為何有些人會(huì)痛恨“漢服”，一邊穿著滿清馬褂，一邊卻在說(shuō)漢服早該淘汰了！

圖文來(lái)自：興亡天下

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為何有些人會(huì)痛恨“漢服”，一邊穿著滿清馬褂，一邊卻在說(shuō)漢服早該淘汰了！

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? ? ? ?隨著漢民族精神的覺(jué)醒，關(guān)于恢復(fù)并傳承漢服的呼聲也是越來(lái)越響。
? ? ? ?對(duì)于這樣的一種情況，在筆者看來(lái)，這完全是天經(jīng)地義的。因?yàn)闈h服并不是在競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰出局的，而是在清軍血淋淋的屠刀之下被迫退出了歷史舞臺(tái)。

（剃發(fā)易服是我們民族的血淚史和屈辱史）

? ? ? ?如今清廷已滅，做為華夏文明最為重要的載體之一的漢服，理應(yīng)得到恢復(fù)和傳承。

? ? ? ?然而，卻有一些人對(duì)此很是看不慣，咬牙切齒地說(shuō)漢服早應(yīng)該淘汰了。

? ? ? ?這其中最為著名的是以下兩位。一個(gè)是人稱老梁的梁宏達(dá)，另外一位則是跨界說(shuō)歷史的高曉松，有人戲稱其為矮大緊。

? ? ? ?梁宏達(dá)在一期談?wù)搰?guó)學(xué)現(xiàn)象的節(jié)目當(dāng)中忽然節(jié)外生枝，認(rèn)為一些年輕人穿漢服是嘩眾取寵，并且咬牙切齒說(shuō)道：“漢服早就該淘汰了?！?/p>

? ? ? ?漢服是民族服飾且不講，穿衣戴帽是他人自由，別人無(wú)權(quán)干涉也不說(shuō)，你說(shuō)你老梁穿著一個(gè)滿清馬褂，卻在攻擊別人穿傳統(tǒng)服飾，這不是自相矛盾嗎？?

（老梁一邊穿著清朝的馬褂，一邊說(shuō)漢服早就應(yīng)該被淘汰）

? ? ? ?高曉松則在節(jié)目里將漢服調(diào)侃為樹(shù)葉子，也不知道這種缺乏最基本的歷史常識(shí)者，怎么好意思給人侃侃而談講解歷史？?

（高曉松調(diào)侃漢服為樹(shù)葉子）

? ? ? ?對(duì)了，還有當(dāng)年的遼寧臺(tái)也曾在一名為《我們的兒女穿越了》節(jié)目里找來(lái)幾個(gè)嘉賓，唾沫橫飛的對(duì)幾個(gè)穿漢服的年輕人秦亞文等義正言辭批判。

? ? ? ?隨著漢服復(fù)興如星星之火成燎原之勢(shì)，甚至共青團(tuán)中央也組織華服日弘揚(yáng)，這兩位名人從此不再大放厥詞，遼寧臺(tái)也對(duì)此保持沉默。他們是不是也欠缺一個(gè)道歉？

（共青團(tuán)設(shè)立“中國(guó)華服日”）

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? ? ? ?滿洲人后裔或清吹阻撓漢文明傳統(tǒng)文化復(fù)興：讓滿清文化逐漸代替漢文明傳統(tǒng)文化，潛移默化地讓世人接受這些不到300年的東西才是中華5000年的文化代表，對(duì)外的文化宣傳中除了京劇、“唐裝”和旗袍，還是京劇、“唐裝”和旗袍。即便祭孔也要戴上紅翎帽，披上長(zhǎng)袍馬褂，否則就是“民族歧視”。

? ? ? ? 他們故意誤導(dǎo)漢服意義，將漢服政治化，想法設(shè)法將“復(fù)興漢服”擴(kuò)大到“大漢族主義”。

? ? ? ?穿漢服無(wú)法說(shuō)，到你不能說(shuō)說(shuō)復(fù)興漢民族傳統(tǒng)文化，否則你就是不自量力，因?yàn)槌藵M遺，你沒(méi)資格恢復(fù)漢民族傳統(tǒng)文化！

? ? ? ?漢人沒(méi)衣服穿不是問(wèn)題，穿旗裝有利于民族團(tuán)結(jié)，穿中山裝、西裝也有利于與國(guó)際接軌，實(shí)在不行還有肚兜，反正就是不能穿漢服。

? ? ? ?還有說(shuō)只要是漢人穿的服飾都應(yīng)該算漢服，比如滿族馬褂，旗袍，下列郵票把廠字領(lǐng)和蜈蚣扣認(rèn)定為漢族服飾從教育上繼續(xù)深入。

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? ? ? ?另一方面，許多居心叵測(cè)的人竟然拍出了《七品李剃頭》這樣的電視劇，反映了原來(lái)“剃發(fā)易服”可以如此詼諧。

