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題目來源：川大2022年考研題目

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示范全文如下：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? 奇人奇技之下的民族文化的認(rèn)同 ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《蘇七塊》的民間書寫? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

? ? ?《蘇七塊》是馮驥才的一篇短篇小說，作者以精巧的構(gòu)思為讀者塑造了醫(yī)術(shù)高超、規(guī)矩奇怪的民間醫(yī)生形象。作者試圖通過對這為規(guī)矩怪異的正骨醫(yī)生的描寫，致力于表達對民俗文化“主體文化身份”的認(rèn)同，展現(xiàn)對民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

? ? ??《蘇七塊》這篇小說，主要講述一位醫(yī)術(shù)高超卻有著一個奇特的規(guī)矩蘇金散，他規(guī)定即如不先交七塊銀元，他便不給看病。而在車夫受傷無法交錢醫(yī)治時，華大夫伸出援手，暗中幫助車夫繳納七塊銀元。最后，蘇大夫?qū)⑵溴X退還，并告知華大夫規(guī)矩不能破，華大夫深思后，悟其道理，明白蘇大夫做法的原因。本篇小說融入中國傳奇小說的特點，通過一波三折的民間故事敘事模式，呈現(xiàn)出獨有的文化性格特征，成為他對傳統(tǒng)文化認(rèn)同的實踐。

一、民間文化人的書寫

? ? ? ?民間文化人一般與正統(tǒng)文化人有著明顯的區(qū)別，其主要特點就是身上具有著傳奇的色彩。

蘇七塊身上具有著傳奇特征，首先就是他的醫(yī)術(shù)非常高超，文章中寫到：“連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來求他”側(cè)面寫出了他的水平之高，“雙手賽一對白鳥，上下翻飛，急如閃電，只聽‘喀嚓喀嚓’，不等病人覺得疼，斷骨頭就接上了”，這樣的描寫展現(xiàn)了蘇七塊接骨速度之快，手法之精，簡直讓外行人看到瞠目結(jié)舌的程度。除此以外，馮驥才還寫出了蘇七塊的外形之奇。文本中先是遠景“人高袍長，手瘦有勁，五十開外”，接著近景“紅唇皓齒，眸子賽燈”，最后又來個特寫“下巴頦兒一綹山羊須，浸了油似的烏黑锃亮”，把一個有個性、精神、干練的人物活脫脫刻畫了出來。

? ? ? ?蘇七塊有名字，卻被人稱為蘇七塊，甚至連標(biāo)題，作者也選用了這個外號，這個外號表面來看是姓氏+技藝來取名的，但是，深層次來看，是作者有意用喜劇的形式來突出技巧的高超，充分展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的“奇”特魅力，作者從外形和技藝上塑造的蘇七塊，意在重樹民間“文化人”的光輝形象。

二、傳奇敘事中的生存哲學(xué)書寫

? ? ?《蘇七塊》的敘事模式暗合了傳統(tǒng)傳奇小說的敘事模式，小說結(jié)尾處以一句華大夫“打心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人”收尾，是由事及理、由理及人的小結(jié)，而整個故事的展開則正好相反，是由人及理、由理及事的層層鋪開——從“蘇七塊”其人說起，講到他“各色的規(guī)矩”之理，再說到他救治張四之事。最后結(jié)尾處,華大夫的“驚愕”和“欽佩”又有力地襯托了蘇七塊，使其形象實現(xiàn)由冷漠到善良的再次反轉(zhuǎn)。這樣的傳奇小說的敘事模式之下，不僅僅吸引讀者，更為重要的是在其中將民間文化人生存之道淋漓盡致的展現(xiàn)出來。

? ? ? 作為一個市井普通人，要能夠在社會中生存，那么必須要有手藝，而越是有能耐的人越是有自己的個性，你若想保持自我的個性，先把自己的本事長起來。一個人的善良必須是有原則，有個性的善良，善良并不是一味的失去自我，一味的犧牲自己。

? ? ? ?除此以外，在這樣一波三折的故事情節(jié)，更是顯示了中國傳奇小說的“正義”敘事，最終，在故事的結(jié)尾向讀者點破，讓大家看到了“蘇七塊”身上奇特指出的因果關(guān)系，讓讀者看到了“善良”始終是存在的。實際上這種正義具有著濃厚的理想主義色彩。

? ? ?《蘇七塊》這篇小說，通過見古典小說中的“傳奇”敘事傳統(tǒng)與現(xiàn)代小說融合，表面上看似是對這一地域文化的記錄，而實際上指向的是作為市井百姓的生存哲學(xué)。

三、堅守原則的民族風(fēng)骨書寫

? ? ?《蘇七塊》這篇小說中，主人公蘇七塊最大的特征就體現(xiàn)在“七塊”這兩個字上，他有一個奇特的“七塊銀元”的規(guī)矩，“認(rèn)錢不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故得個挨貶的綽號叫做：蘇七塊?！?；對其蘇七塊的脾氣和規(guī)矩進行了并不正面的評價，另外還是用了“無論”、“必須”、“絕不”、“才肯”等一連串的副詞，強化了蘇大夫?qū)σ?guī)矩的堅持。這種規(guī)則有著江湖俠客的義氣，它深藏著中國傳統(tǒng)文化中最穩(wěn)定、最核心，也最值得認(rèn)同和保護的東西，這就是民間文人風(fēng)骨。

馮驥才通過蘇七塊這一人物形象的塑造，表達了作者作為一個知識分子對中國民間傳統(tǒng)文化以及這些文化性格所承載的民間手藝人的思考與潛在的價值立場：對傳統(tǒng)文化的肯定，對傳統(tǒng)文化人身上所具有的文人風(fēng)骨的肯定。

? ? ? ?《蘇七塊》中對主人公“奇人奇技”不 遺余力地展示，不難看出他對民間智慧與技藝的推崇，以及在時間架構(gòu)背后，賦予故事特定的意義，而這份特定的意義來自于作家對傳統(tǒng)文化認(rèn)知態(tài)度的肯定。（全文1765字）

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