養(yǎng)志法靈龜 養(yǎng)志者，心氣之思不達(dá)也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)也。故心氣一，則欲不偟②；欲不偟，則志意不衰；志意不衰則思理達(dá)矣。理達(dá)則和通，和通則亂氣不煩于胸中。故內(nèi)以養(yǎng)氣，外以知人。養(yǎng)志則心通矣，知人則分職明矣。將欲用之于人，必先知其養(yǎng)志，知人氣盛衰，而養(yǎng)其氣志，察其所安，以知其所能。

培養(yǎng)志向可以效法靈龜。培養(yǎng)志向，是因?yàn)閮?nèi)心活動不夠暢達(dá)。一定要培養(yǎng)志向，才能提高自己。開始培養(yǎng)志向，必須做到安心靜意。有了欲望，就會存于內(nèi)心并設(shè)法滿足。人的志向受欲望驅(qū)使。欲望多了，內(nèi)心就會分散，意志分散就會消沉，消沉就會使思路不暢。所以心神專一，欲望就不蔓延，欲望不蔓延就不消沉，不消沉就使思路暢通，思路暢通則使內(nèi)心平和，內(nèi)心平和就沒有煩悶之氣郁積于心。因此，人們在內(nèi)心做到養(yǎng)志，在外要探知他人的實(shí)情。養(yǎng)志使內(nèi)心暢通，知道他人實(shí)情就會善用他人。假如要任用一個人，先要看他是如何養(yǎng)志。了解他的五氣盛衰情形，才能觀察他的養(yǎng)志情況，然后弄清他內(nèi)心想做的事情，了解他的才能體現(xiàn)在哪些方面。

【注釋】

①靈龜：用來占卜的龜。古人認(rèn)為鬼是靈物，善于調(diào)息而安心靜意，所以壽命很長。陶弘景注：“志者察是非，龜者知吉兇，故曰養(yǎng)志法靈龜?！?/p>

②欲不偟：欲望太多，徘徊不定。

③察其所安：察看他所喜歡做的事。陶弘景注：“將欲用之于人，謂之養(yǎng)志之術(shù)用人也。養(yǎng)志則氣盛，不養(yǎng)則氣衰。盛衰既形，則其所安所能可知矣。然則善于養(yǎng)志者，其唯寡欲乎！”

志不養(yǎng)，心氣不固；心氣不固，則思慮不達(dá)；思慮不達(dá)，則志意不實(shí)；志意不實(shí)，則應(yīng)對不猛；應(yīng)對不猛，則失志而心氣虛；志失而心氣虛，則喪其神矣。神喪則仿佛，仿佛則參會不一。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己。己安則志意實(shí)堅，志意實(shí)堅則威勢不分，神明常固守，乃能分之。

如果一個人不養(yǎng)志，精神就不會集中專一；精神不集中專一，思路就不暢達(dá)通順；思路不暢達(dá)通順，內(nèi)心就不夠堅定；內(nèi)心不夠堅定，應(yīng)付外界的能力就不強(qiáng)；應(yīng)付外界能力不強(qiáng)，就會意志喪失，心氣虛弱；意志喪失，心氣虛弱，人就會神志不清；神志不清，意識就會模糊；意識模糊，那么意志、心氣、精神三者就不能協(xié)調(diào)。所以，養(yǎng)志先要使內(nèi)心安靜。內(nèi)心安靜則意志堅定；意志堅定，威勢才不會分散。做到這些，神氣就會固守內(nèi)心，才能分散對手的威勢，從而達(dá)到分而治之。

【注釋】

①不固：不堅定。

②仿佛：看不真切，辨別不清。

③參會：參，通叁。指志、心、神三者交會。陶弘景注：“神不精明，則多違錯，故參會不得其一。”

實(shí)意，即內(nèi)心充實(shí)，在此基礎(chǔ)上制定計謀。本節(jié)指出了計謀實(shí)施的效用和方法，以及預(yù)防失敗的措施。并指出，制定計謀要提升到一定的高度，乃至和天地精神相往來。

