1、要分析英美工人運動的基本特點。這些特點就是：無產(chǎn)階級沒有比較重大的全國性的民主任務；無產(chǎn)階級還完全受資產(chǎn)階級政治的支配；一小撮社會主義者由于宗派主義立場而脫離了無產(chǎn)階級；社會主義者在選舉中絲毫不受工人群眾歡迎等等。誰要是忘記了這些基本條件而從“美俄兩國的對比”中得出一些廣泛的結(jié)論，那就暴露出他自己極其膚淺。恩格斯所以強調(diào)在這種條件下要成立工人的經(jīng)濟組織，是因為當時已經(jīng)非常穩(wěn)固地建立起來的民主制度向無產(chǎn)階級提出了純粹社會主義的任務。恩格斯所以強調(diào)成立一個即令是綱領(lǐng)欠妥的獨立工人政黨的重要性，是因為當時所說的那兩個國家中的工人根本就沒有什么政治獨立性，他們在政治上過去和現(xiàn)在多半是跟著資產(chǎn)階級走的。如果企圖把從這種論述中得出的結(jié)論應用到如下的國家或歷史時期，在這些國家或歷史時期中，無產(chǎn)階級比自由派資產(chǎn)者更早成立了自己的黨，無產(chǎn)階級根本沒有投票選舉資產(chǎn)階級政客的傳統(tǒng)，直接擺在面前的不是社會主義任務而是資產(chǎn)階級民主任務，——如果企圖這樣做，那就是對馬克思歷史方法的嘲弄。

2、梅林說得對（《與左爾格通信集》），馬克思和恩格斯不愛講什么“客氣”：“他們每次打人從不怎么猶豫，但每次挨打也從不叫苦。”恩格斯有一次寫道：“如果以為他們的那些小針頭能夠刺穿我這一層又老又厚的硬皮，那他們就錯了?！泵妨衷谡劦今R克思和恩格斯時寫道：他們希望別人也養(yǎng)成他們那種不為情感所動的性格。

3、馬克思和恩格斯十多年來始終不渝地在對德國社會民主黨內(nèi)的機會主義作斗爭，批評社會主義運動中的知識分子庸俗習氣和市儈習氣。這是一個極重要的事實。一般人都知道德國社會民主黨被看作實行無產(chǎn)階級馬克思主義政策和策略的模范，但是不知道馬克思主義創(chuàng)始人怎樣經(jīng)常不斷地同該黨“右翼”（恩格斯的說法）作斗爭。恩格斯逝世不久，這種斗爭就從秘密轉(zhuǎn)向公開了，這不是偶然的。這是德國社會民主黨數(shù)十年歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

4、在根本沒有社會民主工黨、根本沒有社會民主黨的代表參加議會、不論在選舉中或報刊上都根本看不到一貫的堅定的社會民主主義政策的國家里，馬克思和恩格斯就教導社會黨人無論如何要打破狹隘的宗派圈子，參加到工人運動中去，以便使無產(chǎn)階級在政治上振作起來，因為在19世紀最后三分之一的年代里，無產(chǎn)階級不論在英國或美國都幾乎沒有表現(xiàn)出任何政治獨立性。這兩個國家的政治舞臺——在幾乎完全沒有資產(chǎn)階級民主性的歷史任務的條件下——完全被趾高氣揚的資產(chǎn)階級占據(jù)著，被這個在欺騙、腐蝕和收買工人的手腕上舉世無雙的資產(chǎn)階級占據(jù)著。如果誰認為馬克思和恩格斯對英美工人運動的勸告可以簡單地直接地應用到俄國來，那他運用馬克思主義就不是為了弄清馬克思主義的方法，不是為了研究各特定國家工人運動的具體歷史特點，而是為了打知識分子的、派別組織的小算盤。相反，在資產(chǎn)階級民主革命還沒有完成、過去和現(xiàn)在都被“以議會形式粉飾門面的軍事專制”（馬克思在他的《哥達綱領(lǐng)批判》中使用的說法）統(tǒng)治著、無產(chǎn)階級早已參加政治生活并實行社會民主主義政策的國家，馬克思和恩格斯最怕的是用議會活動來限制和用庸人觀點來縮小工人運動的任務和規(guī)模。在俄國資產(chǎn)階級民主革命時代，我們尤其應當把馬克思主義的這一方面加以強調(diào)，提到首位，因為我國自由派資產(chǎn)階級廣大的、“出色的”、富有的報刊正用各種辦法向無產(chǎn)階級鼓吹鄰邦德國工人運動“模范的”忠順態(tài)度和合法的議會活動，鼓吹它如何溫文爾雅。

5、是的，馬克思和恩格斯在估計革命時機很快到來這一點上，在希望革命（例如1848年的德國革命）獲得勝利這一點上，在相信德意志“共和國”很快成立這一點上（“為共和國捐軀”，——恩格斯回憶他1848-1849年期間參加維護帝國憲法的運動的情緒時這樣稱呼那個時代），有很多錯誤，常常犯錯誤。他們在1871年也犯了錯誤——當時他們一心一意想“把法國南部發(fā)動起來，他們<貝克爾寫的是“我們”，這是指他自己和他的親密朋友，見1871年7月21日的第14封信>為此而犧牲了一個人所能犧牲的一切，冒了一個人所能冒的一切危險……”在同一封信里還說：“如果我們能在三四月間多籌集一些錢，我們也許就能把整個法國南部發(fā)動起來，使巴黎公社得到挽救?！保ǖ?9頁）但是兩位偉大的革命思想家在努力提高（并且確實提高了）全世界無產(chǎn)階級的水平，使他們擺脫日常的瑣碎的任務時所犯的這種錯誤，同官氣十足的自由派在宣揚、喊叫和訴說他們的謬論（說革命是無謂忙碌，革命斗爭是徒勞，反革命的“立憲”幻想妙不可言）時所表現(xiàn)的平庸智慧比較起來，要千倍地高尚，千倍地偉大，千倍地有歷史價值，千倍地正確……