非遺與VOGUE的碰撞

前不久，國(guó)際著名影星李冰冰受《服飾與美容VOUGE》雜志的邀請(qǐng)，拍攝了一組土家族西蘭卡普大片，火爆全網(wǎng)。鏡頭下的李冰冰，身著由土家西蘭卡普手工藝制作的服飾，雙手或翹指、或撫眉，一如既往的優(yōu)雅之姿，和西蘭卡普交相輝映。

對(duì)于此次以傳統(tǒng)手工藝為主題的封面拍攝，李冰冰感受到前所未有的契合，流傳數(shù)千年的歷史文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合下碰撞出的化學(xué)反應(yīng)令人驚喜、自豪和崇敬。正如此次與西蘭卡普攜手的中國(guó)設(shè)計(jì)師馬明說(shuō)的那樣：“希望能讓如此意義非凡的織物轉(zhuǎn)換成靈動(dòng)的服飾。將傳統(tǒng)手工藝與時(shí)裝相結(jié)合，帶來(lái)不同的新風(fēng)貌與火花，也可以讓更多人重新認(rèn)識(shí)并珍惜這些珍貴的文化資產(chǎn)?！?/p>

中國(guó)少數(shù)民族元素登上《服飾與美容VOGUE》雜志封面的意義不可小覷。在當(dāng)今中國(guó)優(yōu)秀民族文化日益復(fù)興的大背景下，用時(shí)尚、服裝的語(yǔ)匯對(duì)中國(guó)優(yōu)秀民族文化進(jìn)行詮釋和致敬不僅僅是時(shí)尚和視覺(jué)的沖擊，更是對(duì)璀璨民族文化的一次活態(tài)傳播。

而這次故事中的“主角”—西蘭卡普，傳承千年的這一抹東方神韻，究竟有著如何讓世界著迷，為之矚目的獨(dú)一無(wú)二呢？

傳承千年的“高定”珍品

土家織錦，中國(guó)四大名錦之一，土家語(yǔ)稱為“西蘭卡普”，漢語(yǔ)俗稱“土花鋪蓋”。土家織錦起始于商周，初雛在秦漢，基本成型于兩晉，成熟在唐宋，明清臻于完美?？梢哉f(shuō)，自古以來(lái)，西蘭卡普都是達(dá)官貴族甚至是皇家的必備奢侈品。

土家織錦是一種極其古老的民間手工技藝或經(jīng)緯皆絲，或絲經(jīng)棉緯，在古老的斜織機(jī)上采取通經(jīng)斷緯，反面挑織的方法織成。其工藝獨(dú)特，織造精細(xì)，以絢麗多彩而著稱，以設(shè)色浪漫而見(jiàn)長(zhǎng)，其特點(diǎn)主要變現(xiàn)在紋樣構(gòu)成的題材內(nèi)容以及色彩運(yùn)用的形式法則上。在構(gòu)圖中多以菱形、長(zhǎng)方形、斜式交叉等表現(xiàn)手法，組成幾何形圖案，以抽象而顯其神韻。

新中國(guó)成立以來(lái)，土家織錦第一次在全國(guó)亮相是1953年，當(dāng)時(shí)，文化部在北京舉辦全國(guó)第一屆民間工藝美術(shù)品展覽，展出了湘西送展的四十八勾等精品十分醒目，引起展覽轟動(dòng)。在八十年代至九十年代中期，湖南湘西的土家織錦連續(xù)獲得國(guó)際博覽會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)、全國(guó)美術(shù)百花獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、金獎(jiǎng)等榮譽(yù)。

1988年，土家織錦包《雙陽(yáng)雀》作為國(guó)禮，贈(zèng)送給訪華的美國(guó)總統(tǒng)布什及夫人，從而使得中國(guó)土家織錦名揚(yáng)四海。

2006年，土家織錦“西蘭卡普”正式進(jìn)入國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。物質(zhì)性就是文象，非物質(zhì)性就是文脈。人類文明只有代代相傳，才能不斷豐富發(fā)展，只有相互交流，才能文物化成。”可見(jiàn)對(duì)土家織錦及其文化內(nèi)涵評(píng)價(jià)極高。從此，土家織錦走向了全國(guó)，走向了世界。

創(chuàng)新演繹東方國(guó)潮

“民族的就是世界的”“既傳統(tǒng)又時(shí)尚”“既是文化又是產(chǎn)業(yè)”國(guó)家曾這樣高度評(píng)價(jià)土家族織錦文化。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，西蘭卡普承擔(dān)的不僅是民族文化的延續(xù)，更是將過(guò)去土家族人的生活場(chǎng)景、傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教崇拜、藝術(shù)風(fēng)格等人文意蘊(yùn)融融入到當(dāng)代生活中來(lái)，形成獨(dú)特的民族潮流文化。

在堅(jiān)定文化自信的今天，我們能從很多場(chǎng)合看到少數(shù)民族文化的身影。如多次出現(xiàn)在國(guó)際時(shí)裝秀舞臺(tái)的中國(guó)民族元素，其中非常典型的代表就是“西蘭卡普”。

