相對(duì)主義，代表人物：高爾吉亞。

場(chǎng)域論（2）：世界vs語(yǔ)言

本體論（1）：事物

認(rèn)識(shí)論（4）：真理（客觀、公立、跨主體）是不可能的

目的論（1）：可說(shuō)=有理、無(wú)罪，說(shuō)清楚=合法

強(qiáng)調(diào)修辭學(xué)，通過(guò)persuasion、說(shuō)服，很多社會(huì)矛盾是可以得到緩解的；說(shuō)服性的相對(duì)主義，老好人，古代貴族知識(shí)分子采取的政治姿態(tài)；【虛偽性】上了臺(tái)面的理由、說(shuō)辭才平等，要掀翻整個(gè)話語(yǔ)體系的東西就不能被納入相對(duì)主義中，所以亞、柏就揶揄說(shuō)“相對(duì)主義是正確的”這句話本身是絕對(duì)的。

高爾吉亞會(huì)教其學(xué)生搞辯論賽，p→√，非p→√，符號(hào)學(xué)上是可以進(jìn)行這樣的操作的，因?yàn)檫@里的對(duì)立是虛假的對(duì)立，它們分享同樣的隱藏的前提，看上去敵對(duì)，實(shí)際上不敵對(duì)，它們只是一個(gè)共同的前提下的兩種可能情況；這里的對(duì)立是虛假的，因?yàn)閷?duì)立也是被這個(gè)前提預(yù)先規(guī)定好的。

（未）相對(duì)主義是絕對(duì)主義，因?yàn)樗梢哉撟C所有的二歧可能性。絕對(duì)主義→凡是可用肯定表述的它就存在；相對(duì)主義（作為絕對(duì)主義的一個(gè)子集）相對(duì)寬松一點(diǎn)→凡是可表述就是存在的。二者實(shí)際是同一個(gè)，只不過(guò)相對(duì)主義是更有目的性的守序（維護(hù)符號(hào)系統(tǒng)），只要是在意識(shí)形態(tài)里能說(shuō)出來(lái)的（包括一些“否定”、“批判”的東西），它都要去提供保護(hù)傘，因此相對(duì)主義在政治上更保守。