歷史背景

歷史上有穆桂英這個人嗎？??

穆桂英在中國是一個家喻戶曉的人物，但可惜的是，她卻是一個完全虛構(gòu)的人物，她是明代熊大木小說《楊家將》演義里創(chuàng)造出來的一個人物。

穆桂英的故事很多，什么大破天門陣，穆桂英掛帥等，很多故事也都是傳統(tǒng)戲曲的橋段，在民間有著很大的影響力。

按理說，寫故事寫小說的人，編故事這本身沒什么問題，但這本小說損就損在，他讓很多人誤以為這是真的，尤其是前面關(guān)于楊家將的故事。

楊門女將這種稱呼，不少人都是存疑的，畢竟古代女性地位比較低，真的一大幫女人出征實在是過于離譜。

但里面關(guān)于楊家男兒戰(zhàn)死沙場的故事，可就是半真半假了，你半真半假沒關(guān)系，但是卻給北宋初年開國名將潘美挖了一個大坑，在這部小說里，潘美（潘仁美）被描述成了一個大奸臣，這事兒實在是太冤枉這個北宋第二武將了。

民間流傳的楊家將的故事，基本上可以看作是當(dāng)時的抗遼神劇，劇情非?？鋸?，甚至是有些荒誕，真實的楊業(yè)是肯定存在的，但他自身也是一個悲劇性的人物。

他的悲劇不在于戰(zhàn)死，更不在于是否是被人故意陷害的，而在于作為一名軍人，他努力做到了最好，但最終失敗的結(jié)局卻是注定的。

楊業(yè)最初效力的是北漢，這是個以太原為核心的小政權(quán)，不過因為太原城實在是太堅固了，所以北宋初年，連趙匡胤都沒能拿下這個地方，最后還是在他弟弟趙光義的手下才攻下了太原城，而北漢最為驍勇的戰(zhàn)將就是楊業(yè)。

投降北宋之后，楊業(yè)因為在高粱河一戰(zhàn)中救過趙光義一命，所以皇帝對這個熟悉北部邊防的將領(lǐng)就特別重視，幾年間升遷速度很快，但像楊業(yè)這樣明星級別的將領(lǐng)，注定了在北宋軍中，地位是非常尷尬的。

之前的敵人，現(xiàn)在的隊友，再加上升遷過快，難免被排擠，這都不是最重要的，最重要的是，從宋朝的第二代皇帝趙光義開始，皇帝就不懂軍事和打仗了，但一直恪守著趙匡胤開創(chuàng)的傳統(tǒng)，死死地按住武將，并且打仗的時候，還要給個陣圖，要求必須按照上面的方式方法打仗。

這種打仗方式，趙匡胤多少還能玩得轉(zhuǎn)，后面的皇帝完全就是瞎胡鬧，瞎指揮，北伐的結(jié)果可想而知。

幾十萬大軍，死傷慘重，潘美作為北宋的開國名將，地位比楊業(yè)不知道高多少倍，我們也完全沒有必要非要找出來說，誰就是殺死楊業(yè)的真兇。

事實很簡單，仗打敗了，殺死楊業(yè)的是遼國人，楊無敵死了，北宋收復(fù)幽云十六州也是絕對不可能了，楊業(yè)的騎兵，機動性強，用他斷后，應(yīng)該屬于常規(guī)操作，計算是明知道送死，也不能說就是有小人作梗，畢竟戰(zhàn)場上，明知道送死也要派兵過去的場合實在是太多了。

楊業(yè)大概怎么都不會想到，幾百年后，一個虛構(gòu)的穆桂英，又重新把他的故事拉回大眾視野，而且是越傳越神，楊家將的好兒郎們得到了尊重和榮耀，可惜了潘美卻要一直被罵。

花木蘭

唐代大詩人杜牧寫過一首《題木蘭廟》，“幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃”。杜牧把花木蘭和王昭君進行比較，暗含了她以悲劇的方式離開人間。