? ? ? ?這部電視劇的劇情是這樣的：

? ? ? ?清朝初建，撒王爺帶隊(duì)入川，為從精神上征服漢人，推行“剃發(fā)留辮”，小人物剃頭匠被卷入改朝換代歷史巨變的漩渦中心。本劇的從歷史的細(xì)節(jié)處進(jìn)入，從某個(gè)角度展示當(dāng)時(shí)血雨腥風(fēng)的場(chǎng)景以及各色人物令人啼笑皆非的離奇遭遇。卑微混世的李剃頭不斷被推入浪潮之巔，匪夷所思地周旋于王爺、土匪、官衙、鄰里之間。

? ? ? ?對(duì)李剃頭的情有獨(dú)鐘的潑辣美人趙飛蛾，救情人、救兒子，將普通百姓在歷史巨變中疲于奔命、愛(ài)恨交集的人生境況表現(xiàn)得淋漓盡致。明時(shí)縣令魏守誠(chéng)，是盡忠明朝，還是盡忠于滿清？而大奸似忠的肖師爺，卻借亂世，盡其邪惡之能事，既勾結(jié)殘暴的滿清將軍欺壓百姓、謀求官位，也是用下迷魂藥等下三流手段，欲奪美人趙飛蛾。所謂人間悲喜，戲里波瀾，全劇起伏跌宕地演繹了一幕幕人間浮世繪。

（《七品李剃頭》劇照，美化了剃發(fā)易服，丑化了抗清義士）
? ? ? ?該劇以喜劇形式肆無(wú)忌憚地宣揚(yáng)對(duì)華夏各民族的壓迫和奴役。劇中反抗清軍殺戮和征伐的人民，公然被描繪成清軍進(jìn)行 “剿匪” 的對(duì)象！

? ? ? ?劇中，明朝官兵被描繪成清初的 “土匪” ，而那些不愿被異族奴役、奮起抵抗的軍民，一個(gè)個(gè)顯得滑稽，甚至被嚴(yán)重妖魔化！

? ? ? ?該片公然為清軍的暴行涂脂抹粉！這是嚴(yán)重錯(cuò)誤觀念的擴(kuò)大化！極端化！勢(shì)必影響民族團(tuán)結(jié)！并為某些別有用心之人所利用！

? ? ? ?該劇播出后，即招致強(qiáng)烈聲討，被迫停播；2009年，該劇偷梁換柱、死灰復(fù)燃，改名《風(fēng)雨晉原城》，公然再次開(kāi)播，再次遭到一致的譴責(zé)之聲。

? ? ? ?在這部電視劇中，血手屠夫變成了千古一帝，抗清義士變成了小丑匪徒，剃發(fā)易服的踐踏變成了輕喜劇的按摩，從婦孺的慘叫中感受出悠揚(yáng)的音樂(lè)，從奔騰至死的鮮血里品味出被征服的浩蕩凱歌。

? ? ? ?由于這部電視劇肆意歪曲歷史，將民族苦難娛樂(lè)化，侮辱了抗清義士，因此剛推出來(lái)就被禁播了，在豆瓣上面也關(guān)閉了評(píng)分。

? ? ? ?這樣的電視劇能夠出來(lái)，某些人的小心思還能不明白嗎？

? ? ? ? 把“漢族虛無(wú)論”常識(shí)化，將劉邦、李世民、朱元璋等宣傳為非漢，徹底毀掉漢人的民族自信力。

? ? ? ?將漢人創(chuàng)造的燦爛文化逐漸從人們視野中抹去，淡化傳統(tǒng)節(jié)日，否認(rèn)漢人有傳統(tǒng)音樂(lè)舞蹈，否定中醫(yī)，否定龍圖騰，推廣《狼圖騰》。

? ? ? ?將傳統(tǒng)服飾（漢服）解釋為古裝，傳統(tǒng)禮儀稱為古禮，傳統(tǒng)音樂(lè)稱為古樂(lè)等，人們一旦涉及復(fù)興傳統(tǒng)文化就抨擊為“復(fù)古”。

? ? ? ?更為齷齪的是，用威脅等方式來(lái)阻撓漢服復(fù)興者，打電話到公安局將穿著漢服過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的人誣告為民族主義，真正將惡俗脾性發(fā)揮到了登峰造極。?

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? ? ? ?恢復(fù)漢服，即是要復(fù)興民族精神，就是要紀(jì)念苦難同胞，難道說(shuō)我們民族連這樣的權(quán)利也沒(méi)有了？

? ? ? ?至于說(shuō)什么以民族團(tuán)結(jié)來(lái)反對(duì)漢服，那更是荒謬絕倫。

? ? ? ?民族團(tuán)結(jié)是建立在相互尊重的基礎(chǔ)之上的，而不是一味的隱瞞和欺騙。

? ? ? ?如果連基本的歷史常識(shí)也不許說(shuō)，連我們同胞的鮮血和生命也不尊重，你真的認(rèn)為別人是想和你團(tuán)結(jié)嗎？

? ? ? ?人血不是水，滔滔匯成河！

? ? ? ?漢服運(yùn)動(dòng)就是要告慰義士們的在天之靈，傳承民族文化，這何錯(cuò)之有？