天人觀的一脈賡續(xù)與創(chuàng)新發(fā)展

——從“天人合一”到“天人互泰”

? ? ? ? “天人合一”思想，是在中華文明漫長的歷史長河中形成的，是中華傳統(tǒng)文化的靈魂，是中華民族智慧的源泉。而當代“天人互泰”理念，則是“天人合一”的一脈賡續(xù)，是中華文明的嶄新綻放，其旨在實現(xiàn)人與自然關(guān)系“真善美”的辯證統(tǒng)一。

? ? ? ? ?“天人合一”之“一”，即元、始。“一畫開天”、“一也者，萬物之本也”?！拔ǔ跆珮O，道立于一，造分天地，化成萬物”?！疤烊撕弦弧?，源于古代莊子《齊物論》中的“天地與我并生，而萬物與我為一”觀點。認為人與天地是同源一統(tǒng)的有機結(jié)合體，蘊含著人與萬物同構(gòu)、同體、同象、同理、同律、同心、同氣……等關(guān)系。其思想核心：萬物合一。而正式使用“天人合一”一詞，是北宋思想家張載在其《正蒙·乾稱篇》中。此外，中國古代天人觀還有“天人合德”“天人之分”“天人感應”“天人交相勝”等。

? ? ? ? ?“天人互泰”是指天與人、人與自然彼此保持安定太平、和諧美好的常態(tài)關(guān)系，即天人和諧共生關(guān)系?！疤烊嘶ヌ敝疤保础鞍矊帯?，“泰，通也”，也作“極”、“太”。《易經(jīng)》中“泰”卦，是陰陽和諧、包容一體的完整結(jié)合?！疤烊嘶ヌ币辉~，源于當代梁缺《天人互泰》中的“與天為善，其趣無窮；與地為善，其益無窮；與人為善，其樂無窮。天人互泰，方存浩長”。其思想核心：萬物互泰。
? ? ? ? 天人互泰理念，彰顯人與自然關(guān)系合規(guī)律性的“真”。它將人與自然和諧共生作為價值判斷標準，堅持人的價值與自然價值的有機統(tǒng)一，反對人們將自然和人割裂開來和對立起來，要求人與自然實現(xiàn)“互泰”為理想目標，避免人與自然在“互害”及“征服與報復”中兩敗俱傷，保障人與自然在共生中和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展。天人互泰對人與自然關(guān)系本質(zhì)和規(guī)律的認識，是天人觀本真的最高體現(xiàn)。
? ? ? ?天人互泰理念，展示人與自然關(guān)系合目的性的“善”。它將人與自然、人與社會及人與人的倫理關(guān)系緊密結(jié)合一起，體現(xiàn)著人類實踐活動的合目的性。在探究人與自然關(guān)系上，以取法天道，合乎自然為根本出發(fā)點和歸宿點，倡導人們應持仁德之心，與自然萬物始終保持著友好善良關(guān)系，突出了人與自然雙向互動的至善境界。
? ? ? ?天人互泰理念，倡導人與自然關(guān)系合社會性的“美”。它將人與自然關(guān)系的“中和、平衡、對稱、協(xié)調(diào)”之美融為一體，是一幅大自然美好畫卷，是美的最高境界，反映人們對社會價值的共同追求，并給人類文明體系提供了良好條件。其理念將為人類共建地球美好家園注入精神活力。

? ? ? ? “天人互泰”是以“天人合一”理念為基石的新構(gòu)建，是以中華民族文化為根脈的新發(fā)展，它著重探究“互泰”思想及“因果”循環(huán)，強調(diào)人對自然的能動作用，突顯時代特征和時代精神，是對天人關(guān)系理論的新貢獻。（文/啠囦）

編輯／啠囦