（一九一三年十一月一日）

　　予家渤海之濱，北望輒見碣石1，高峰隱峙天際，蓋相越僅八十里許。予性樂山，遇崇丘峻嶺，每流連弗忍去。而于童年昕夕遙見之碣石，尤為神往。曩者與二三友輩歸自津門，卸裝昌黎，游興勃發(fā)，時適溽夏，雖盛炎不以泥斯志2，相率竟至西五峰韓昌黎祠3一憩。是日零雨不止，山中濃霧蕩胸，途次所經半石徑，崎嶇不易行，惟奇花異卉，鋪地參天，驟見驚為天外桃源，故不以為苦。猶憶五峰前馬家山灣，樹林翁郁接云際，層層碧葉，青透重霄，雖暴雨行其下不知也。初入山，不識路徑，牧童樵子，又以雨不出，陟一峰巔，徘徊不知何往，乃于無意中大呼：“何處為五峰？”而云樹縹渺間，竟有聲應者曰：“此處即是五峰”。遂欣然往，相訝為人間奇境。至則守祠人歡迎于門外。延人祠，則用松枝烹茶，更為煮米粥以進。食之別有清味，大異人間煙火氣。守祠者劉姓。此為予與碣石山初度之緣，生平此游最樂，故今猶憶之。古詩有云“而今再過經行處，樹老花殘僧白頭”，重寄感舊之思。予以重來五峰，青山依舊，森樹叢茂，不減當年，守祠人仍為前度劉郎，健干一如曩昔，而同游者則易為子默?，且僅一人。回首舊游，天涯零散，子蘅?則從戎南下，守恒?則執(zhí)法塞北，際青?則僑寓云津，亂離身世，而予尚得汗漫?到此，不勝今昔之感也已！ 　　五峰在昌黎城北十二里，仙入頂迤東，群山矗立，峻嶺亙天，怪石高撐云際，五峰環(huán)峙，勢若列屏，自東向北西歷數(shù)：曰望海，曰錦繡，曰平斗，最高曰飛來，曰掛月。昌黎祠在山腹，建自有明崇禎年問，本圓通寺舊址。積石疊起，擴其地基，敷筑庭宅，盛植花木，于虛無縹渺間，萬樹森森，擁空中樓閣。憑垣一眺，東南天海一碧，茫無涯際，俯視人寰，炊煙樹影，渺然微矣。 　　圓通寺規(guī)模故小，明季關東邊患起，薊、榆一帶，為遼左咽喉，京畿屏障，昌黎尤為榆關內之要隘。軍務重鎮(zhèn)之駐邑城者，游蹤時來五峰。今昌黎祠內有二配像，復有四牌位：（一）署欽差巡撫山永等處地方贊理軍務都察院右都御史朱，（二）署欽命督師總率關遼兼制昌、薊、通、保、登、津等處軍務兵部尚書范，（三）署欽差分守宣化府兵備道山西布政司參議朱，（四）署知昌黎縣事蔣?。心竊疑之，迨摩挲斷碣，知是祠也，乃朱、范等因昌黎二字而建，以五峰名勝，必因人始彰，故借文公1?為名山生色，而四子之配享，則邑人士所建之生祠也。出祠沿西山坡南行，至掛月峰下，有一洞，石門半掩，蒼苔滿地，白云出入其中，額曰范公洞。有石刻像，是即祠中配享之范志完11也。相傳卒于山中，故邑人造像以志之。余聞之鄉(xiāng)先生，滿清之人關也，首攻昌黎，邑人悉數(shù)人城堅守之，圍七日不破。虜急于據(jù)燕京，遂西行，棄之去。全邑民命，獲以保全。朱、范諸人，既握兵柄，自必與于此役。然則疆臣重鎮(zhèn)，雖不能摧敗強敵，捍衛(wèi)疆土，而當亡國之際，尚能死守孤城，厥功亦不可沒。故謂數(shù)子皆明末遺老，鼎革后隱居于此，信有由也。顧吾以為數(shù)子者，或握兵符，或膺疆寄，或職親民，果于戎馬倥傯之際，臥薪嘗膽之秋，尚忍荒嬉林泉，流連風景，則明之亡，庸豈無故，而數(shù)子者，又烏容辭荒職誤國之咎。若至事不可為，滿人已僭竊中土，始相率隱避，空山歌哭，借保明室衣冠，則數(shù)子者，殆亦不失為明季之傷心人也。后之游者，得毋興故明河山之慨乎！ 　　范氏名志完，中州人，予于祠壁見刻其游水巖長歌一首，頗足記此山景物之一般，茲錄于左： 游水巖歌并序

