前言：本篇的起因是因為我看到了這樣一則視頻

封面用的是百科的諾登斯暫且不談，我更好奇所謂“蒂布克查爾”的出處，然后就在視頻下面問了一句，不過至今都沒有回復。

直到前幾天，我閑來無事逛TROW，發(fā)現(xiàn)了一則十二年前（2010）的帖子，方才恍然大悟，可以說這個帖子就是所有能搜到的簡體繁體介紹的萬惡之源

視頻中只有與THIBUKCALL這一句沾點關(guān)系的還算正常，剩下的都是……嗯，故事新編，看得出來確實為了素材找了不少東西，都能考古了，但可惜只局限于表面。為什么他要編呢？因為介紹只有這一句，只好開口忽悠。為什么他不把出處放出來，只是含糊地說來自埃爾特頓陶片呢？因為原貼根本就沒給出自哪作?。ㄐΓ?/p>

順帶一提，在查THIBUKCALL的時候，還查到了國內(nèi)十年前的克元素文《熵姬》，大家有興趣可以去看看支持下正版。

事實上哪怕你翻墻出去查，給THIBUKCALL的介紹也就這一句，而祂出處的篇目埃爾斯沃思·富蘭克林·西萊特（Ellsworth Franklyn Searight的）《Lair of the dreamer》（入夢者之巢）并沒有免費的資源，所以我就干脆把埃爾特頓陶片資料混著THIBUKCALL講一講。

筆者：南·政

——2022.3.18

他回憶起《伊波恩之書》中關(guān)于那些古老神靈（Elder Gods）的可怕而奇異的故事，以及《死靈之書》中恐怖的典故?？刹赖目颂K魯，無以名狀的撒托古亞崇拜，以及惡魔阿瓦羅斯（Avaloth）1可憎的習性……一種凄涼不安的不祥之感在他的心頭縈繞。

——Richard F. Searight《知識守衛(wèi)者》

注：Avaloth這一神格僅在本篇出現(xiàn)過，記載于埃爾特頓陶片第五塊泥板

? ? ? 很多朋友以為，埃爾特頓陶片是由H·P·Lovecraft于《彼方的挑戰(zhàn)》（1935年8月）一篇中原創(chuàng)的，但實際上，埃爾特頓陶片的創(chuàng)造者另有其人。

? ? ? 他的名字叫理查德·富蘭克林·西萊特（Richard Franklin Searight），或者簡稱理查德·F·西萊特（Richard F. Searight），出生于1902年，1975年去世，洛夫克拉夫特生前作家圈的一員，是老洛的筆友之一，除了交流創(chuàng)作理念外，兩者還有不少的相同愛好。雖然理查德的作品在后世有所再版，但名氣并不算大，最直觀的表現(xiàn)就是現(xiàn)在連他的一張照片都難以尋到（。

? ? ?1933年?，在詭麗幻譚編輯的介紹下，西萊特與洛夫克拉夫特相識，然后經(jīng)常將自己的作品交予洛夫克拉夫特，希望他能給出評價和建議。

? ? ? 在1934年，西萊特寫了一篇《封棺》（The Sealed Casket），把它寄給了洛夫克拉夫特，在故事開頭虛構(gòu)了一段宣稱來自“埃爾特頓碎片”的話作為引言，洛夫克拉夫特讀了原稿以后認為這段引言頗有些克拉克·阿什頓·史密斯的風格，在與CAS的書信中摘抄并提及了此事。

? ? ? 1935年3月，《封棺》刊登在《詭麗幻譚》上，不過不知何故刪去了引文。但哪怕是在書信交流中受了HPL的影響，埃爾特頓陶片（在當時應該叫埃爾特頓碎片）也確乎是西萊特創(chuàng)造的無疑了。

? ? ? 由于HPL的《超越時間之影》的創(chuàng)造時間也在這個時間段內(nèi)，且西萊特和洛夫克拉夫特有書信交流，《超越時間之影》和《封棺》都屬于創(chuàng)作時間不確切，只知道是哪一年而不清楚具體月份，光憑出版時間無法精準的判斷兩者到底誰先出現(xiàn)，又或者“埃爾特頓陶片”的名字是在某次信件里提到，所以雖然埃爾特頓陶片的的創(chuàng)造者是西萊特可以確定，但《封棺》與《超越時間之影》誰先被撰寫我們不得而知。

