備急千金要方

孫思邈

夫清濁剖判，上下攸分，三才肇基，五行俶落，萬(wàn)物淳樸，無(wú)得而稱(chēng)。

燧人氏出，觀斗極以定方名，始有火化；

伏羲氏作，因之而畫(huà)八卦，乃立庖廚，滋味既興，痾瘵萌起；

大圣神農(nóng)氏，憨黎元之多疾，遂嘗百藥，以救療之，猶未盡善；

黃帝受命，創(chuàng)制九針，與方士岐伯、雷公之倫，備論經(jīng)脈，旁通問(wèn)難，詳究義理，以為經(jīng)論，故后世可得依而暢焉。

春秋之際，良醫(yī)和緩，六國(guó)之時(shí)，則有扁鵲，漢有倉(cāng)公、仲景，魏有華佗，并皆探頤索隱，窮幽洞微，用藥不過(guò)二三，灸炷不逾七八，而疾無(wú)不愈者。

晉宋以來(lái)，雖復(fù)名醫(yī)間出，然治十不能愈五六，良由今人嗜欲泰甚，立心不常，淫放縱逸，有闕攝養(yǎng)所致耳。

余緬尋圣人設(shè)教，欲使家家自學(xué)，人人自曉，君親有疾不能療之者，非忠孝也。

末俗小人，多行詭詐，倚傍圣教而為欺飴，遂令朝野士庶咸恥醫(yī)術(shù)之名，多教子弟誦短文，構(gòu)小策，以求出身之道，醫(yī)治之術(shù)，闕而弗論。吁可怪也！嗟乎！深乖圣賢之本意。

吾幼遭風(fēng)冷，屢造醫(yī)門(mén)，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)，所以青衿之歲，高尚茲典，白首之年，未嘗釋卷，至于切脈診候，采藥合和，服餌節(jié)度，將息避慎，一事長(zhǎng)于己者不遠(yuǎn)千里，伏膺取決。

至于弱冠，頗覺(jué)有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟(jì)益，在身之患，斷絕醫(yī)門(mén)，故知方藥本草，不可不學(xué)。

吾見(jiàn)諸方，部帙浩博，忽遇倉(cāng)卒，求檢至難，比得方訖，疾已不救矣。嗚呼！痛夭枉之幽厄，惜墮學(xué)之昏愚，乃博采群經(jīng)，刪裁繁重，務(wù)在簡(jiǎn)易，以為《備急千金要方》一部，凡三十卷。雖不能究盡病源，但使留意于斯者，亦思過(guò)半矣。

以為人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也。未可傳于士族，庶以貽厥私門(mén)。

張仲景曰：當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生。而但競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，而忽棄其本，欲華其表，而悴其內(nèi)。皮之不存，毛將安附？

進(jìn)不能愛(ài)人知物，退不能愛(ài)躬知己。卒然遇邪風(fēng)之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而后震栗，身居厄地，蒙蒙昧昧，戇若游魂，降志屈節(jié)，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。

赍百年之壽命，將至貴之重器，委付庸醫(yī)，恣其所措。咄嗟喑嗚！厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇?，幽潛重泉，徒為涕泣?/p>

痛夫！舉世昏迷，莫能覺(jué)悟，自棄若是，夫何榮勢(shì)之云哉！此之謂也。

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