為了增加花木蘭確有其人的可信度，古人繼續(xù)考證她到底哪朝哪代的女將軍。比較有代表性的觀點是花木蘭是漢朝人，主要論據(jù)是漢朝時期，匈奴人常常進犯漢朝疆土，雙方頻繁開戰(zhàn)。元代人在河北順平縣立了一塊石碑，認(rèn)為這里就是花木蘭戍邊的前線。這塊名為“漢孝烈將軍碑”的歷史文物，至今依然矗立在順平縣。

就這樣，從南北朝時期出現(xiàn)的《木蘭辭》開始，歷經(jīng)隋唐、宋元，花木蘭的家鄉(xiāng)，花木蘭開戰(zhàn)的地方，花木蘭的結(jié)局，都被考證出來。有了這么多證據(jù)，是否就能證明花木蘭確有其人呢？

依然不能，反對派的觀點是，如果古人是通過以訛傳訛的方式留下這些所謂的證據(jù)，那么這些證據(jù)也不可信。

這就該聊到第二種說法了，歷史上沒有花木蘭這個女英雄，她是文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物。持此觀點的人，只用一句話就證明了他們的結(jié)論，“史書中無確切記載”。在古代文史不分家，很多有學(xué)問的人同時也是史學(xué)家。

古人記載歷史的習(xí)慣可以上溯到殷商時期，通過出土的甲骨文判斷，當(dāng)時就已經(jīng)有了史官。尤其到了漢朝，隨著司馬遷《史記》的成功，吸引到更多文學(xué)家記錄歷史、研究歷史。如果真有花木蘭，為什么那么多的正史中“查無此人”。

關(guān)于歷史上是否真有花木蘭這個人物，還會一直研究下去?；咎m這個人物的意義，不在于她是真實的還是虛構(gòu)的，而在于她身上有一種奮斗精神，有一種英雄主義精神。這種精神，讓后人記住了這位女英雄。（抱歉 我也覺得是虛構(gòu)人物。）

一代名將秦良玉 忠義無雙

郭沫若對秦良玉極度稱贊，為其作詩“石柱擎天一女豪，提兵絕域事征遼?！?/p>

說起中國歷史上的女將、巾幗英雄，幾乎所有人都會脫口而出花木蘭，或者穆桂英，她們的名聲已經(jīng)到了家喻戶曉的地步，然而事實上，花木蘭也好，穆桂英也罷，她們都是傳說，由人們虛構(gòu)出來的人物

真實的女武將自然還是有的，但縱觀歷史，唯有秦良玉，被作為名將單獨立傳，記載在正史將相列傳里，具體在《明史》卷二百七十，列傳第一百五十八，以及《南明史》卷七十，列傳第五十。

要在古代封建社會留下如此重要的記錄，而且還是軍事方面，足可見秦良玉不俗的功績和歷史地位。

萬歷帝朱翊鈞統(tǒng)治時期，即公元1574年，秦良玉出生。她并非出生在一個武將世家，父親秦葵是個書生，還是個隱居的書生，不過秦葵對兵法很感興趣，而且有著非常敏銳的局勢觀察力以及憂患意識。

在這樣的家庭環(huán)境下，秦良玉自然受到了良好的影響。秦葵教育女兒很有手段，既教秦良玉四書五經(jīng)、詩詞歌賦，還教她兵法、劍術(shù)和騎射。

秦良玉是真正的文武雙全，《明史·秦良玉傳》說她“為人饒膽智，善騎射，兼通詞翰，儀度嫻雅。而馭下嚴(yán)峻，每行軍發(fā)令，戎伍肅然。所部號白桿兵，為遠近所憚”。

22歲的時候，秦良玉嫁給了石砫土司馬千乘，開始了隨夫出征的戰(zhàn)爭生涯。丈夫死后，秦良玉沒有隱退，反而正式以女土司的身份走上更為傳奇的征戰(zhàn)人生。

