竊鉤者誅，竊國者諸侯，竊面包者死，這是一個客觀存在的事實(shí)現(xiàn)象。也因此有了，為錢犯罪是有罪，為面包而犯罪，就是社會有罪的靈魂拷問。饑寒起盜心，不是饑寒有錯，而是饑寒成了盜心產(chǎn)生的起因，如果要杜絕因?yàn)樨毨?，饑餓，饑寒交迫去偷盒飯吃的現(xiàn)象，就得先解決饑寒存在的客觀事實(shí)。

假如禁止了因?yàn)樨毨?，饑餓，饑寒交迫去偷盒飯吃的現(xiàn)象，而饑寒交迫依然存在，并不曾得到有效改觀，那么，不盜竊面包者去果腹，只會引發(fā)更多不可預(yù)見的后果，出現(xiàn)還不如盜竊面包的現(xiàn)象。

剛看了一則新聞《廣州一女大學(xué)生校內(nèi)墜亡，事發(fā)前曾被懷疑偷拿外賣》：2021年5月17日，廣東外語外貿(mào)大學(xué)南校區(qū)一女生墜樓，網(wǎng)傳其生前疑因偷外賣，被要求寫道歉信。18日，該校通報墜樓學(xué)生搶救無效死亡。

竊鉤者誅,竊國者諸侯，竊面包者死，此類事情在文學(xué)作品和現(xiàn)實(shí)中都有發(fā)生，也都讓人警醒。善良樸實(shí)的老人們教育孩子的時候會說：屈死不告狀，餓死不做賊。因?yàn)槌惺懿涣艘驗(yàn)轲囸I而去偷面包的后果。

雨果在《悲慘世界》里曾經(jīng)有過一個角色描述，為了給饑餓的外甥女偷面包，偷面包者被關(guān)了十九年，那是一百六十多年前社會背景下的故事。無獨(dú)有偶，一九三五年在美國，也發(fā)生了一起面包盜竊案，案犯是一位老太太，她說偷面包為了給兩個兩天沒有吃飯的小孫子。

法官要老太太選擇，要么罰款十元，要么拘役十天。盜竊面包的老太太說，如果我能拿出十元錢，還用去盜竊面包嘛？當(dāng)時旁聽席的市長拉古迪亞，掏出十美元，取下自己的帽子放進(jìn)去，對大家說：請每人交五十美分的罰款，為我們的冷漠支付費(fèi)用，以懲戒讓祖母盜竊面包來喂養(yǎng)孫子的城區(qū)。

后來就有了聞名于世的拉古迪亞靈魂拷問：”一個人為錢而犯罪，那么這個人是有罪的，一個人為了面包果腹而犯罪，那么這個社會就是有罪的?！?/p>

題主想說的應(yīng)該就是【拉古迪亞靈魂拷問】了，如果這個社會上有人被逼到去盜竊食物果腹，那么這個社會就是有問題了，需要去面對和解決這類問題，而不應(yīng)該讓悲劇再有發(fā)生。

話題重新回到5月17日的新聞上，女學(xué)生為什么會以墜樓的方式，去處理這件事情，而不是去證明自己的清白，或者是選擇道歉。因?yàn)樗刈o(hù)自己做人的尊嚴(yán)，而事情的發(fā)生已經(jīng)讓她沒有能力再去守護(hù)自己一直看重的尊嚴(yán)，這種極端的做法也是可以理解的舉動。

借題主所提出的問題，想問看到這段文字的老鐵兩個問題：

一、假如面臨身無分文的困境，老鐵們是選擇盜竊食物活下去，還是選擇餓死自己？

二、假如老鐵們選擇了盜竊食物活下去，而又被人抓個正著，被要求公開道歉，甚至要留下盜竊案底，影響到以后的學(xué)業(yè)，生活，工作，甚至婚姻，事業(yè)發(fā)展，以及面對江東父老的囧境，你會選擇什么樣的處理方式？

