(清朝)欽定古今圖書(shū)集成/經(jīng)濟(jì)彙編/選舉典/第七卷(本文出處)

《明代學(xué)較》

明太祖未即位時(shí)，即建國(guó)子監(jiān)。二年詔天下府州縣皆立學(xué)，

曰：「古昔帝王育人才，正風(fēng)俗，莫先於學(xué)校。今 朕統(tǒng)一天下，復(fù)古帝王之舊。內(nèi)設(shè)國(guó)子監(jiān)，念不足盡 延天下之俊。其令郡縣並建學(xué)校以作士。師生月廩食，有司供饌，學(xué)官月給俸，講聖道，使日漸於先王之舊?！?/span>

八年諭都御史曰：「惟致治在善俗，善俗視教化。教 化行，雖閭閻可化為君子；教化廢，中才不免於小人。 近北方喪亂，人鮮務(wù)學(xué)。其選太學(xué)諸生中年長(zhǎng)學(xué)優(yōu) 者，往各郡分教，使人務(wù)學(xué)而興才?！?/span>

於是選林百雲(yún)等 三百六十人分遣之，而時(shí)輟翰林院修撰、檢討為郡學(xué)官。已，復(fù)令按察司精考儒學(xué)官，不稱者送部別調(diào)。 蓋重郡縣學(xué)如此。方帝創(chuàng)業(yè)初，師行所至，往往先詣 學(xué)謁先師，乃視事已，念國(guó)學(xué)地隘陋不稱，登雞鳴山， 見(jiàn)其下地平敞，去市朝益遠(yuǎn)，可使士一耳目於學(xué)，莞 然喜曰：「此天所遺，朕以興一代學(xué)也?！姑?gòu)造，而 孔子廟建於學(xué)東。帝數(shù)臨視，為位置規(guī)畫(huà)。

明年成，帝 親詣學(xué)祭孔子，服皮弁，執(zhí)圭，再拜。獻(xiàn)爵，復(fù)再拜。乃退。 御彝倫堂，諭祭酒顒曰：「天下言道之中正者莫如儒。 卿等位師表，當(dāng)以孔子之道為教，弼天下於道?！?/span>

十四年以文淵閣學(xué)士宋訥為祭酒。時(shí)初設(shè)學(xué)，學(xué)徒眾，師生相訐，教尼不行。

上命李文忠以勳臣親重領(lǐng)監(jiān)事， 助繩糾。訥性嚴(yán)重，不妄言笑，以矩矱自檢。撫士恩義並至。恆寢食堂廂，不休沐私第，諄切訓(xùn)導(dǎo)，不遺餘力。?

而上時(shí)時(shí)召與問(wèn)對(duì)，亦時(shí)時(shí)至太學(xué)臨觀。後又諭曰： 「諸子入學(xué)之日久矣，令歸省其親」，賜父母帛四匹。帝方創(chuàng)制天下，而育才造士，顧勤備如此。一傳建文，仗節(jié)死義之士有如春草。愈芟愈出，則三十載錫極之 功，七十齡建極之化，猗歟盛哉！

永樂(lè)時(shí)，頒《五經(jīng)》《四書(shū)大全》《性理大全》於國(guó)子監(jiān)及天下府、州、縣學(xué)，敕盡心講究，毋虛文。於是進(jìn)宋儒胡安國(guó)、蔡沈、真德秀從祀， 禁祀孔子於釋老宮。會(huì)鄱陽(yáng)朱季友詣闕，獻(xiàn)所著書(shū)， 毀宋儒以自是。帝怒曰：「此儒之賊也?！沽盥暺渥?，杖之， 悉焚所著書(shū)。其彰示好惡端士習(xí)如此。

至正統(tǒng)中，兩 京祭酒皆得人，北為李文忠時(shí)勉，南為陳祭酒敬宗 時(shí)，有南陳北李之稱。時(shí)勉崇廉恥，抑奔競(jìng)、別賢否，為 勸懲。且五鼓令起誦讀，夜漏定，二鼓方聽(tīng)寢。時(shí)潛行 省其勤惰，一時(shí)人士皆感奮興起。太師英國(guó)公輔偕 侯伯二十餘人至，請(qǐng)?jiān)剣?guó)子監(jiān)聽(tīng)講。既至，時(shí)勉令諸生各講《五經(jīng)》一章。講罷燕飲，諸侯伯咸讓坐，惟英國(guó) 公以耆年與祭酒抗禮，餘皆列侍。諸生雅歌如 古儀，迨暮「乃散」，蓋古風(fēng)也。

敬宗力以師道自任，嚴(yán)條 教，革舊習(xí)，瞽宗之政，肅於朝廷。其後天下府州縣學(xué) 生徒頗漫漶不檢，提調(diào)官不能制。禮部建請(qǐng)兩直隸 敕御史，十三省按察司敕副使或僉事，提督學(xué)校，倣 國(guó)子監(jiān)所定科條，畫(huà)所為申督者而遣。

