李泛絲路影像系列：惠饗讀者
章詒和先生說，“作品達到什么檔次，就要看作者心靈是個啥檔次。因為心靈就在文字的后面！”十三年前，在陜西師范大學(xué)，有幸結(jié)識了李泛先生，伴其左右也有十個年頭。十年來耳濡目染，李泛的作品，李泛的創(chuàng)作，李泛的人品，讓我對章詒和先生的這句名言深信不疑：李泛先生的心靈就在他的攝影后面！
李泛，以他的天賦與對藝術(shù)的執(zhí)念，堅定地走在絲路影像創(chuàng)作路上，用藝術(shù)情懷點燃創(chuàng)作激情，用人類視野構(gòu)筑影像價值，用稟賦聰資打磨作品品質(zhì)，用身體力行夯實攝影高峰。他說：“作為一個好的攝影師，必須站在一個人文學(xué)角度來看待你的影像。不僅僅是風(fēng)花雪月，到此一游，這種膚淺的影像不能感動人。情感才是影像的內(nèi)核，離開了情感和生活的影像都無法打動人。我們常說，離生活越近，便是離藝術(shù)越近。我力求使我的影像超出普通記錄的范疇。”
時代符號，人類情感，這是李泛攝影所秉承的思想，將鏡頭對準(zhǔn)生活，努力使他的作品有情感有溫度有質(zhì)感有時代烙印。影像當(dāng)隨時代，為未來備存影文，如已出版的《蒼衫彝鷹》?！渡n衫彝鷹》，2003年-2018年，作者李泛走遍大涼山腹地彝族聚居地，記錄了彝族人民的生存與生活變遷，展現(xiàn)了獨特的彝族文化與民族特色，視覺化講述了一個古老民族的今生故事，是一個時代的生活寫照。
著名美學(xué)家滕守堯先生曾如此評價李泛的《蒼衫彝鷹》：“他已經(jīng)把這門藝術(shù)提升到一個新的美學(xué)高度。觀賞其攝影作品，不管是人物寫真，還是民俗紀(jì)實，都使我們感到一種奇特的審美愉悅，甚至是一種審美的震撼。在其所有的作品中，最震撼我們的還是那些西部少數(shù)民族形象。他們有的站立，身軀象大山一樣偉岸；有的蹲坐，神態(tài)象守山的精靈；有的嘴含煙斗，似在與天地共呼吸。有的回眸遠望，似乎在回首往事。他們古銅般的面孔，使人感到他們自己就是一個民族的歷史。他們臉上的一條條皺紋，似乎寫滿了一個民族生存的遭遇和故事?！?/p>
影像民族志創(chuàng)作——作者李泛的一種學(xué)術(shù)研究與探索，嘗試著以影像的方式進行民族志的撰寫和深描。根據(jù)克利福德·格爾茲觀點，民族志是“文化的解釋”，需要將撰寫對象置身于其文化之中，進行“深描”。影像民族志的撰寫與建構(gòu)關(guān)鍵在于文化，立足于民族文化與精神氣質(zhì)。《穆花蒼煙》，圍繞人類情感這個主線，從區(qū)位生態(tài)、人居文化、日常生活、生產(chǎn)勞動、禮儀服飾、習(xí)俗節(jié)慶、葬禮祭祀、人物肖像、反思與評價九點切入，貫穿其中的是作者哲學(xué)批判、歷史思維、生命意識、時代符號、呼愁情懷、民族文化六個維度，體現(xiàn)出作者創(chuàng)作的主題先行、內(nèi)容架構(gòu)、理論反思三個環(huán)節(jié)，這也正是影像民族志關(guān)注和要完成的內(nèi)容。
《穆花蒼煙》拍攝于2001年—2020年，寧夏同心窯山鄉(xiāng)，李泛以人類學(xué)思維與民族志的方法和研究精神，用影像從人居環(huán)境、日常生活與生產(chǎn)勞動、禮儀習(xí)俗、民族服飾、葬禮祭祀與宗教信仰等民族特質(zhì)、人物人像等方面，記錄了同心窯山生態(tài)環(huán)境與回族同胞的生存與生活，見證了窯山鄉(xiāng)回族的整村搬遷，離開故土。即將消失的民族文化需要攝影的記錄來保留，原生態(tài)的生存需要我們近距離的關(guān)注。李泛用影像記錄下窯山鄉(xiāng)回族生活畫面，留下一個民族的影像記憶?！赌禄ㄉn煙》集人類學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科價值于一身。