實(shí)意法螣蛇 實(shí)意者，氣之慮也。心欲安靜，慮欲深遠(yuǎn)。心安靜則神明榮。慮深遠(yuǎn)則計謀成。神明榮則志不可亂，計謀成則功不可間。意慮定則心遂，安則其所行不錯，神者得矣。得則凝。識氣寄，奸邪得而倚之，詐謀得而惑之，言無由心矣。故信心術(shù)，守真一而不化，待人意慮之交會，聽之候之也。計謀者，存亡樞機(jī)。慮不會，則聽不審矣，候之不得。計謀失矣，則意無所信，虛而無實(shí)。

要堅定意志思想充實(shí)，就要效法螣蛇。這是在五氣和思想上做功夫。內(nèi)心要保持安靜，思考要深謀遠(yuǎn)慮。內(nèi)心安靜，精神才充沛。思考深謀遠(yuǎn)慮，計謀才能成功。精神充沛心志不亂，計謀成功才會被認(rèn)可?？紤]事情定下心來就會平靜，內(nèi)心平靜采取行動就沒有差錯。這樣精神才會有所寄托，精神有了寄托做事情沒有不成功的。如果內(nèi)心不安定，奸邪就會趁虛而入，詭計就會形成迷惑，言語也不聽從內(nèi)心。所以，要使內(nèi)心安定志向?qū)Ｒ?，觀察對方考慮問題是否同于自己，聽從并等待對方反應(yīng)。計謀是關(guān)系生死存亡的大事。考慮不周，就不能探聽對方的真情。不等對方反應(yīng)就行事，計謀就不會成功，以致于內(nèi)心的意志不堅定，看到的東西也會虛幻不真實(shí)。

【注釋】

①螣蛇：傳說中的一種蛇。古人認(rèn)為是龍的一種，能騰云駕霧。人的思想也應(yīng)效法于此，任意遨游伸展深入。

②氣之慮：精神、志向等所進(jìn)行的思考活動。陶弘景注：“意實(shí)則氣平，氣平則慮審，故曰實(shí)意者，氣之慮也。”

③神明榮：指精神清明而旺盛。陶弘景注：“心安則物無為而順理，不思而玄覽，故雖心之所不錯，神自得之，得之則無不成矣?！?/p>

④“識氣”句：指思想活動不安而游移在外。

⑤信心術(shù)：使心術(shù)真誠。

⑥樞機(jī)：關(guān)鍵。

⑦審：詳細(xì)、周密。

無為而求安靜五臟和通六腑，精神魂魄固守不動，乃能內(nèi)視、反聽、定志，思之太虛，待神往來。以觀天地開辟，知萬物所造化，見陰陽之終始，原人事之政理。不出戶而知天下，不窺牖而見天道，不見而命，不行而至。是謂道知，以通神明，應(yīng)于無方而神宿矣。

為人要清靜無為，使五臟平靜，六腑暢通。人的精神和魂魄固守本心，不會妄動，才能從內(nèi)心審視自己，反聽他人，確定心志，考慮問題達(dá)到心無雜念的境界，內(nèi)心的精神就會充沛。以此了解天地陰陽變化，推究考察世間關(guān)系，就可以不出門戶知道天下事，不打開窗戶發(fā)現(xiàn)天象運(yùn)行規(guī)律。這就是道。運(yùn)用此法可以與神明交往，與無限的世界相應(yīng)和，并使神明長存世間。

【注釋】

①五臟：指心、肝、肺、脾、腎。

②六腑：人體消化、吸收、排泄的臟器總稱，包括膽、胃、小腸、大腸、三焦和膀胱。陶弘景注：“言欲求安心之道，必寂澹無為，如此則五臟安靜，六腑通和，精神魂魄，各守所司，澹然不動，則可以內(nèi)視無形、反聽無聲，志慮定，太虛至，神明千萬，往來歸于己也。”

③內(nèi)視反聽：內(nèi)視反省聽取他人意見。

④牖：窗戶。