成化中，敕提 學(xué)各分督所屬官，簿錄諸儒生德業(yè)為三等，德行優(yōu)文學(xué)贍、治事長(zhǎng)者為上等；有德行而經(jīng)義治事稍劣 者，次之；即經(jīng)義優(yōu)、治事長(zhǎng)而德行玷缺者，列下等。歲 課月考非上等，毋得應(yīng)貢舉。先是，景泰元年，以邊圉 費(fèi)殷，令天下生員納粟上馬者，許入監(jiān)。

至是，憲宗曰： 「祖宗以來(lái)，設(shè)太學(xué)以教育賢才，非由科貢者不得濫進(jìn)。今令官民子弟出錢穀以賑饑民，補(bǔ)太學(xué)生，古無(wú) 此比。且天下財(cái)賦所出，其途孔多，學(xué)校豈出錢穀之 所哉？」乃革除之。至於勳臣年少，未諳禮度，命入監(jiān)讀 書(shū)者有之。勳戚子弟，乞恩入監(jiān)者有之。令公侯伯未 經(jīng)入仕，年三十歲已下者，俱送國(guó)子監(jiān)讀書(shū)。蓋以學(xué) 校為育才地也。

弘治初，監(jiān)規(guī)積弛，詔起謝鐸為北祭 酒，章懋為南祭酒。兩祭酒律己率人，皆嚴(yán)立規(guī)約，監(jiān)規(guī)為之一振。

嘉靖時(shí)，用大學(xué)士張璁議，詔吏部考察 天下提督學(xué)校憲臣不勝任者，改調(diào)罷斥。又詔禮部 沙汰天下生員，不許附學(xué)。過(guò)廩膳增廣之?dāng)?shù)，而視聽(tīng) 一新。

始祖宗時(shí)，重國(guó)子儒宗之選，祭酒、司業(yè)必簡(jiǎn)翰 林宿學(xué)有碩望者以充。即博士、正、錄學(xué)博行修者，亦 往往補(bǔ)館職，寘內(nèi)臺(tái)。其太學(xué)生皆貢自郡邑，選鄉(xiāng)學(xué) 之秀彥者充之，各省鄉(xiāng)試舉人亦入焉，必積分至十 餘載，升上館，乃後使歷事敘選而任官。

其後進(jìn)士科 日益重，舉人下第者冀後舉，引他故自便，不以時(shí)入 監(jiān)，通歲至監(jiān)者，曾不能數(shù)十人。歲貢生類衰頓，願(yuàn)就 教為祿仕計(jì)。通天下郡縣學(xué)歲貢入監(jiān)者，視異時(shí)十不能三四。其後納粟、「納馬」、「入監(jiān)」之例啟，而國(guó)學(xué)愈淆， 虎闈重地，曾不若郡庠邑序猶有推擇也。

又初制特 重督學(xué)使者之選，兩京用御史，外省用按察司風(fēng)憲 官，類皆海內(nèi)名宿。後督學(xué)官稍輕，柄其任者未盡卓 行實(shí)學(xué)，厭士心如異時(shí)。始時(shí)重學(xué)官之選，往往取耆 儒邃學(xué)以充。迨科目法行，選授舉人之登副榜者，凡 推選坊局纂修典籍，會(huì)試校文必與焉。其經(jīng)保薦及 九載處優(yōu)考者，類得授翰林科、道、部曹官。故廷臣薦 士，以起家學(xué)官為美談。

後久刓弊，師儒之職益輕，會(huì) 試副榜者不屑就，而歲貢生年稍邁，若貧困甚者，乃 甘心焉，因取充位。精力既倦，學(xué)術(shù)紕繆，無(wú)能為諸生 先。凡月考課及上下三等簿，率以貲，不復(fù)問(wèn)行能，蓋 講課缺然矣。

始祖宗朝以經(jīng)術(shù)作人，俾研討義理，簡(jiǎn)點(diǎn)身心，為文一主典質(zhì)，諸剽竊《老》《莊》及獵奇鬥異者 概不錄，於是文治漸開(kāi)。其後學(xué)校所取士，遺棄典實(shí)， 獨(dú)取輕俊，即戾經(jīng)畔義者皆得雋。又學(xué)無(wú)師法，經(jīng)有 成說(shuō)，講貫粗通，以為取足行文，而止於微「義奧辭，固 無(wú)俟深解為也?！轨妒歉F年畢力，獨(dú)取進(jìn)士科高等課 試之文讀之，他經(jīng)史未諭，即異時(shí)所業(yè)專經(jīng)，亦簡(jiǎn)棄不讀。

獨(dú)剪截科場(chǎng)中可為試目者為擬題搆文，已然者輒效。輾轉(zhuǎn)摹擬，習(xí)益靡濫。國(guó)家設(shè)科取士，直為利 祿資，旦夕效高第，異時(shí)業(yè)棄如弁髦。謬悠日久，未易 卒返。學(xué)校之風(fēng)濫，而聖賢「盡性至命之理，國(guó)家立教 維風(fēng)之意，胥失之矣。