她在戰(zhàn)爭中獨當(dāng)一面, 能夠指揮千軍萬馬，一生率兵參加平播、援遼、平奢、勤王、抗清、討逆諸役，戰(zhàn)功累累，得到崇禎皇帝與世人的認(rèn)可，在死后還被南明王朝賜封“忠貞”謚號。

這樣能文能武，能馳騁沙場又有謀略的女性將領(lǐng)，簡直是不可多得到令人驚艷的程度。要知道就算是歷史上的男性名將，有時候雖說是忠勇蓋世，卻也不見得能通文墨。

而秦良玉作為女將，不僅有文學(xué)修養(yǎng)，還在戰(zhàn)場上屢建奇功，論其修養(yǎng)、風(fēng)范及稟賦，都可稱是中國古代女將的典范。

秦良玉和其他女將不一樣的地方有很多，比如她的人生軌跡幾乎都是真實可信、有史記載的。外貌也和普通人想象中的那種美艷女將軍不同。

據(jù)史載，秦良玉長得可謂是高大健碩，氣勢非凡。明朝萬歷四十八年，來北京朝貢的朝鮮使臣黃中允，曾有幸親眼目睹秦良玉的風(fēng)采，他在日記中這樣寫道：

網(wǎng)巾、靴子、袍帶，一依男子。能文墨，熟兵書，馬上用八十斤雙劍，年可三十五六許，氣勢頗壯！……凡女兵四十余名，著戰(zhàn)笠，穿戰(zhàn)袍，黑靴，紅衣，跨馬馳奔，不啻男子驍健者。

這個形象的描述非常清楚，秦良玉雖為女身，但氣勢卻很霸道，穿著也十分干練瀟灑，給人的第一印象就是完全不輸給男子

可不是嘛，畢竟是女中名將，若是如閨閣女子般瘦弱，恐怕也抵不住行軍打仗的奔波。而且據(jù)秦良玉留下的文物研究，秦良玉的身高在1米85以上。

清人王培荀曾經(jīng)見過崇禎帝賜給秦良玉的紅袍，看完之后他對這件戰(zhàn)袍的尺寸十分震撼，在筆記中寫：“明懷宗所賜紅袍，鮮艷如新，兩金龍直立，較今人衣長一尺，其軀干雄偉可想?！?/p>

由此可見，秦良玉成為一代女武將的優(yōu)勢之一，其身體的先天條件還是很明顯的，高大而富有力量，這為她在戰(zhàn)場上的縱橫馳騁、叱咤風(fēng)云奠定了良好的基礎(chǔ)。

縱觀歷史來看，秦良玉無疑是最具有真實性、人生經(jīng)歷也相對完整可信的女將，但在知名度上，她的名聲卻沒有趕上她所做出的功績。

倒不是說秦良玉籍籍無名，只是與文學(xué)作品中虛擬出來的形象相比，秦良玉無疑算不上“大紅”，或許是因為文學(xué)作品的傳播更為生動、熱鬧，而正史偏于嚴(yán)肅、端正，二者的傳播度確實有所差別。

然而對這樣一個沖破傳統(tǒng)樊籠，靠自己一步步走向巔峰的傳奇女將，不管何時，都應(yīng)更加以重視，為其投放更多的目光。

崇禎帝曾敕賜四詩給秦良玉，稱贊她“由來巾幗甘心受，何必將軍是丈夫”，民國時人也對秦良玉極度褒獎，將其視作女性的榜樣，評價：

秦良玉的英勇行為，竟能提高婦女的地位，不特能使和男子平等，甚至徒使男子生愧，真可謂偉大的人物。

我始終是敬仰在封建時代，能夠執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷的女性，她們在古舊的社會中，能夠有這樣簇新的思想行為，實在是無比的偉大，在婦女運動的史篇中，我們不要忘記這一員忠勇的女將。

平生報國屢爭先，不要忘記這位女中名將，讓其昭垂千古 。忠心耿耿 一代名將。

全文完。

沒事 等我十萬粉了 就會有十萬個人知道你。（捂臉）