或許每個人的處理方式，都不一樣。

對于第一個問題，大多數(shù)人是不會選擇餓死自己的，當(dāng)然也確實(shí)會有人選擇餓死自己，而不會去求助，或哭窮賣慘。相對來說，盜竊食物果腹，雖然不是一件能讓人接受的行為，但是，事主還是可以活下去的，也會有機(jī)會處理自己的暫時的困境。不是當(dāng)事人的我們，無法評判盜竊食物者的行為究竟是對還是錯，也不能以事外人的身份，站著說話不腰疼地占據(jù)法律和道德的制高點(diǎn)，去做主觀上的評價和指責(zé)。

想說的是，筆者看到過類似的悲劇，前段時間有一個叫墨茶的博主，據(jù)說就是長期的饑餓導(dǎo)致營養(yǎng)不良，身體出現(xiàn)器質(zhì)性病變，最終以病死的方式，告別了這個世界。在B站有他生前的賬號，已經(jīng)成為一個紀(jì)念賬號，關(guān)注過此事的老鐵，應(yīng)該都還記得這件事情，也有很多人在其賬號下留言。

與盜竊食物者活下去相比較，墨茶選擇的是忍受饑餓，獨(dú)自承受命運(yùn)的安排，沒有去申請救濟(jì)，沒有在鏡頭前哭窮賣慘博同情，甚至對社會對親朋，也沒有過一句怨言，當(dāng)然事情沒有得到解決，人也已經(jīng)去了天國。當(dāng)人們感慨墨茶的乖巧懂事，認(rèn)可其修養(yǎng)與內(nèi)涵的同時，也感嘆命運(yùn)對他的不公，但是這一切都已經(jīng)結(jié)束了。

還有另一個現(xiàn)實(shí)案例，前幾天寫了一段文字，《麗莎想要嫁給廚師，繡球都準(zhǔn)備好了，卻不知道如何拋出》記錄了這件發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事件。麗莎是一位年輕的科研工作者，也就是西方說的科學(xué)家，東方稱之為科研人員。她因?yàn)榭蒲薪?jīng)費(fèi)中斷，把自己活活餓掉了二十公斤，從水靈靈的高顏值萌妹子，變成了火柴棍的存在狀態(tài)。

麗莎也沒有向任何人求助，也沒有申請救濟(jì)，更沒有向任何人去哭窮賣慘，博取任何人的同情，同樣選擇了默默承受。良好的修養(yǎng)與內(nèi)涵，高學(xué)歷與高智商，此時對她沒有任何實(shí)用性，也解決不了她眼前的實(shí)質(zhì)問題，或許某一天，麗莎也會真的被活活餓死。這個社會并不會知道有這么一個人是餓死的，甚至可能會有更多其他不相關(guān)的猜測，而被人們知道最后的一個鏡頭。

筆者也看過一個長相神似功夫影星甄子丹的流浪者，大學(xué)畢業(yè)之后，就一個人在外流浪，住在高速路的高架橋下，自己搭了一個窩棚，一住就是多年，沒有工作，沒有收入，沒有求助任何人，沒有申請救濟(jì)，靠拾荒度日，在那里一住多年，直到有專門尋找流浪者的博主，偶然的機(jī)會發(fā)現(xiàn)他的蹤跡，才在多次探訪之后，聯(lián)系到其家人，結(jié)束了他的流浪生涯。

類似的餓死也不盜竊面包者，還是非常多的，一方面是我們的社會整體道德修養(yǎng)水平是令人欣慰的，另一方面是感覺我們的社會對真正的處于饑餓狀態(tài)的人們關(guān)注度不夠，救助不及時，或者是有損尊嚴(yán)的求助被拒絕，而讓悲劇悄然發(fā)生，甚至死后都未必能被公眾知曉，或許更多的是永遠(yuǎn)沒有人知道。

