《動物人間》

“吃”已成為這個(gè)時(shí)代重要的創(chuàng)作意象

關(guān)于作品本身：《動物人間》背后的影射

重點(diǎn)意象探討：所謂“吃”

題外話和感言

在正式開始今天的胡言亂語之前我想先說一些前言，由于本次雜談所涉及到的作品有一些特殊性(血腥、獵奇、黑暗)，為了防止有部分心理還不太成熟的人貶低攻擊我，我需要事先聲明：

1.本人從不主張以

代入體驗(yàn)感、道德秩序表現(xiàn)

等作為評價(jià)作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)，在我看來，美學(xué)體驗(yàn)才是關(guān)鍵。

2.結(jié)合上面那一條，對任何作品的支持或喜愛均不能代表我本人對其蘊(yùn)含的三觀或意識形態(tài)的認(rèn)同或否定。

關(guān)于作品本身：《動物人間》背后的影射

較為完整的看過《動物人間》這部漫畫后，我相信絕大部分人對其內(nèi)涵文明社會這一點(diǎn)不會有什么質(zhì)疑，但這其中所涉及到的內(nèi)容很多，雖然大體上有了一個(gè)關(guān)于“諷刺”的認(rèn)識，但這些對現(xiàn)實(shí)的揭露細(xì)分下來也有不同層次，所以接下來我們就具體談?wù)?，《動物人間》中的那些對現(xiàn)實(shí)的描摹。 一，動物與人：這立場顛倒的“農(nóng)場” 我們首先談一談這部漫畫中的兩個(gè)重要意象，“動物人類”和“人類”。 漫畫中，在主角父女二人闖入的“農(nóng)場”場景中，生活著以人類為牲口糧食的“動物人類”，漫畫的前幾話以極具沖擊力的畫面和不斷打破常理預(yù)期的情節(jié)表現(xiàn)出了“動物人類”對三觀帶來的顛覆性，就像是后來男主和女兒在“狩獵”中遇到狗頭人讓家畜人類作為寵物狗追逐男主時(shí)他所說的：“這樣立場不就顛倒了嗎？” 沒錯(cuò)，《動物人間》中正是表現(xiàn)了“立場顛倒”，這一“立場顛倒”我相信在大部分讀者和主角看來都是很挑戰(zhàn)他們的道德倫理和知識結(jié)構(gòu)的。然而，這正是與作品背后的內(nèi)涵有關(guān)。 所謂動物人類和正常人類，他們所代表的其實(shí)都是現(xiàn)實(shí)世界中的人類，只不過雖然都是外表披著人皮，心理精神卻大有不同。 在這里，動物人類和人類最大的不同就在于他們既有人類的特征，也有動物的特征，而人類只有普通人類的特征，動物的特性代表的是人類心中的“獸性”，“獸性”在道德倫理面前是不良的存在，是在文明社會中往往被期望于得到克制的存在，而人類的特征則代表著“人性”，這里的人性代表著維護(hù)道德，偏向倫理的一種精神意識，隨著一個(gè)社會的發(fā)展，對于文明而言，“人性”在不斷強(qiáng)化著對“獸性”的壓制，在我們平常簡單的來看，似乎就是這樣。當(dāng)然，《動物人間》卻認(rèn)為實(shí)際情況比這還要復(fù)雜。 首先，如果作品想表現(xiàn)的單純是人性和獸性的對立斗爭的話，那為什么雙方不是純粹的動物和人類，而是動物人類和人類呢？所謂動物人類，是兼具動物特征和人類特征的存在，其中本質(zhì)上他們還是偏向于獸性，因?yàn)閯游锾卣魇撬麄兲焐邆涞?，而像講禮儀，說人話，穿衣服等人類特性則更像是一種后天的適應(yīng)，換言之，背后就是想說，在現(xiàn)代社會，與純粹人性對立的事物已不是純粹獸性，而是在人性偽裝下的獸性，也就是我們常說的“披著羊皮的狼”。