《增廣賢文》有言：“三寸氣在千般用，一旦無(wú)常萬(wàn)事休?！?/p>

老天讓我們還有三寸氣，就是希望我們更好地活下去，過(guò)上自然且簡(jiǎn)單的日子，不為名利而困擾，只為盡興而活著。

而人之欲望是會(huì)膨脹的，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)甘愿過(guò)上自然且簡(jiǎn)單的日子，這就注定了人們會(huì)斗來(lái)斗去，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，讓江湖和生活都成為了修羅場(chǎng)。

“爭(zhēng)”就真的有用嗎？很遺憾地說(shuō)，毫無(wú)作用。就像企業(yè)老板的那個(gè)位置，難道普通人想坐，就能坐上去嗎？肯定是不可能的。

有些本就屬于我們的東西，哪怕我們不爭(zhēng)，也能輕松得到。而有些本就不屬于我們的東西，哪怕我們機(jī)關(guān)算盡，也還是一場(chǎng)空。

人各有命，爭(zhēng)也無(wú)用?？偢咸鞝?zhēng)這些東西，普通人注定命苦。

一、爭(zhēng)自己得不到的地位和名利。

唐朝初年，唐高祖李淵憑借兒子李世民的實(shí)力，橫掃東西南北，廓清環(huán)宇，重新統(tǒng)一了天下。眾所周知，唐朝一半以上的江山，都是李世民打下來(lái)的。

只不過(guò)，李淵比較糊涂，讓大兒子李建成當(dāng)了太子，而讓李世民當(dāng)了秦王，后期還想剝奪李世民的兵權(quán)，甚至分化秦王府的幕僚。

就是李淵和太子的操作，直接引發(fā)了玄武門(mén)之變。結(jié)果就是，太子和四皇子李元吉一同斃命，身首異處，李淵也被迫退位，狼狽不堪。

正如《道德經(jīng)》中所言：“大位天定，不以智取?！?/p>

這個(gè)位置不屬于太子，而屬于李世民，哪怕太子和唐高祖李淵站在同一條陣線(xiàn)上，也毫無(wú)作用。因?yàn)檫@位置該屬于誰(shuí)，而不屬于誰(shuí)，都是老天安排好的。

對(duì)于所謂的地位和名利，我們要慎之又慎。一旦走錯(cuò)了一步，或者爭(zhēng)錯(cuò)了，那當(dāng)事人終將在劫難逃。

二、爭(zhēng)不由自己控制的壽命。

有道是“命自有數(shù)，難與天爭(zhēng)?！?/p>

這每個(gè)人的命，都有它本身的定數(shù)，哪怕我們想要活得更久，又能有什么辦法呢？人之陽(yáng)壽如何，其決定權(quán)，在老天的手上，而不在人的手上。

這一點(diǎn)，其實(shí)很好理解。如果普通人真能靠人力延長(zhǎng)壽命，那養(yǎng)生的專(zhuān)家和醫(yī)生，不就個(gè)個(gè)都活到一百歲了嗎？但是，現(xiàn)實(shí)并非如此。

更何況，生活中的意外是特別多的。有些人走著走著，就遇到車(chē)禍，當(dāng)場(chǎng)就沒(méi)了。有些人努力工作，就突然心梗，倒在了崗位上，直接就走了。

亦或者，有些人遭遇天災(zāi)人禍，躲不過(guò)去，落得凄凄慘慘的結(jié)果。這一切，沒(méi)有人可以預(yù)料。能躲過(guò)劫難的，都是那些受到老天庇佑的人。

對(duì)于壽命，我們只需要記得一句話(huà)就好，生死有命，富貴在天，不可強(qiáng)也。

三、爭(zhēng)跟自己無(wú)緣的人與物。

網(wǎng)絡(luò)上有這么一句話(huà)：“那些不屬于你的東西，終究會(huì)從你的指縫間溜走?！?/p>

年輕的你喜歡這一位女子，但別人不喜歡你，就算你再怎么追求，也不過(guò)是徒耗心力罷了。并不是你不夠優(yōu)秀，而是你們雙方?jīng)]有緣分。

傳說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚襄王，有一天遇到了九天的神女。望著神女的面容，楚襄王立馬就動(dòng)心了，所以他決定追求神女。

神女對(duì)于楚襄王的追求，毫無(wú)感覺(jué)，就直接拒絕了他。這便造就了一個(gè)典故，襄王有意，神女無(wú)心。不屬于你的人，你永遠(yuǎn)都得不到對(duì)方的心。

同樣的道理，有些事物跟我們沒(méi)有緣分，倘若我們過(guò)分強(qiáng)求，也會(huì)造成悲劇。比如，這份工作不適合你，但你非要賴(lài)著不走，那你就會(huì)成為眾矢之的。

屬于你的緣分，別人奪不走。而不屬于你的緣分，你想擁有都難。正如蘇軾在《赤壁賦》中所言：“物各有主?！泵繕?xùn)|西，都有它所屬的主人。

四、爭(zhēng)超越自己能力范圍的東西。

有句話(huà)是這么說(shuō)的，要讓自己的能力，配得上自己的野心。

能力有多強(qiáng)，就需要承擔(dān)多大的責(zé)任，遭遇多少的苦難。然后在苦難當(dāng)中成就自我，贏(yíng)得獨(dú)屬于自己的功業(yè)和名聲。

劉邦適合開(kāi)創(chuàng)大一統(tǒng)的漢朝，而項(xiàng)羽再怎么厲害，也只能當(dāng)一個(gè)偏于一隅的西楚霸王。所以，劉邦贏(yíng)得了最后的勝利，而項(xiàng)羽只能烏江自刎。

在臨死前，項(xiàng)羽說(shuō)了這么一番話(huà)：“然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也?！苯裉炖г谶@里，是老天要滅亡我啊，并不是戰(zhàn)場(chǎng)失利的問(wèn)題啊。

當(dāng)然，劉邦在臨終之前，也說(shuō)過(guò)相似的一番話(huà)：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！”天命在身，那便活下去。而大限將至，那便坦然接受。

我們終其一生所爭(zhēng)的，應(yīng)該是能力范圍內(nèi)的東西，而不是能力范圍外的一切。不然，就會(huì)落得“心比天高，命比紙薄”的下場(chǎng)。

文/舒山有鹿