與盜竊食物活下去相比較，筆者認(rèn)為兩種情況都是讓人痛心的，也都是讓人難以接受的，這不是饑餓地者的問題，而是社會的問題，希望類似的悲劇不再發(fā)生。

放眼全社會，這位墜樓女生是有很多方法去解決問題的，而她選擇了以死作答，來守護(hù)自己做人的尊嚴(yán)，如果換成另一個人，或許有很多種方式，可以解決她所面臨的問題，所以，筆者想問老鐵們，第二個問題的答案，會是什么樣的解決方式。

看著青春年少的女學(xué)生，聯(lián)想一下社會的狀態(tài)，就會有人給出無數(shù)個解決問題的答案，墜樓女生肯定也是知道這些解決方法，但是她并沒有這樣去做，撇開是否盜竊者的身份不說，單從她墜樓來說，可以確定這是一個極其看重尊嚴(yán)的女生，假如她真的盜取了外賣，那也不是什么十惡不赦的罪過，而是她活下去的一種方式。

人們在指責(zé)其過錯的時候，這個社會更應(yīng)該做出反省，也應(yīng)該有更好的補(bǔ)救措施，而不是揪著她偷拿外賣這個行為，因?yàn)樗呀?jīng)為此付出了生命的代價，而我們所處的社會里，到底還有多少人是處在這樣狀態(tài)的，這才是應(yīng)該被社會重視的，也是應(yīng)該要立即去解決的問題，而不應(yīng)該等到類似的事情，再次在不經(jīng)意間發(fā)生。

不得不說，女性存活的方式，比男性有更多的選擇，因?yàn)樗梢韵駸o數(shù)的女學(xué)生一樣，找個男友照顧自己，也可以去做應(yīng)援者，還可以去借款度日，但是，她都沒有去做，沒有人會相信她無法靠自己活下去，而事實(shí)上可能她都不愿意去做，因?yàn)樗赡苡凶约旱膲粝?，也可能還有家人的期待，這些夢想和期待都是需要時間和金錢的成本，才能有機(jī)會實(shí)現(xiàn)的。

每個不幸的人，都有自己不幸的原因，懷有夢想才能看到美好的未來，也才有一往無前的勇氣。敢于冒險去偷拿外賣，應(yīng)該也是鼓了極大勇氣才能做到的，被抓包了死不承認(rèn)，是因?yàn)槌姓J(rèn)了就會失去自己夢想實(shí)現(xiàn)的機(jī)會和條件。

對于有的人來說，失去尊嚴(yán)是最可怕的，而在當(dāng)前的社會，比失去尊嚴(yán)更可怕的是案底，社會越來越透明，除了硬性的法律上的要求，還有誠信相關(guān)的各種征信，以及道德層面的各種約束，必須遵守的公序良俗等等。

偷外賣被抓包，看似一個小事情 ，道歉似乎也不傷皮肉，不動筋骨，但是對于事主來說，卻會毀掉此前小心守護(hù)著的一切，也會毀掉她想要的未來，讓本來就是無力承受的生活之重，再加上一個無法看到光明的未來，這可能是她墜樓的主因。

看似不相關(guān)的很多事情，事實(shí)上都會讓人去深思，這個社會有哪些地方，是必須要改變的。貧富的兩極分化，已經(jīng)讓太多的人無力承受，每天被推薦的那些演一場戲就收入過億的新聞，與因?yàn)橥的猛赓u吃被抓包拒絕道歉而墜樓，一起跳上屏幕時，讓人無法不將兩者聯(lián)系起來。

這類人為造成的社會傾斜，什么時候才能有所改變，能讓更多的人獲得公平競爭的機(jī)會，獲得平等生活的權(quán)利，能夠有機(jī)會站在同一個起跑線上，去創(chuàng)造屬于多數(shù)人能夠有存活機(jī)會的社會環(huán)境。或許，類似的事情早就引起了重視，只是還沒有看到相關(guān)的法律法規(guī)，還沒有看到具體的有效執(zhí)行。