就像漫畫中熊頭人所說的，“他們到哪都是畜生?！保麄兣c普通畜生只是外表上的差異，所以，現(xiàn)實(shí)中那批心如惡魔的人類與野獸在心性上并無多少差異，只是他們早已學(xué)會打扮的人模狗樣。 還有一點(diǎn)要說的是，漫畫中明顯存在著“農(nóng)場世界”和“農(nóng)場外世界”兩個(gè)不同的場景，農(nóng)場世界中，動物人類壓制奴役甚至是剝削著人類，而在農(nóng)場外的世界是普通的人類社會，在那里，動物還是處于被人類控制的狀態(tài)，文明與道德才是主流，規(guī)則與秩序讓人性之惡難以太過放肆。曾經(jīng)作為上位的人性反被獸性所支配。 這一設(shè)定背后揭示了作者眼中我們這個(gè)社會的真實(shí)現(xiàn)狀，文明并沒有完全消滅“獸性”，人心深處的暗黑雖然在大部分場合下表現(xiàn)出收斂，讓位于“人性”，但在“農(nóng)場”這樣雖然小卻數(shù)量多又分布廣泛的地方，“人性”幾乎完全失效，“獸性”就像脫韁的野馬，盡情蹂躪著“人性”，黑暗的、邪惡的事情成為常態(tài)，在這里，那些“動物人類”盡情揮灑原始的欲望本能。在真實(shí)世界中，這樣的“農(nóng)場”更顯得可怕，這個(gè)世界總有那些地方，就像是某些作品中展現(xiàn)的那些“都市絢麗的霓虹燈所照不到的暗黑角落”一樣。 唉，所以整個(gè)故事又何嘗不是還含著一層隱喻呢，男主和女兒誤闖農(nóng)場遭遇悲劇，這不就是在說，普通人如果誤打誤撞牽扯進(jìn)這些黑暗角落中，只會同時(shí)帶來精神和肉體上的傷害嗎？另外在實(shí)際進(jìn)入前對農(nóng)場一無所知，這也說明，普通的樸實(shí)的人們往往是那樣天真，很多人真的從未設(shè)想過“農(nóng)場”這樣的存在。 二，動物人類源于人 動物人類在故事中是借助地下室的山羊這樣的存在誕生的，而山羊又是由于人類的造作誕生。也就是說，是人類自身的行為造就了“惡”，在人類誕生之前，世界上也沒有善惡好壞之分，人類的貪婪愚昧將普通的事物變成了引人墮落的事物，故事中也就是將普通山羊改造成了變異山羊。 變異山羊吃掉人，然后生出動物人，其實(shí)這里的意思是說，那些引人墮落的事物重創(chuàng)了人類的“人性”(即吃人這一表達(dá))，并喚醒了人類的“獸性”(即生出動物人這一表達(dá))。當(dāng)然，從故事中來看，似乎也有一些像鹿頭人和男主這樣回想起人類特性的存在，與其他幾乎只剩下動物特性的存在相比，他們是更特殊的存在，他們并不只是單純的釋放自己的獸性欲望，而且還會利用人性讓自己成為獸性群體中更高端的存在，舉個(gè)例子，他們就像是資本家群體中那些更狡詐更陰險(xiǎn)更聰慧的個(gè)體，他們知道如何用理性來操作欲望，而沒有在獸性的深淵中迷失，保存了一些自我意識。 還有一個(gè)有意思的點(diǎn)是故事中的動物人類展現(xiàn)出多樣性，他們雖然都是動物腦袋，但卻是不同的動物，這一設(shè)計(jì)恐怕也有所內(nèi)涵，例如故事中的重要角色鹿頭人(鹿有著“王者”的象征)，鹿可能暗示著他妄想成為食物鏈頂端統(tǒng)治者的野心(這一點(diǎn)有點(diǎn)像隔壁《動物狂想曲》啊哈哈)，山羊人可能暗示著他們的虛偽和被隱藏的懦弱，熊可能代表著暴戾和自恃傲慢。