比有親近，聯(lián)合意，課本引《周禮》之說：

形方氏掌制邦國之地域，而正其封疆，無有華離之地，使小國事大國,大國比小國.

比猶親也。《易·比·象》曰：“先王以建萬國，親諸侯?！盵疏]釋曰：此亦如上《職方氏》云“大小相維”，義同。注言“親諸侯”，使諸使相親，遞相朝聘是也。

這個用例和甲骨文很符合，甲骨文也是大國（大邑商）比小國（望乘）。

甲骨文學字，被認為是經(jīng)籍的“敩”字，《尚書》用例：

盤庚斅于民，由乃在位以常舊服，正法度。曰:“無或敢伏小人之攸箴！”王命眾，悉至于庭。

孫星衍疏：斅，說文云：“覺悟也。”劉起釪解釋：覺察、悟到

《史記·殷本紀》約為“盤庚乃告諭諸侯大臣”

劉起釪譯文：盤庚覺察到了人民鬧著住不慣，都是由于官員們的煽動，決定用舊有的典制去飭正法紀，就對他們說：誰也不得隱匿我對小民說的話。于是王命令許多官員都到朝廷上來。

和傳統(tǒng)解釋不同，很有意思。甲骨文的學解釋為告諭，似可商榷？

《尚書牧誓》：王曰:“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸，蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓?！?/p>

孫疏：髳者，后漢書西羌傳：武王克商，羌髳率師會牧野。字亦與髦通?！对娊枪罚骸叭缧U如髦”傳云：髦，夷髦也。箋云：髦，西夷別名。武王伐紂，其等有八國從焉。

《詩經(jīng)》：雨雪浮浮，見晛曰流。如蠻如髦，我是用憂。

朱熹注：言其無禮義而相殘賊也。

如果朱注正確的話，即使是周人的同盟，周人也看不起髦人。

于省吾認為：甲骨文髦字“像人戴羊角形之帽，以接近野獸而射擊之。按髳乃后起之變體繁文，髦又謂髳之借字?！?/p>

《禮記月令》：是月也，命司空曰:“時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利堤防，道達溝瀆，開通道路，毋有障塞。田獵置罘羅網(wǎng)畢翳餧獸之藥，毋出九門?！?/p>

這個用詞證明了循和巡的互用。