君子之德，虛懷若谷。何為虛懷若谷？皆因其無所不容，無物不納，無難不克，無愿不成。此乃君子之質(zhì)，亦為智者之道。

昔日，吾師教誨，言君子有五德：謙、寬、仁、敏、智。此五德者，皆以虛懷為本。何以言之？蓋虛則能容，懷則能納，有容乃大，有納則廣。故君子有容，則德備，而能包容天下；有納，則志遠，而能志在千里。

觀古之圣賢，皆以虛懷為本。如堯舜禹之禪讓，非以謙而得眾，以寬而得人心乎？如周公之?dāng)z政，非以仁而得民望，以敏而得事機乎？如孔子之教化，非以智而得道傳，以德而得人心乎？是故，虛懷若谷，實為立身之本，亦是立德之基。

然而，虛懷若谷，非易事也。蓋人性好盈惡虧，好進而惡退，好利而惡害。故欲虛懷若谷，必先克己奉公，舍己從人。如孔子曰：“己所不欲，勿施于人?！笨思赫?，能自制其心；奉公者，能盡其心；舍己從人者，能寬其心。如此，方能虛懷若谷，為君子之質(zhì)。

又觀今日之世，物欲橫流，人心浮躁。眾生皆為名利所誘，為五色所迷。鮮有能虛懷若谷，納百川者。吾人當(dāng)自省，是否失其初心，忘其本性？

夫虛懷若谷者，皆能容天下之事，納天下之人。故曰：“海納百川，有容乃大?！比松谑溃杂衅渲?。若欲遂其志，必先虛其心。心虛則志遠，志遠則行高。故曰：“志不立天下無可成之事。”是故虛懷若谷，實為人生之大道，立世之根本。

終而言之，虛懷若谷者，皆有德者也。德者，才之本也。有德則能化兇為吉，化逆為順。是故君子有德無量，有德無難。皆以虛懷為本，以德為輔。人生在世，應(yīng)以德為本，以虛為輔。有德則有才，有才則有成。故曰：“德才兼?zhèn)?。”是故虛懷若谷者，皆可成大事也?/p>

吾以此文，告諸君：必有虛懷之心，必有容人之量。必有忍耐之力，必有克己之功。必有公心之大，必有私欲之微。必有遠志之高，必有近利之淺。必有己立立人己達達人之心，必有己利利人之意。如此，方可成君子之德，立大丈夫之志。