本篇文為個(gè)人過(guò)度解讀。高橋留美子老師在構(gòu)思故事及人物時(shí)可能沒(méi)有想那麼多，但就是各種機(jī)緣巧合下，成就了一段我認(rèn)為合理且理所當(dāng)然的劇情。

在漫畫(huà)第14集名刀篇章，天生牙首次被提及，刀刀齋稱(chēng)其為「揮一刀便可拯救上百性命」。當(dāng)時(shí)的阿籬代替讀者提出一問(wèn)，這種擺明是為了救世的武器，怎麼不是擁有善良之心的人繼承，而是當(dāng)時(shí)以冷酷殘暴聞名的殺生丸繼承呢？

故事中提及，不論是天生牙或是鐵碎牙都是擁有「意志」的武器，認(rèn)可殺生丸做為自己的使用者，並非單單是犬大將的安排，而是來(lái)自天生牙的自我意志。隨著故事發(fā)展，殺生丸揮動(dòng)天生牙救下小鈴，之後理所當(dāng)然的讀者有接受「殺生丸是天生牙的主人」這個(gè)設(shè)定，但是故事到完結(jié)，始終沒(méi)有明確的說(shuō)明「為什麼？」

與鐵碎牙不同，天生牙非常特殊，鐵碎牙承襲了犬大將保護(hù)人類(lèi)的意志，所以當(dāng)犬夜叉為了保護(hù)阿籬而堅(jiān)定的意志被鐵碎牙認(rèn)可後，也就理所當(dāng)然成為鐵碎牙的主人，至於後面說(shuō)鐵碎牙是為了壓制妖之血而必須交給犬夜叉這個(gè)設(shè)定，我個(gè)人是覺(jué)得與前期對(duì)照下略顯突兀，明顯是一種後來(lái)才補(bǔ)上的後設(shè)。如果犬夜叉不能離開(kāi)鐵碎牙，那為何取得鐵碎牙前一直都沒(méi)有暴走？我?guī)透邩蚶蠋熥詧A其說(shuō)的話(huà)就是，鐵碎牙斷刀之前，因?yàn)槌休d的是犬大將的妖力，可以遠(yuǎn)端抑制妖血？後來(lái)斷掉，用犬夜叉的牙修補(bǔ)後，犬大將的意志減弱就變成必須要隨時(shí)帶在身邊才能抑制，這種情況可以對(duì)比咱們的手機(jī)收訊，同一個(gè)概念（笑）。

回到天生牙。從頭到尾被殺生丸唾棄，只因?yàn)槭沁z物所以插在腰間，但這樣的殺生丸卻被認(rèn)可了。why?

就如同殺生丸自己說(shuō)，你們要我拿天生牙，難不成是期待我去救百人嗎？

即便是後期擁有慈悲之心的殺生丸也不至於性格大變真的當(dāng)起救世主，那麼天生牙認(rèn)可殺生丸的依據(jù)到底是什麼？

以下，進(jìn)入過(guò)度解讀環(huán)節(jié)。

漫畫(huà)三十卷有一段關(guān)於無(wú)頭妖怪的描寫(xiě)。小水瀨妖怪的父親被砍下頭顱太久已經(jīng)無(wú)法接回，阿籬想到殺生丸的天生牙先求情。

殺生丸理所當(dāng)然是拒絕的，犬夜叉氣急敗壞的吼著「反正殺生丸也無(wú)法使用。」對(duì)此，殺生丸沒(méi)有駁斥，這時(shí)彌勒等人的認(rèn)知也同犬夜叉「不具備慈悲之心的人無(wú)法使用?！?/p>

七寶再次求情，理由是小水瀨失去父親變得孤單。

此刻的情緒渲染是，主角犬夜叉一行人覺(jué)得小水瀨很可憐，所以希望能救回他父親。我相信這段會(huì)引起三觀正確的讀者們的惻隱之心。

人們總是善良的。

但是這段情節(jié)如果暫時(shí)拋開(kāi)人之常情，殺生丸並沒(méi)有出手相助的必要。

即便最後殺生丸真的沒(méi)出手，犬夜叉一行人也無(wú)能為力，頂多罵罵殺生丸真的沒(méi)良心。

當(dāng)你擁有救人的力量，而需要被救的人剛好在你面前，我想多數(shù)人都會(huì)二話(huà)不說(shuō)伸出援手吧？

雖然嘴上會(huì)說(shuō)助人為樂(lè)，救濟(jì)是天經(jīng)地義，然而這些行為的背後真的是無(wú)私的嗎？即便救助他人並非是有任何利益糾葛，但我依然認(rèn)為人類(lèi)行善的主因終究是無(wú)法面對(duì)他人對(duì)自己是否心存善意的質(zhì)疑。

