作文教學(xué)一直是語文教學(xué)中的難點，看了很多研究的文章和經(jīng)驗介紹后，我覺的搞好作文教學(xué)的研究工作，首先要有一個規(guī)范的共識，否則只能是“各自為戰(zhàn)，天下大亂”。所以我嘗試從基本的內(nèi)容開始去解答一些問題。

一、作文教學(xué)研究的對象與內(nèi)容是什么？

1、作文教學(xué)研究的對象

關(guān)于作文教學(xué)研究的對象，我只想說：我們應(yīng)該“把作文當作文”來研究。為什么這么說呢？因為我看到很多老師在介紹經(jīng)驗時，經(jīng)常把作文訓(xùn)練的目標定在“教學(xué)生做人”上。（我不反對作文教學(xué)要體現(xiàn)出育人的內(nèi)容——尤其是漢語本身的有承載文化內(nèi)涵方面的要求。）但我們要看到教育和教學(xué)是兩個不同的概念。大多數(shù)教師在研究作文教學(xué)時沒有到意識到二者的區(qū)別，因此在教學(xué)設(shè)計和內(nèi)容落實上“教學(xué)目標”往往被“教育目標”所取代！學(xué)生應(yīng)掌握的“技能”被“思想意識”所取代?？赡軙欣蠋焼枺褐谎芯繉懽骷记?，那中國傳統(tǒng)的“文以載道”怎么體現(xiàn)呢？我要說，要先有“文”，“道”才能有依附的對象；沒有“文”，“道”只能是玄而又玄的空言。同樣在作文訓(xùn)練中過分強調(diào)人文性，而忽視作文本身的規(guī)律，實際上也是本末倒置的做法，因為人文精神的實質(zhì)不是在口頭上，而是在實踐中。因此我們應(yīng)該看到：作文作為一種文字的運用，它有自身的規(guī)律，你可以在運用這個規(guī)律的時候加入育人的內(nèi)容，但這個規(guī)律本身和育人的理念無關(guān)。

2、作文教學(xué)研究的內(nèi)容

我理解作文教學(xué)研究的內(nèi)容應(yīng)該是找到盡可能地排除各種因素影響的一種規(guī)律，這種規(guī)律是人的認知規(guī)律。這種規(guī)律是每個人都能夠通過學(xué)習而掌握的，而且這種規(guī)律不會因其他因素的影響而難以掌握。比如說，有兩個人，其中一個略懂電腦，另一個是電腦高手，兩個人對電腦知識的了解存在著很大的差異，但兩個人打開電腦的過程卻是相同的。再比如，一名賽車手和一名普通的司機，兩個人開車的速度和技巧上有著很大的區(qū)別，但都需要使用點火裝置使發(fā)動機運轉(zhuǎn)。我想通過對作文教學(xué)過程的分析，把作文教學(xué)研究的內(nèi)容固定在“相同”這一點上。這樣可以保證每個學(xué)生都通過訓(xùn)練掌握了“相同”的技能。

二、作文教學(xué)研究成果的應(yīng)用對象

我們的研究成果或者說寫作規(guī)律是為了誰服務(wù)的呢？這個問題涉及到，以什么樣的學(xué)生作為研究對象的問題。實際上我們的研究對象和服務(wù)對象是統(tǒng)一的。也就說規(guī)律應(yīng)從一定水平學(xué)生的身上總結(jié)，反過來又在同水平的學(xué)生身上實施。所以就要看我們?nèi)绾未_立研究對象了！弗洛伊德只采用支持他理論的病例，所以精神分析學(xué)說日漸衰微；馬斯洛伊正常狀態(tài)的人為研究對象，所以人本主義被廣泛應(yīng)用。孔子曾把自己的學(xué)生分為“中人以上”和“中人以下”并采取了不同的態(tài)度。但現(xiàn)代的教育觀念告訴我們教育不應(yīng)該只面向那些“中人以上”的“精英”，而應(yīng)該面向那些“中人以下”的“普通人”。既然我們作文教學(xué)研究的是一種人人能掌握的本質(zhì)規(guī)律，那么作文教學(xué)的研究對象應(yīng)該是基于水平最低的學(xué)生的展開的。因此上，只拿個別學(xué)生的現(xiàn)象來推廣所謂經(jīng)驗的做法，完全是無視教育原則的行為。

三、說不清楚的“作文”