　　辛巳春日，予以北平謁孤竹而還，道經昌黎，瞻文公祠。次日，同郡丞馮詩吾、蔣魁宇，訪勝水巖。過中庵仙人臺。東迤則為龍?zhí)?、瀑布泉。又東則為西五峰。層巒疊嶂，迥出塵寰，俯而視之，昌邑瀚海，較若列眉。諸峰環(huán)峙，若拱若衛(wèi)。遂據(jù)此山之勝，因弄筆記之。

　　春朝訪勝水巖邊，桃李迎風色正妍。偶延二客來翩翩，掀髯相談意更玄。疊嶂堆里步蹁躚，行行且止共盤旋。山中老樹不記年，松子森森似毬圓。中峰再上半云煙，層巒相對兩峰聯(lián)。老僧引路視龍?zhí)?，上有仙巖下有川。石花層層密似竿，古松斜掛如畫懸。龍?zhí)跺茤|瀑布泉，銀碗盛來不用盤。把酒峰前杯臚傳，椿頭菽芽味正鮮。遙望五峰境如仙，二客乘馬我騰顛。須臾相會五峰前，景色幽然別有天。諸峰錯落如珠璿，三泉涓涓清且漣。松風鳥韻奏管弦，石洞幽幽可參禪。昌邑城市燦如廛，瀚海汪洋列畫船。登高覽勝憶先賢，一僧孤立高峰巔。我欲往從解塵緣，佛骨一表法凜然12。

　　文公案前置有枯松，枝作龍形。蓋聞祠后故有三泉，今僅存其東西二者，中泉正與祠宇相值，巍石壁立，有小泉突出石隙，可一尺。尤侗13題壁詩云：“五峰清不斷，引人白云中。春后山涯雪，秋空海上風。三鉤菩提井（祠后有泉三口），一尺大夫松（石縫迸松長僅尺許，寺僧云已數(shù)十年矣)。怪石排如筆，森嚴拱巨公。”而范氏詩中亦有“三泉涓涓清且漣”之句，則松與泉已久供詩人吟詠之資。泉水自石罅流貫入口，浸潤松根，收天然灌溉之利。厥后泉忽涸而松亦隨枯，工人伐木，輒加雕斲成龍形、置案上，為存一故跡也。 　　掛月峰東南角，層巒高聳，片石突起，作龜形，故名龜石。石上有印月痕，如弓彎然。相傳每歲陰歷八月十五夜，月華團圈，如掛龜石上，此掛月之所由名也。 　　自文公祠東繞，出望海峰，下坡沿嶺東走，為東五峰。山村四五家，果樹環(huán)繞，不見屋瓦。山犬不慣見人，輒狺狺狂吠，逐白云出。時值秋梨正熟，與園主話片刻，竟由樹摘數(shù)十枚贈焉，堅不受價。此種人惟于山陬間尚能遇之，久居都市者烏肯為此。予等坐石上濯足畢，乃踉蹌尋故路。途次摘采山花，兼拾松子，不知夕陽已下西嶺。倦游歸去，長歌采薇1?，悄然有慕古之思矣。 　　水巖寺亦碣石勝境之一，在五峰西南五里許。予與子默、唱三1?往，古寺荒涼，了無奇跡。惟正殿階欄有二石柱，八角棱形，鐫唐經文，摩挲久之，苔浸雨蝕，已模糊不克盡識。末署保寧元年，蓋遼代物也。寺東院有得月亭，每值夏季，游人麇集，地近城市，人跡甚雜，俗囂侵染，其幽雅迥不若五峰遠甚也。 　　自邑城人山，東西二饅首山，犄角相持，如天然門戶。東饅首山后為桃源山，舊為崔氏有。崔故昌邑望族，累代書香，名流輩出，崔子玉1?及其哲嗣伯振，均以能文著于時。廣修文公祠記勒碑銘壁，文字俱奇健不群，即子玉作也。錄如左： 　　碣石蒼蒼，溟海茫茫，佳氣孕靈，宜有磊落奇?zhèn)ト未笕握?，崛起于其鄉(xiāng)。孤竹子1?清風其香如耶？相與二三同志，俯仰今古，涔涔下峴山之淚1??？陀兄割櫸宸?，稱道唐賢韓文公者，公家世邑乘1?有書。明季朱、范兩公，購置圓通禪院，建公祠。今春曉山賢裔，以妥神之余，大啟爾宇，為謁山祠者游憩地。當夫山雨過檐，海月度嶺，披云兀坐，手公遺文一編，朗誦數(shù)過，覺濤聲萬里，沸沸松巖間。時而壯公微言闡道，正論格君2?，使有唐三百年來天下，如乍聞雷霆而復見日月；時復悲公磨蝎之運21，遭際屯蹇22而卒。氣數(shù)不易樂道之胸，讒謗益昭永世之名。不禁酹酒階前，拜手稽首，望我公翩然來下大荒也。同治十三年春崔樹寶。