也就是說(shuō)，人性是會(huì)受到外界價(jià)值觀的影響而選擇性去做出符合社會(huì)觀感的事情。

如果不出手相救，就會(huì)被旁人唾棄或責(zé)備，這些是有眾多苦衷都是有理說(shuō)不清的，正常人承受不了這樣的良心譴責(zé)，所以在面對(duì)善良抉擇時(shí)，自然而然就會(huì)盡可能去表現(xiàn)善良，但這樣的邏輯思維本身就出自私心，是不公平的。你認(rèn)為你是在用力量行善，但其實(shí)動(dòng)機(jī)可能沒(méi)那麼單純，特別是在面對(duì)「犧牲一人拯救他人」這種道德抉擇時(shí)，就無(wú)法做到真正的客觀。

以上，只要是作為人，本就如此無(wú)可厚非，沒(méi)有所謂的真正的「聖人」。

沒(méi)有錯(cuò)，所以擁有正常價(jià)值觀的情況下，即便是擁有善心，卻不是天生牙所認(rèn)可可以揮動(dòng)自己的存在。因?yàn)槿诵院苋菀拙妥兂墒且环N濫情，最終導(dǎo)致更為嚴(yán)重的後果。

舉例來(lái)說(shuō)，你可以揮動(dòng)天生牙隨時(shí)救人，但對(duì)象如果是名殺人犯呢？殺人犯也有家人也有苦衷，也可能身不由己，我們真有辦法冷靜公平的面對(duì)所有的生命嗎？又或者在得知天生牙對(duì)一條命也只能使用一次的情況下，對(duì)於束手無(wú)策的人，也一定會(huì)有無(wú)法接受事實(shí)的人前來(lái)將悲傷的情緒發(fā)洩在你身上，這些沈重的道德包袱非但不會(huì)隨時(shí)間消失，而是越加沈重，到最後被逼到絕境的永遠(yuǎn)是最想為善的自己。

反觀殺生丸，他在設(shè)定上是不懂人性情感的大妖怪。雖然被旁人評(píng)為冷酷無(wú)情，但我之前有說(shuō)明過(guò)殺生丸雖然沒(méi)有慈悲之心，但不會(huì)濫殺無(wú)辜或是玩弄人心。在殺生丸初期殘殺生命的描寫(xiě)中都會(huì)有著敵方挑性或是散發(fā)殺氣與邪念的前因，然後才是殺生丸大開(kāi)殺戒的結(jié)果。

殺生丸在設(shè)定上是不具備「善」與「惡」。所以才能跳出正常的人情，做到一個(gè)真正的旁觀者的立場(chǎng)。我想正因?yàn)闅⑸璞旧聿粫?huì)受到外在善惡價(jià)值觀的影響，有被天生牙認(rèn)定擁有資格使用自己的治癒之力。

復(fù)活小鈴，是殺生丸的意志，而非天生牙的指示。同時(shí)殺生丸也非同情小鈴的死，而是想到小鈴的笑容。復(fù)活小水瀨的父親則是天生牙的指示。

這邊要強(qiáng)調(diào)，雖然天生牙認(rèn)可殺生丸，但並不表示殺生丸使用天生牙的標(biāo)準(zhǔn)必須符合正常的對(duì)錯(cuò)邏輯。前面已經(jīng)強(qiáng)調(diào)，殺生丸沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)也沒(méi)有善惡之分，這是天生牙認(rèn)可他的主因。在這個(gè)前提下，要怎麼使用就屬殺生丸的心情而定。

實(shí)際上殺生丸也真的沒(méi)有濫用天生牙的力量。

在實(shí)際揮動(dòng)天生牙復(fù)活小鈴前，殺生丸對(duì)於生死是絲毫沒(méi)有感悟的，所以才會(huì)在犬大將的骨骸裡對(duì)戰(zhàn)犬夜叉。復(fù)活小鈴後，殺生丸或許對(duì)待生命有了不同的想法，從他後來(lái)教訓(xùn)犬夜叉破壞犬大將的骨骸來(lái)看，並非人設(shè)改變，而是一個(gè)殺生丸對(duì)待生命（即便是已逝之人）懂得尊重，這時(shí)他也早知道犬大將將鐵碎牙交給犬夜叉的用意是為了壓制妖血，所以多少重拾對(duì)父親的敬重。