在實際教學(xué)中，作文是一個模糊的概念。小學(xué)生寫的叫“作文”，中學(xué)生寫的叫“作文”，大學(xué)生寫的叫“作文”，甚至專業(yè)作家也可以寫“作文”。雖然我認為從宏觀的角度看，聯(lián)系每個人的認知水平，每一篇作文都是一種創(chuàng)造性地勞動。（從這個層面上講小學(xué)生的習作和大作家的作品在本質(zhì)上是沒有區(qū)別的。）但從內(nèi)容和技巧的角度分析，“習作”和“作品”之間的區(qū)別是顯而易見的。也就是說，以往“大而化之”的被稱作作文的這個概念，根本沒有體現(xiàn)出不同年齡、不同知識水平差異。這也就是為什么有很多家長一直弄不清楚“為什么我的孩子在小學(xué)時作文挺好的，一到了中學(xué)就不行了？”其實，是因為小學(xué)與中學(xué)在作文要求上不同的緣故，是一種“名同質(zhì)異”的情況?；谶@種情況，如果我們用對大學(xué)生的標準要求小學(xué)生是不切合實際的，同樣我們用小學(xué)習作成果來說明“作家創(chuàng)作是輕而易舉的”也是片面的。

四、課堂教學(xué)中教師指導(dǎo)的可操作性、統(tǒng)一性和規(guī)范性

在課堂作文教學(xué)中有兩種傾向，第一種傾向是把作文指導(dǎo)讓位給課外閱讀。第二種是把作文指導(dǎo)讓位給課外練筆。課堂上無非是，讀讀好文章，分析分析結(jié)構(gòu)和修辭，互相批改等等一些活動。這也是無視作文教學(xué)本體的做法！我們分析一下就可以看到，“學(xué)生通過閱讀積累詞匯，培養(yǎng)語感，增強寫作能力”的實質(zhì)是一種“無意識”的積累，這種積累會耗費大量的時間，因?qū)W生的差異，有的效果能夠很快體現(xiàn)，有的效果可能要很久之后才體現(xiàn)出來。而我們的作文指導(dǎo)應(yīng)該盡量減少學(xué)生的無效勞動，讓他們有“規(guī)”可隨，有“徑”可走。

再說第二種讓位的情況，有的老師說“讓學(xué)生每天寫八百字的文章，肯定會提高！”的確，想當初海明威也只是每天練四百字嘛。每天寫八百字能比海明威提前成功！但我們有沒有想過八百字的文章要占用多少時間？如果說在小學(xué)其他科目比較簡單的情況下，可以展開的話，到了高中在所有學(xué)科難度的壓力下，每天八百字的目標又怎么可能達到呢？

在學(xué)生課余時間的安排上，我們不應(yīng)該僅從本學(xué)科的角度出發(fā)，搶、占、擠，而應(yīng)該注重指導(dǎo)，讓學(xué)生自己安排，畢竟那是他們生活的一部分。所以我設(shè)想應(yīng)該有一種，能夠在課堂中發(fā)揮作文指導(dǎo)作用，符合所有學(xué)生認知規(guī)律的標準的既簡單又高效的訓(xùn)練內(nèi)容，而且這些訓(xùn)練內(nèi)容不因授課教師的水平而有差異。

五、作文教學(xué)在語文中的比重

如果我們細致分析一下，我們就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在作文教學(xué)的研究已經(jīng)成為語文教學(xué)中的一個重要內(nèi)容。但作為一種語言訓(xùn)練的形式，作文教學(xué)是不是該永遠與語文為伴呢？我想這個問題恐怕很難用一兩句話來回答。但我的觀點是作文訓(xùn)練應(yīng)該有明確的量化的達標標準，這個標準是每個人都能達到的，而且任何人只要達標后，就可以不再接受統(tǒng)一的作文指導(dǎo)。

現(xiàn)在，有一種教學(xué)現(xiàn)象和試驗就是拋開課本，只強調(diào)閱讀與寫作，并聲稱收到了很好的效果。我個人覺得這是絕對錯誤的傾向。

我的理由有兩點：

一、這種試驗往往是單方面的訓(xùn)練，同時這種訓(xùn)練是通過擠占學(xué)生大量的課余時間和其他學(xué)科學(xué)習時間、體育鍛煉的時間而得 到作文方面的進步的。這樣訓(xùn)練出來的學(xué)生，短時間內(nèi)可能在作文上有所進步，但從長遠上看，這種訓(xùn)練已經(jīng)影響了學(xué)生的今后發(fā)展的可能性。

二、雖說，現(xiàn)行的教材本身有一定的缺陷，但只以識字為目標而舍棄教材的做法，不能挽救語文，只能害了語文。要知道寫作不是語文教學(xué)的全部內(nèi)容。更何況，語文教學(xué)還承擔著傳承傳統(tǒng)文化的重任。在這里，我可以這樣說，如果一名學(xué)生熟識了所有漢字卻沒有看過一本古代原始典籍的話，那他不是一個完整的中國人。

后記

本來不想在說什么了。但還是抑制不住再多說幾句。關(guān)于作文教學(xué)和語文教學(xué)的話題，本來應(yīng)該聯(lián)系在一起的。在構(gòu)思上面文字時，我還涉及了“采樣試驗的價值和缺陷”、“推薦讀物的合理性、規(guī)范性、嚴謹性”、“語文與其他各科的比例關(guān)系及理想化的實踐模式”的方面的分析，但后來覺得這些問題有的過于空泛、有的過于理想化，所以就不在本文之內(nèi)討論了。