　　斯文雖寥寥短幅，足見其胸中蘊積，有奇氣，匪俗士所能道其只字。更于壁間見一絕句，題為《桃源山訪崔子玉》，詩云：“寂寞遙天帶晚霞，云深何處是君家。漁人未識桃源路，不問樵夫問落花?！敝湎嗯c過從者，亦為一時隱逸清高之士。名山得名士足跡往還其間，草木云煙，當時亦頗不寂寞。厥后伯振亦嘗設館山中，吾友劉允之23，即出其門。高躅前修，杳不可復睹，伯振聞亦于近歲以病死。桃源山松梨故宅，近復展轉以歸他氏有。家山淪落，名士漂零，吾輩游人過其側者，猶徘徊不忍去。而允之年來牢騷避世，執(zhí)教鞭于碣陽成美學館2?。課余之暇，時或于荒涼云樹間，追尋陳跡，故山函丈，形影依稀，縱有松風泉石，亦豈足以塞允之之悲也！ 　　桃源山今主為浙江陳氏2?，現(xiàn)在燕京，供職督府。聞以束錢四萬串購得之。于梨園中構一居宅，頗幽雅。惟以移借道路，與山中人涉訟，恐不得久居此。信乎塵海深山，清濁異趣之捍格不相容也。余居山中，每入城，過陳家山（陳氏改為陳家山），輒羨嘆不置。蓋吾儕野人，久懷厭倦風塵之思，曩嘗與同志抱買山之愿，而苦于無錢。噫！安得黃金三百萬，買盡香山凈土，為朋輩招隱之所。斯則吾與青山之緣遇何如？且當于吾與黃金之緣遇何如卜之矣！ 　　碣石山中，猛獸絕少，惟傍晚則有狼狐等小獸出沒。曩者亦嘗有虎豹藏匿其間。數(shù)十年前，樵夫尚于平斗峰上得一死豹，近以人跡日多，獸類避去。故獨行深山中，了無顧忌云。 　　余自山中訪允之，再往始遇。蓋余以京友函招，須西上，且當旋里一行，故匆匆立談片刻，僅為子默介紹，恐其獨處山中嫌寂寞也。迨自家返昌黎，復與子默、允之等人山一次，居成美學館二日，備受杜瀛州2?夫婦之優(yōu)遇。宗教家之誠懇與世，其愛綦宏，感且不絕于余之心矣。惟此荏苒十日間，昌黎慘斃路警五人2?，已孤棺冷落，寄地藏寺中。彼倭奴者，乃洋洋得意，昂頭闊步于中華領土，以戕我國士，傷心之士，能無憤慨！自是昌黎遂為國仇紀念地，山盟海誓，愿中原健兒，勿忘此彌天之恥辱，所與倭奴不共戴天者，有如碣石。 　　山中十日，游興未盡，其中庵龍?zhí)?、瀑布泉、仙人頂、石佛洞等處，則期以后日焉。 　　　　　　　　　　　　　 署名：李大釗 　　　　　　　　 《言治》月刊第1年第6期 　　　　　　　　　　　　 1913年11月1日