在近一個月針對我發(fā)型的運(yùn)動中，我大抵將我家各方勢力化為三個派別：以我為代表的革新派，以我父母為代表的審美派及以家里長輩為代表的象征派。這三個派別圍繞我究竟應(yīng)該留什么發(fā)型展開了持久而激烈的博弈。此中既有斗爭，又有妥協(xié)；既有階段性勝利，又有戰(zhàn)略性制衡；此件事本身是戲謔的，而其隱含意則是嚴(yán)肅的。因此，回顧各個派別的主張，以及分析存在的矛盾及轉(zhuǎn)化過程，將對我們理解本次運(yùn)動有重要的積極作用。

首先是以我自身為代表的革新派。該派別主張存在應(yīng)先于審美。即，人應(yīng)該留何種發(fā)型是無理由的。而基于“性別綁定式審美”的現(xiàn)狀，反審美性將成為留什么發(fā)型的唯一理由。但也正是由于這樣的主張，在實(shí)際的運(yùn)動過程中不可避免地帶有妥協(xié)性。具體表現(xiàn)在只追求斗爭本身而無具體斗爭目標(biāo)與預(yù)期結(jié)果，在頻繁陷入被動的局面下必然會被“勸降”。

以我父母為代表的審美派，事實(shí)上最代表普羅的直接利益。他們主張發(fā)型的審美意義將決定其價值，使其盡可能高地符合“現(xiàn)世標(biāo)準(zhǔn)”。事實(shí)上，這種想法本質(zhì)上并無任何問題。問題在于此派別所遵從的“現(xiàn)世標(biāo)準(zhǔn)”，卻并非由審美派自身所決定的。換言之，該派別所認(rèn)為的“審美之意義”是假裝發(fā)端于自身美學(xué)，實(shí)則發(fā)端于環(huán)境之象征美學(xué)。從這個意義上講，審美派實(shí)則是象征派的擁躉。

以家里長輩為代表的象征派，其主張相比于審美派則更多了些許純粹。他們毫不掩飾地將偏見強(qiáng)加到他們所認(rèn)識的形象上來。例如，家中某長輩如此評價道：“要不是知道你上過大學(xué)，人都會覺得你留這長頭發(fā)是個流氓”。好在象征派多是以看法為主行動為輔，并不能對我的發(fā)型直接干預(yù)。因此，我并未在這一個月的運(yùn)動中與最為冥頑的象征派正面交鋒。

回顧這一個月的運(yùn)動史，最慘烈的失敗發(fā)生在剛下回程飛機(jī)的時刻。那個時候，家里的反對力量極盛（我的父母早在回國一周前就下達(dá)了最后通牒）。導(dǎo)致我回到家鄉(xiāng)去的第一個場所居然是理發(fā)店。事實(shí)上，在此之前，我一直處于一種留什么發(fā)型都無所謂的態(tài)度：我反抗的念想完全是由于家里人的決絕激起的。于是在理發(fā)店中，我立馬嘗試?yán)瓟n審美派核心偏左的老媽，申明我留長發(fā)自有其美學(xué)觀點(diǎn)，以求騙取暫時性支持。爭取的結(jié)果是未到寸頭，為后續(xù)修剪定下了主基調(diào)。代價是在審美派的監(jiān)督下定期訪問理發(fā)店，使頭發(fā)維持在某一長度，短時間失去了東山再起的可能。

而后我遵照去審美化的中心思想，使頭發(fā)始終保持自由散漫的狀態(tài)，以此抗議審美派之于我頭發(fā)的暴行。此做法很快引起了審美派的不滿，其下令對我發(fā)之修整的同時還利用“打薄”等術(shù)語暗示理發(fā)師進(jìn)一步限制我發(fā)之長度。從此，我的頭發(fā)長度陷入“慢死亡”狀態(tài)。就在這樣危機(jī)存亡的時刻，我以老媽為爭取對象，火速趕往青島尋求革新派戰(zhàn)友——我表姐——的援助。在這樣一個萬般不利的條件下，我的表姐提出了一個天才構(gòu)想，瞬間穩(wěn)住了局勢——她以某明星發(fā)型為例，勸誘老媽讓我去燙個頭。沒想到，此提案引發(fā)了連鎖反應(yīng)，不僅在我媽那里順利通過，我爸也很快被我媽說服。于是讓我燙頭的提案在我家全票通過。當(dāng)時我想，雖然有悖我的初衷，但也不失為一個棄車保帥的戰(zhàn)略。

于是今晚我跟老媽去了理發(fā)店?duì)C頭。但我顯然忽略了理發(fā)師有他自己的想法。當(dāng)他脫口而出網(wǎng)紅某某發(fā)型時，我便知道大事不妙。不僅我后半節(jié)頭發(fā)應(yīng)聲而落——當(dāng)他為了證明自己水平而拿起發(fā)膠東抹西涂時，不帶眼鏡的我依稀看到一個庸俗的發(fā)型出現(xiàn)在了我的頭頂。于是這個故事便有了一個庸俗的結(jié)束。