“生態(tài)文明”與“天人互泰”

? ? ? ?生態(tài)文明：生態(tài)，是指生物與其所處的自然環(huán)境之間的相互作用及關(guān)系狀態(tài)。文明，是人類在認(rèn)識自然和改造自然的歷史進(jìn)程中，積累下來的合乎客觀規(guī)律和人類進(jìn)步的物質(zhì)和精神成果的總和。生態(tài)文明是指人與自然、人與人、人與社會和諧發(fā)展、良性循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展的一種社會形態(tài)，是人類文明形式的一個新階段，是人與自然環(huán)境辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它要求人類在改造自然的同時，必須尊重和愛護(hù)自然，并要樹立科學(xué)和正確的生態(tài)觀念，約束自身的行為，對自然資源的索取不能隨心所欲、為所欲為，否則必遭大自然的懲罰。其理念構(gòu)思，運用了馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，凝聚了中華文化的思想精華，強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，以博大的情懷和長遠(yuǎn)的眼光，為人類的未來描繪了一幅美好畫卷。

? ? ? ? 天人互泰：指天與人、人與自然彼此保持安定太平、和諧美好的常態(tài)關(guān)系，即天人和諧共生關(guān)系。它將人與天的互動作思考，著重探討“互泰”思想及“因果”循環(huán)，在科技文明時代的背景下，發(fā)揮人的主觀能動，喚醒人的道德良知，積極應(yīng)對生存發(fā)展中所面臨的一切，破解面臨的難題和困惑。其理念構(gòu)思，據(jù)于易理、源于哲理、循于公理、合于義理，是傳承、守正、創(chuàng)新、包容的統(tǒng)一，是主義馬克思哲學(xué)基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的創(chuàng)新理念，是在“天人合一”基礎(chǔ)上的一脈賡續(xù)。它以創(chuàng)新的科學(xué)方法和基本要領(lǐng)，不離老祖宗的根和魂，從分析人對自然的認(rèn)知和改造出發(fā)，描述了人與自然關(guān)系的美好愿景，揭示了人與自然和諧共生關(guān)系的一般規(guī)律，為生態(tài)文明的構(gòu)建，拓寬了理論視野、提供了精神力量。

? ? ? ? 生態(tài)文明、天人互泰是人類一切文明的基礎(chǔ)，生態(tài)系統(tǒng)只有保持著平衡和穩(wěn)定狀態(tài)，人類社會才能實現(xiàn)良性發(fā)展、永續(xù)發(fā)展。當(dāng)今，人類生存與發(fā)展正面臨著諸多環(huán)境問題，如：氣候變化是全人類的共同挑戰(zhàn)……等。人類自進(jìn)入工業(yè)文明時代以來，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財富的同時，也破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡，人與自然關(guān)系日益緊張，已陷入了前所未有的生態(tài)危機(jī)。因此，人類未來發(fā)展與環(huán)境保護(hù)問題，已成為全球亟待解決的共同難題。誠然，人類文明的興衰與自然環(huán)境的好壞直接相關(guān)，生態(tài)系統(tǒng)如出現(xiàn)惡化、甚至崩潰，人類一切文明將成泡影。而當(dāng)代的生態(tài)哲學(xué)觀、生態(tài)倫理觀——“生態(tài)文明”與“天人互泰”，正是時代特征和時代精神的充分體現(xiàn)，它蘊(yùn)含著人與自然關(guān)系的哲學(xué)思維和倫理意識，立足全球與未來，必將為人類發(fā)展進(jìn)步注入新動力。（文、圖／啠囦）

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