動物腦袋代表著每個(gè)動物人類的某種特征，可能是性格、欲望、外貌等。 三，以鹿頭為代表的更高階的獵食者 故事中角色鹿頭在漫畫中期點(diǎn)出了一個(gè)重要的設(shè)定——“動物人類的肉甚至比普通人類更美味”，這個(gè)設(shè)定對應(yīng)到現(xiàn)實(shí)中亦是頗有意思的。鹿頭在故事中是一個(gè)重要的角色，他給人的感覺是一種狡猾和深不可測，其他普通的動物人類只是支配人類，而鹿頭則將所有人置于自己之下，(這一點(diǎn)真不愧對于他作為一只有王者象征的鹿)，甚至是那些看似作為他的同胞的動物人類也會成為他的食物。換句話說，在這個(gè)黑暗規(guī)則大行其道的團(tuán)體中存在著一個(gè)更小的團(tuán)體，B剝削著A，而在B中又有著C，C是二者通吃，同時(shí)，C更喜歡戰(zhàn)勝B，因?yàn)锳只是他們眼中的螻蟻，而以剝削A為常態(tài)的B對C來說更有掠奪價(jià)值。 比如，大資本兼并小資本，而大資本中還有超大資本，他們也會像其他大資本一樣兼并小資本，但兼并其他大資本才更令其興奮，他們正是“更高階的獵食者”。 而鹿頭的“犯罪手法”也有些值得琢磨的地方，他吃掉人類，再把他們變成動物人類。這像不像是先用社會的黑暗狠狠打擊一個(gè)普通人，然后再放出誘惑引其入坑，對應(yīng)著現(xiàn)實(shí)中的“軟硬兼施”，試想某天你被那些東西“吃干抹凈”，然后他們告訴你：“不甘心被‘吃’就去‘吃’別人吧?！?四，男主的復(fù)仇 故事中男主變成山貓恢復(fù)意識展開復(fù)仇的環(huán)節(jié)可以稱得上是漫畫的高潮，雖然這一復(fù)仇前期的順利卻迎來一個(gè)被暗算的收尾。在這里值得注意的是，男主作為人類時(shí)被迫害的方式是被“吃”，后續(xù)展開報(bào)復(fù)時(shí)采取的方式也是“吃”，也就是說，黑暗勢力殘害普通人和普通人報(bào)復(fù)黑暗勢力的方式是一樣的，是以牙還牙，都是對對方展開迫害，這其中的悲哀在于，其實(shí)普通人早已變成了黑暗勢力的一部分，他們只能用同樣的黑暗勢力的方法復(fù)仇，他們的復(fù)仇是為了自己的利益(就像是男主為了女兒)，而不再是為了自己作為普通人的立場，無論如何，就像男主所想到的，他都已經(jīng)不再是個(gè)人類了。已經(jīng)踏入陰影中，就必然染上黑色。 五，被種族矛盾所隱藏的階級矛盾 《動物人間》前期的劇情在很多人看來，可能會令人覺得這是一部描繪動物人和人兩個(gè)擁有不同種族立場的群體之間的矛盾，直到最后，一群人類和動物人類的上層階級圍坐一堂的畫面讓我們徹底明白，漫畫要談的其實(shí)是階級矛盾，而且是被種族矛盾所隱藏的階級矛盾。 就像是農(nóng)場中被不知情地殺死的，包括鹿頭人在內(nèi)的那些動物人類們所代表的，就連深陷這一矛盾斗爭中的人可能都無法清晰地認(rèn)識到這一矛盾的實(shí)質(zhì)。 我換個(gè)場景，會明了很多。把故事中的“農(nóng)場”換成種植園，種植園內(nèi)，一群白人們是種植園園主，他們毫不在意地剝削黑人園工，并鄙視著他們。這是兩個(gè)階級間的矛盾，還是兩個(gè)種族間的矛盾呢？故事的后來，這個(gè)種植園被股東有黑人有白人的房地產(chǎn)商收購，園主們被逼到破產(chǎn)，家破人亡，黑人園工“翻身”成了資本家房地產(chǎn)商的打工仔，繼續(xù)被剝削。相信只用說到這里，大家就都有了答案吧。

