世也。在此之秋，本為豐收，卻得隕滅。古人云：時(shí)之變也，本棄惡尋美，然或有棄美，實(shí)屬無(wú)奈，吾為此立碑，曰：天棄-陰符

§乾清之 冬（上）

? 傳說(shuō)古人，冬必有眠。以遵四時(shí)，可得天道。

? ? 天湖旁，采沙船，烏煙起，映橙日。霧薄赤，人將青，大浪起，蝶匝冠。

?將啟航，正岐望，素口俏，目含春。人未至。

? ?冬速至，湖堅(jiān)冰，灰野原，難浸潤(rùn)。黎凡特，社神怒，欲雪祭，以幻柔。

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§乾清之 冬（中）

? ? 失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。夫禮者,忠信之薄也,而亂之首也。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?—《老子》

? ? ? ?隨著私有制的發(fā)展，遠(yuǎn)古樸素的雪祭沒落了。

?而千年之后，文化已為堅(jiān)冰。只形勢(shì)，卻不用。

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§乾清之 冬（下）

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? ? ?盡其心者，知其性。 知其性，則知其天。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —莊周

? ? ?人何其弱，只得被動(dòng)。然人之存，本托于坤，得于乾。故曰天行健。然人時(shí)違天，天即滅之。求存祭祀，從天之主動(dòng)。而今者，從天而不從天。曰：弗天歸坤，萬(wàn)象乾清。