? ? ? 除了《封棺》和之后的多篇西萊特創(chuàng)作故事外，洛夫克拉夫特在1935年8月與霍華德，朗等四名作家玩接龍創(chuàng)作的《彼方的挑戰(zhàn)》將埃爾特頓陶片引入了他的故事內(nèi)，并且也正是洛夫克拉夫特，在本篇故事內(nèi)將“埃爾特頓碎片”定義為陶土碎片，所以就有了“埃爾特頓陶片”的名字。文中的蘇塞克斯郡教士阿瑟·布魯克·文特斯-哈爾牧師自掏腰包翻譯版本的書被愛好者們稱為“蘇塞克斯碎片”（The Sussex Fragments），作為在蘇塞克斯郡發(fā)現(xiàn)的陶片翻譯代稱（因為洛夫克拉夫特沒有在本篇中給出書名）。但是這真的不是個好名字，極容易與弗雷德·L·培爾頓的《蘇塞克斯手稿》（Sussex Manuscript）搞混，帶來的后果我會在下一段講到。

? ? ? 當埃爾特頓陶片再次被提及，是在德雷斯的《拉萊耶之印》（The Seal of R'lyeh，1957年?），文中用的是“蘇塞克斯碎片”（The Sussex Fragments）的稱呼，然后在竹子佬那篇《邪神與那些創(chuàng)造邪神的人》中就將拉萊耶之印的The Sussex Fragments認為是蘇塞克斯手稿（）我之前順著竹子佬這篇也犯了這個錯誤，后來切實去看了看《拉萊耶之印》才發(fā)現(xiàn)如此。不過據(jù)克蘇魯百科全書的撰寫者丹尼爾·哈姆斯稱：德雷斯可能是想寫《蘇塞克斯手稿》，但把它改成了“碎片”(也許是納克特手稿/斷章)。 當斯坦利2描述這些碎片的歷史時，她可能沒有意識到這一點。

?

2：指Joan C. Stanley，她的《密斯卡托尼克大學圖書館特藏精選物品目錄》（Ex Libris Miskatonici: A Catalogue of Selected Items from the Special Collections in the Miskatonici University Library）對埃爾特頓陶片的信息進行了部分整理。

? ? ? 所以這段只能仁者見仁，智者見智了，但據(jù)我來看，德雷斯一向“繼承”老洛的風格，西萊特是老洛生前好友，所以雖然德雷斯此時已經(jīng)讀過了培爾頓給他寄的《蘇塞克斯手稿》精印版，但他可能會偏向更為了解的洛夫克拉夫特和西萊特設定一方。（不過德雷斯另一篇The Gorge Beyond Salapunco是確確實實用了the Sussex Manuscript，明確是蘇塞克斯手稿）

? ? ? 雖然西萊特和洛夫克拉夫特兩者都用著“埃爾特頓陶片”的名字，但內(nèi)容和歷史在兩者筆下大不相同，洛夫克拉夫特筆下的埃爾特頓陶片是外星種族耶庫伯相關(guān)，刻著象形文字；在《知識守衛(wèi)者》中，西賴特將陶片描述一共23塊，鐵般堅硬的灰色粘土塊，形狀大小不一，多數(shù)都有破損和殘缺，上面雕刻著精致的對稱符號。

? ? ? （而且陶片內(nèi)容是名為Om Oris的巫師擊敗各個魔鬼的故事。）

? ? ??在這之后，后世的絕大多數(shù)作家都是按照名氣更大的洛夫克拉夫特的設定創(chuàng)作埃爾特頓陶片的例子，不過有個例外，他就是——

? ? ? 大家還記得我在前言中提過的埃爾斯沃思·富蘭克林·西萊特嗎？我們這里不妨稱他為埃爾斯沃思或小西萊特吧。

? ? ? 小西萊特出生于1935年8月5日，就在《彼方的挑戰(zhàn)》問世那一月，他于2020年12月去世。是一代克蘇魯作家理查德·富蘭克林·西萊特（老西萊特）的兒子，默劇演員老老西萊特（指理查德·F·西萊特之父）的孫子，與父親一樣，他同樣為《詭麗幻譚》撰稿。

? ? ? 小西萊特延續(xù)著埃爾特頓陶片故事的創(chuàng)作，并出版了一本《Those Dreadful Eltdown Shards》，整理了他父親老西萊特和其他作家關(guān)于埃爾特頓陶片的設定以及小西萊特在他父親的設定上撰寫的一些故事。包括："Those Dreadful Eltdown Shards"" ""The Sealed Casket"" ""The Warder of Knowledge"" ""The Challenge from Beyond"" ""The Diary of Alonzo Typer"" ""The Shadow out of Time"" ""The Coming of Ouran-Atun"" ""The Horror from the Shards"" ""The Mists of Death"" ""Seized by the Warder"" ""Admonition from the Past"

? ? ? 我們所想知道的“蒂布克查爾”（THIBUKCALL）雖然也與埃爾特頓陶片有關(guān)，但是出現(xiàn)在羅伯特.M.普萊斯作介紹的另一短篇故事集《Lair of the Dreamer: A Cthulhu Mythos Omnibus》（2007年6月出版）中的最后一篇《入夢者之巢》中，如果有能力讀到的朋友歡迎補充設定，在下便只能介紹到這里了。