? 1901年，托洛茨基寫(xiě)了一篇文章，題目是《關(guān)于一個(gè)老問(wèn)題》，這個(gè)老問(wèn)題，指的是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題，而在文章里，他批判了庸俗的女權(quán)主義。

? 托洛茨基在文章開(kāi)頭提到這樣一件事，在庸俗女權(quán)主義者（注意是庸俗的）的視角之下，設(shè)定一個(gè)情境，情境是一個(gè)對(duì)公共治安不滿(mǎn)的人，被片警抓走。如果這個(gè)被抓走的人是男性，他們會(huì)說(shuō)：“啊，壞了，他被抓了！”但倘若被抓的是女性，則歡呼起來(lái)：“好消息！她被片警抓走了”。似乎只要單單因?yàn)楸蛔サ氖桥?，就很有利于女?quán)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)一樣，而罔顧究竟是否違法的客觀事實(shí)。托洛茨基在這一段結(jié)尾寫(xiě)道：“裝修的富麗堂皇的女性俱樂(lè)部，女性律師，價(jià)格很合適的女性冷飲，好吧，那然后呢？”在他的眼里，這些所謂的“專(zhuān)為女性服務(wù)”的事物，只不過(guò)是掩人耳目的一種空洞的形式，絲毫沒(méi)有觸及到性別不平等的根源。尤其是當(dāng)時(shí)法國(guó)某議員的發(fā)言，更證實(shí)了這種虛情假意，請(qǐng)看吧，這位議員先生說(shuō)：“我親眼看到許多律師在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)言后精疲力竭，工作緊張到他們必須要用一些緊急手段來(lái)避免自己得肺炎，女士的使命是用美貌，善良，內(nèi)心的品質(zhì)和美德來(lái)統(tǒng)治世界”，換言之，我想他是希望女性都到廚房和臥室里去“工作”，看似是為了女性的身體著想，實(shí)際上不還是希望女性依附于家庭嗎？

? 一些庸俗的女權(quán)主義者，或者表面女權(quán)實(shí)際上反對(duì)女權(quán)的人，他們慣用的手段就是在形式上下大力氣，喊出千奇百怪的口號(hào)，或者采用以女性權(quán)力為絕對(duì)中心，而不管客觀事實(shí)的唯心主義視角分析問(wèn)題，試問(wèn)僅僅是喊喊根本無(wú)用的（常常是說(shuō)不到點(diǎn)子上的）口號(hào)，或者自顧自地想一些異想天開(kāi)的方案，就能使女性獲得真正的解放了嗎？如果真能如此，那未免也過(guò)于魔幻和簡(jiǎn)單了。

? 霍布森在《貧困的問(wèn)題》中直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出這樣一個(gè)事實(shí)：“一個(gè)階級(jí)的女性用的綽綽有余的東西，對(duì)于另一個(gè)階級(jí)的女性來(lái)說(shuō)就只是個(gè)夢(mèng)想。”現(xiàn)實(shí)難道不是這樣嗎？無(wú)產(chǎn)階級(jí)女性所要求的一些待遇，很多資產(chǎn)階級(jí)的女性早就擁有了。在現(xiàn)代的許多發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，女性可以參加政治選舉，但是能夠在政治中具有發(fā)言權(quán)的，從來(lái)都是占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)的女性，極少（不是完全沒(méi)有）有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的女性代表。托洛茨基補(bǔ)充說(shuō)：“對(duì)于女工來(lái)說(shuō)，要求擁有和男性同等的高等教育權(quán)聽(tīng)起來(lái)像是辛辣的諷刺。為什么她還需要去爭(zhēng)取一種她父親、丈夫和兄弟都享有，卻并不能真正使用的權(quán)利呢？”對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的女性來(lái)說(shuō)，她們要求教育權(quán)（這本身是正當(dāng)?shù)模?，但是獲得了教育權(quán)之后，卻發(fā)現(xiàn)教育權(quán)并不能得到“真正使用”，因?yàn)樗齻兗词公@得了教育權(quán)，也無(wú)法使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫之下解放出來(lái)，因此要實(shí)現(xiàn)女性真正的解放，就必須從階級(jí)上解放，而不是從“權(quán)利”上解放，因?yàn)橹灰獎(jiǎng)兿麟A級(jí)還存在，權(quán)利就永遠(yuǎn)屬于剝削階級(jí)而不屬于被剝削階級(jí)，自古以來(lái)都是如此，我們所看到的古裝劇里的令很多不明所以的女性喜愛(ài)的“宮廷生活”，也不過(guò)是地主階級(jí)的享受，卻和占人口絕大多數(shù)的億萬(wàn)人民沒(méi)有任何的共同之處。

? 就如同現(xiàn)在很多的年輕女性，崇尚一種“想做什么就做什么”的自由生活，不過(guò)依附于家庭和工作的生活，但事實(shí)是，崇尚的女性雖然多，真正能做到的女性非常少。因?yàn)橹芜@樣的生活，需要貨幣。旅行，購(gòu)物，娛樂(lè)，所花費(fèi)的開(kāi)銷(xiāo)很大，都要從何處取來(lái)呢？而現(xiàn)在的社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)幾乎都一樣地依附于工作（依附于大中資產(chǎn)階級(jí)），這也就注定了，那種夢(mèng)寐以求的“自由生活”通常是資產(chǎn)階級(jí)女性才能擁有的。更何況，誰(shuí)人不想要較高的生活質(zhì)量呢？事實(shí)是，生活質(zhì)量的區(qū)別，不在男女，而在階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)男性絕不會(huì)比無(wú)產(chǎn)階級(jí)女性生活得更“高質(zhì)量”。

? 托洛茨基在文章的最后下結(jié)論說(shuō)，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，也許可以把它當(dāng)做女性自我意識(shí)發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志，但是如果要認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)和它的成功，就能解決“關(guān)于人類(lèi)理想的，讓人類(lèi)永無(wú)寧日”的問(wèn)題的話(huà)，那么“還是免了吧”。