《幸福到萬家》以婚鬧開場，不得不說實(shí)在是高，而且頗有一石三“鳥”之意。

其一，提起婚鬧，大家會想到什么？

柳巖，包貝爾與包文婧婚禮時的伴娘，險些被包貝爾、王祖藍(lán)、韓庚和杜海濤扔進(jìn)泳池里。好在同為伴娘的賈玲挺身而出，及時救下了柳巖，才免于后者當(dāng)眾出丑。此事曝光之后，在當(dāng)時掀起了軒然大波，從而使得越來越多的人開始關(guān)注婚鬧這一陋俗。

《幸福到萬家》以自身作為載體，揭示了婚鬧中的齷齪之舉，本身是一件極好的事情。例如《人民的名義》，提及了辦事窗口過低的問題，立馬就促使了相關(guān)單位進(jìn)行整改。不奢望通過《幸福到萬家》能夠徹底杜絕婚鬧，只要起到一定的嚇阻作用，便足矣了。

其二，是非對錯，理應(yīng)就事論事。

關(guān)于萬傳家欺負(fù)何幸運(yùn)一事，除了何幸福之外，眾人皆以婚鬧為借口予以搪塞。瞬間讓人想起了黃磊在《向往的生活》中提及的八大原諒，包括“來都來了、都不容易、都是朋友、是個孩子、人都死了、大過年的、給個面子、為了你好”，本質(zhì)是都是些推托之詞。

婚鬧也是如此，難道因為是婚鬧，就可以隨意對女性加以輕薄嗎？

說到這里，不免要舊事重提“唐山打人案了”，起因也是行兇者意欲對受害女性圖謀不軌。此事曝光之初，也有人持有這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為受害女性不該與醉酒之人斤斤計較。按照這個邏輯，那么大家是不是都可以去喝得酩酊大醉，然后便可以為所欲為了呢？

顯然這是不可取的，所以判斷一件事的對與錯，就事論事才是基本原則。

其三，戲劇沖突，為后續(xù)劇情進(jìn)行鋪墊。

從《幸福到萬家》的故事走勢來說，假如沒有這場婚鬧，那么在戲劇沖突方面是有缺失的。戲劇沖突是指人物與人物之間的矛盾關(guān)系以及人物自身的內(nèi)心矛盾，借由矛盾產(chǎn)生、發(fā)展、解決的過程，闡述了人物的性格與劇本的立意。

簡而言之，利用婚鬧的情景設(shè)定，交代了劇中主要角色的人物性格。在此基礎(chǔ)之上，為接下來的劇情發(fā)展留下伏筆，具體而言就是何幸福與萬家之間的恩恩怨怨。

細(xì)節(jié)仍存在漏洞

不過《幸福到萬家》并非沒有漏洞，實(shí)際上關(guān)于這一點(diǎn)，個人早已預(yù)料到了。原因也很簡單，雖說《幸福到萬家》是根據(jù)小說《秋菊傳奇》改編而成，但實(shí)際上完全是兩個故事。對于編劇趙冬苓而言，這與原創(chuàng)一個劇本無異，難度與工作量絕非真正的改編劇本可比。

加之在《警察榮譽(yù)》中，趙冬苓以極其不合理的方式強(qiáng)行讓曹建軍犧牲，使得大家擔(dān)憂其在《幸福到萬家》中會重蹈覆轍。

果不其然，在《幸福到萬家》的一些細(xì)節(jié)之處，的確存在改編不合理之處。比如說何幸福的公婆登門向萬善堂道歉時，居然一見面就直接跪下了，于情于理是說不通的。二人懼怕萬善堂在情理之中，畢竟對方是村支書，在萬家莊可謂是有權(quán)有勢了。但要是因懼怕而下跪，顯然是過于夸張了，難以取信于人。

當(dāng)然了，假設(shè)萬善堂是一個無惡不作的村霸，類似于《征服》中的劉華強(qiáng)。何幸福的公婆直接跪了尚且符合邏輯，因為一旦萬善堂惱怒了，是有可能像劉華強(qiáng)一樣大開殺戒的。可是萬善堂并非不折不扣的大反派，在婚鬧這件事情上，確實(shí)有些仗勢欺人了。但也沒有睚眥必報，根據(jù)劇情簡介交代，萬善堂后來還組織村民獻(xiàn)血救了何幸福一命。

一言蔽之，萬善堂對待萬家莊的村民是比較平易近人的，不至于讓何幸福的公婆如此惶恐。如此編劇，唯一的好處就是凸顯何幸福的公婆的軟弱，繼而加劇何幸福的不利處境。所以才會有許多網(wǎng)友吐槽何幸福的婆家窩囊，在氣憤之余，觀眾會不由自主與何幸福一起同仇敵愾。平心而論，趙冬苓的編劇技巧無可挑剔，但劇情因此而失真也是無可爭辯的事實(shí)。

結(jié)語

單論《幸福到萬家》的前兩集，整體上是瑕不掩瑜，絕對值得肯定。但是否能夠維持現(xiàn)有的水準(zhǔn)，還是要看劇情的合理性，身為編劇的趙冬苓至關(guān)重要。萬一再次出現(xiàn)曹建軍式的硬掰情節(jié)，恐怕就不見得有《警察榮譽(yù)》那么好運(yùn)了， 大部分觀眾選擇了包容。同樣的錯誤要是再犯，大概率是要遭到口誅筆伐的，甚至?xí)驼縿〉目诒?/p>

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