重點(diǎn)意象探討：所謂“吃”

一，“吃”，但態(tài)度不同 故事中有很多“吃”，但這些吃細(xì)分有所不同，主要是吃的一方態(tài)度的不同。 首先是大部分動物人類吃人類，這一“吃”對于他們來說似乎是“順理成章”的，在鹿頭人的洗腦下，吃人類的舉動被看成是一種很自然的事情。 雖然對于某些人來說這個(gè)事可能難以接受，但仔細(xì)想想確實(shí)是這樣。畢竟他們所處的環(huán)境一直向他們傳遞著那樣的信息：“吃人，沒毛病的?！保瑩Q句話說，現(xiàn)實(shí)里很多“吃人”的家伙可能也是這樣，他們就是對這樣的行為無感，比如一個(gè)經(jīng)過訓(xùn)練的冷血的殺手，在你看來草結(jié)生命是很操蛋的事，但他卻可以做完一切不眨眼。 問題就在于，善惡是人的意識決定的，而社會中人的意識會產(chǎn)生一種社會環(huán)境，這種社會環(huán)境對人的心理有極強(qiáng)的感染作用。也就是說，在一個(gè)縱惡如潮，黑暗規(guī)則被奉為真理的環(huán)境下，很多在我們看來習(xí)以為常的良知會被磨滅，人們縱惡，并且不以為那是惡，習(xí)以為常，沒有半點(diǎn)后怕和良心上的過不去。 現(xiàn)實(shí)中是不是這樣的？很多加入黑暗隊(duì)伍的人，是否也已經(jīng)早已麻木，就像那些以為自己是神之子的山羊，心安理得地享受人肉。 然后是鹿頭和熊頭，與其他大部分人不同，他們是“清醒”的那一批，他們吃，且知道這吃的真正含義(就像熊頭說到他們是畜生)，無論怎樣的剝削社會都像這樣，剝削階級剝削著被剝削階級，剝削階級中的那些下層就像上面說的，可能會麻木，誤以為自己的一切是與生俱來、靠自己的智慧、祖先的榮譽(yù)等方式得來的。但像鹿頭所代表的那頂端的人，他們清楚，才不是那些爛七八糟的東西，這一切都是靠“吃人”得來的，他們的巍峨建立在普通人的尸骸上。 還有就是男主反過來吃那些動物人類，這一條上面我也提到了。所謂男主以牙還牙，已經(jīng)踏入陰影，其實(shí)就是說，男主后續(xù)的報(bào)復(fù)的性質(zhì)其實(shí)已經(jīng)決定這場復(fù)仇無論結(jié)果如何都是一場悲劇。 男主的勝利是動物人類的勝利，男主失敗了也只是動物人類的勝利。就像是一個(gè)人被資本家迫害，后來自己也學(xué)壞了當(dāng)個(gè)資本家，迫害了過去迫害自己的那個(gè)資本家。最終這還是資本的勝利，并不是底層人的勝利。類似的例子還可以舉出很多，比如一個(gè)弱者得不到尊重，最終他變成強(qiáng)者，得到了尊重，但那是屬于強(qiáng)者的尊重，弱者依舊沒有贏得尊重。 二，談現(xiàn)在“吃”的豐富內(nèi)涵 “吃”這個(gè)意象往往出現(xiàn)在很多恐怖驚悚類、現(xiàn)實(shí)主義類和獵奇類等風(fēng)格的作品中，這和“吃”的內(nèi)涵有很大關(guān)系，那決定了為什么“吃”會產(chǎn)生害怕畏懼等情緒。 當(dāng)我們作為生物，“吃”掉什么，往往是吃掉食物，換言之，我們就有了，被吃掉的東西是食物的感覺。食物對我們生物來說的意義就是被吃掉，提供給我們生存的養(yǎng)分，所以我們才說封建禮教吃人、資本家吃人啊，畢竟也就是通過吃(迫害或剝削等方式)來維系自身的存在，就像是生物通過汲取食物的養(yǎng)分賴以生存。 當(dāng)我們被“殺”時(shí)，我們是被“毀滅”的，而當(dāng)我們被“吃”時(shí)，我們是被“掠奪”的。我們的某樣?xùn)|西(甚至是我們自身)被毀滅和被掠奪會帶來的感受是不同的，被毀滅時(shí)可能有惋惜、悲傷，會有無力感、痛苦感，而被掠奪時(shí)還會有一種不甘，就仿佛自身用于證明自己的存在，維系自身意義的事物被他人拿走，成為了他人維持存在和意義東西。 當(dāng)然，這只是目前“吃”這個(gè)意象的一種解讀，也就是一種抽象的“掠奪”，在實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)作中，“吃”還有更多其他的內(nèi)涵，比如有些地方會剝?nèi)ァ俺浴钡穆訆Z性，認(rèn)為一個(gè)對象吃掉一個(gè)對象獲取對方的某些東西不一定是掠奪，也可能是“繼承”，“擔(dān)受”等其他意思。當(dāng)然，這都離不開吃下某物，從某物中獲取某些東西這一基本模型。 這里涉及到了美學(xué)等方面的內(nèi)容，為了防止喧賓奪主，可以在我的《克朗格理論》的美學(xué)基本篇中查看更多相關(guān)理論。

題外話和感言

這是一部挺典型的諷刺剝削社會的漫畫，漫畫的主題挺沉重的，也比較敏感，其中所涉及到的問題也很有爭議(某些部分現(xiàn)實(shí)也不一定就是漫畫具體表達(dá)的那個(gè)意思)，也值得進(jìn)一步做深層的探討研究。不過畢竟漫畫是一種藝術(shù)的載體，我們不能想當(dāng)然地把這種任務(wù)交給它，研究社會，研究階級關(guān)系等，是社會學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域的問題。 此類漫畫往往因其內(nèi)容的特殊性，勾住人們的獵奇心理，但我認(rèn)為，一些獵奇的地方更重要的作用應(yīng)當(dāng)是更生動形象更有沖擊力地反映了背后的精神主旨，描繪了緊緊圍繞著“吃”的殘酷世界。還是希望更多人能更關(guān)注獵奇畫面背后的東西吧。 最終，我本人還是很愿意向能接受甚至喜歡獵奇風(fēng)格且偏向此類主題的人推薦這部漫畫?！秳游锶碎g》篇幅不大，但有限的故事體量卻能傳遞這么多信息，背后的水平其實(shí)很高。 本人的最終打分： 9.1/10.0