能夠作為全球時(shí)尚界的寵兒，甚至引起世界關(guān)注，不僅僅是因?yàn)樗旧淼镊攘?，更有一批在民族文化宣傳推廣的背后辛勤耕耘的人。

這其中，不得不提到這樣一位優(yōu)秀的民族文化傳播使者——鄧超予，她不僅是中國(guó)土家族文化傳播大使，也是青年歌唱家和詩(shī)人。

在2017年，受“一帶一路”國(guó)際電影周官方邀請(qǐng)，中法文化交流使者鄧超予從中國(guó)長(zhǎng)江之濱到法國(guó)戛納，身著由自己參與設(shè)計(jì)改良的土家族西蘭卡普“火鳳凰”裙走上紅毯，驚艷中外媒體，官方鏡頭短短三分鐘給到了她8個(gè)特寫(xiě)，破歷史記錄，成為世界媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。

世界的目光都聚焦到這個(gè)端莊優(yōu)雅的中國(guó)姑娘身上，而由她參與設(shè)計(jì)的西蘭卡普也成為了中法文化交流上最具民族特色的著裝，深受中外記者好評(píng)。鄧超予當(dāng)場(chǎng)將土家族織錦贈(zèng)送給奧斯卡金獎(jiǎng)獲得者法國(guó)女演員朱麗葉·比諾什及眾多國(guó)際友人。對(duì)此鄧超予表示：“都說(shuō)民族的才是世界的，我之所以選擇了土家族服飾，是覺(jué)得民族元素與時(shí)尚元素能碰撞出火花，紅毯上可以更直觀的展示中國(guó)民族文化之美。”

非遺的多樣性表達(dá)

鄧超予不僅在民族服飾方面做出了極大努力，為了更好的弘揚(yáng)與傳播土家族文化，她用極具靈氣的筆觸，寫(xiě)出了被聯(lián)合國(guó)收錄到世界經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)名錄的詩(shī)集《予香裊裊》，不僅如此，她還將土家族文化融入到了藝術(shù)創(chuàng)作中，先后演繹了極具土家族非遺特色的《土家妹子》、《跳春光》、《新編六口茶》等膾炙人口的作品。

心懷家國(guó)和民族的鄧超予，也將弘揚(yáng)和傳承土家文化的精神貫徹到了慈善公益事業(yè)里，在奮進(jìn)的路上，她秉承著回饋社會(huì)，服務(wù)人民的初心，積極投身公益活動(dòng)，發(fā)起的“予樂(lè)為民行”行走百座名城大型公益活動(dòng)讓許多需要幫助的人看到了希望，在每一場(chǎng)大型公益慈善音樂(lè)會(huì)上，用她的歌聲感染了許多愛(ài)心人士，募集愛(ài)心款物達(dá)1352萬(wàn)元，發(fā)放多筆大病關(guān)愛(ài)基金。尤其是在疫情發(fā)生后，她與中國(guó)福利基金會(huì)聯(lián)合成立“予樂(lè)童行”公益助學(xué)300萬(wàn)項(xiàng)目，開(kāi)啟貧困少數(shù)民族女童的音樂(lè)夢(mèng)想和助學(xué)之路，同時(shí)推動(dòng)土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——土家族織錦“西蘭卡普”的傳承和發(fā)展。

鄧超予并不止步于此，為了非遺傳承的多樣化，她聯(lián)合知名設(shè)計(jì)師共同打造“西蘭卡普”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，成立“西蘭姑娘”文創(chuàng)館，推出多款聯(lián)名設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，如“西蘭姑娘”普洱茶、“予見(jiàn)·西蘭姑娘”定制酒、“予見(jiàn)·西蘭姑娘”布鞋等等，讓西蘭卡普等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在“文創(chuàng)”中煥發(fā)新生。

（“西蘭姑娘”“狀元郎”抱枕）

（“西蘭姑娘”普洱茶）

秉承“創(chuàng)造美，傳播美”的理念，傳承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，用現(xiàn)代審美和土家族古法技藝創(chuàng)新演繹東方之韻，讓每一件單品都能散發(fā)出民族藝術(shù)之美，讓世界看見(jiàn)中國(guó)之美。這不僅是鄧超予發(fā)展“非遺+文創(chuàng)”的初衷，更是她堅(jiān)持下去的驅(qū)動(dòng)力。

于經(jīng)緯間觀世界

莽莽武陵山，浩浩清江水。在熠熠生輝，奔流不息的民族長(zhǎng)河里，土家族的這顆璀璨明珠帶給了世人太多驚喜。它將文化信仰和精神圖騰糅到一匹匹絹布上，寄托著對(duì)未來(lái)生活美好的期盼與渴望。

西蘭卡普像是一席狂飆的彩色瀑布深藏于人世間。土家族人崇尚自然，萬(wàn)物有靈的哲思映射在這些自由而浪漫的作品里。

作為土家族的一部“圖像”歷史，西蘭卡普生動(dòng)的向世人訴說(shuō)著土家族人數(shù)千年的滄海桑田。它獨(dú)特的民族審美功能與美學(xué)價(jià)值不可被忽視。

當(dāng)下，承載著人類情感、民族文化和生活記憶等層面內(nèi)容的非遺文化遺產(chǎn)，在保護(hù)和持續(xù)開(kāi)發(fā)上步履維艱。如何走出困境，為非遺文化的傳承和可持續(xù)發(fā)展，是我們所有人都應(yīng)思考的問(wèn)題。

我們應(yīng)該加緊對(duì)“非遺”學(xué)科的建設(shè)，將這些“圖像”的歷史更好的講述給世界，讓它綻放出更加耀眼的光彩，讓這份彌足珍貴的民族記憶源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。