李泛攝影，以人文主義理想，緊扣時代發(fā)展，關(guān)注絲綢之路文化帶上國家社會基層百姓生活，聚焦即將消逝的民族傳統(tǒng)文化，以高度攝影自信撰寫人類文明影像檔案。這是對生命母題關(guān)注，映射攝影師大道情懷。李泛不斷增厚的攝影專題創(chuàng)作，帶著包漿的影像，一個時代的地域縮影，這是他的攝影初心，雄心勃勃地去創(chuàng)作——拍片子、拍出高質(zhì)量的片子是硬道理，拍能夠留得住的片子是準(zhǔn)繩。打開這些端莊素雅的攝影作品，猶如見到李泛：攝影師氣場決定著作品的氣息，攝影師的藝術(shù)修養(yǎng)與態(tài)度意識，決定著其作品能否能為藝術(shù)史上的經(jīng)典。
《恒古蒼穹》拍攝于孟加拉國，作者李泛三年六次深入孟加拉創(chuàng)作，結(jié)集完成已出版的《恒古蒼穹》，緊抓水主線，全景式記錄了孟加拉國民的生存與生活，為孟加拉發(fā)展與人類文明留存了豐富的影像檔案。
李泛絲路影像系列，李泛以異質(zhì)的眼光將社會生活與時代訊息積淀在藝術(shù)中，始終將視角聚焦人類的生存境遇，這是全球關(guān)注點，也是能夠勾起人鄉(xiāng)愁的觸點。創(chuàng)作的腳步從未止步，李泛一直行走在古絲路文化帶上，深挖時代話題，這就是與時俱進的新鮮度。
在李泛這里，攝影不再是簡單的對物質(zhì)世界隨意抓取，是作者內(nèi)心應(yīng)世觀物的綜合作用反饋，作者以藝術(shù)作為攝影的理念表達，使我們看到了不同于他者的影像。在凝視中，我們發(fā)現(xiàn)了李泛泛氏攝影美學(xué)魅力——質(zhì)地美，就像由油料、色彩、筆觸綿密疊加的凝結(jié)層效果，是一種過度精湛、過度飽和、過度沉迷、不斷深入、久經(jīng)磨練的肌理質(zhì)地感；這種魅力還在于具有回望的生命力，因為它承載了時代的肌理。從內(nèi)容的時代肌理效果到形式凝結(jié)的質(zhì)地感，構(gòu)成了藝術(shù)家李泛的泛氏美學(xué)魅力。
“在塑料中追求質(zhì)感，在浮夸中挖掘內(nèi)涵，在快餐中尋找永恒，用一顆虔誠的心莊嚴(yán)而樸素地去搜尋具有人文影像價值的經(jīng)典畫面?！边@是李泛的藝術(shù)追求！
以影像經(jīng)典為創(chuàng)作標(biāo)桿，以人類情感為內(nèi)容軸心，以時代符號為表現(xiàn)主題，以地域文明為時代切片，見微知著，彰顯影像的藝術(shù)力量、文化擔(dān)當(dāng)、學(xué)術(shù)價值。行走在時代最前沿，哲思攝影，李泛及其作品透出藝術(shù)前沿正在搜尋的時代精神。
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歷史與現(xiàn)代對話
地域與民族交融
研學(xué)、裂變?nèi)宋臄z影創(chuàng)作
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終南山岳，神禾潏水，
雁塔晨曦，泛象而依。
“匠心·經(jīng)典”聚合人文影像之精華
彰顯觸及心靈的愛與關(guān)懷的情感
鑄造奉獻社會的精神與情懷
