????【前言】《辯證法的要素》這份文本內容應該是列寧在歸納總結各種哲學著作時，經過思考列舉出的辯證法的各種要素，這份文本是對辯證法極為精確而又簡潔的定義。

????（1）考察的客觀性（不是實例，不是枝節(jié)之論，而是自在之物本身）「黑格爾曾說過，康德最大的成就就是否認了辯證法的外在性。也就是：假想的客觀性和矛盾的必然性。辯證法的存在不是人們從事物外部觀察或者分析才存在、才得出的，辯證法是包含在事物本質中的?！?/span>

????（2）這個事物對其他事物的多種多樣的關系的全部總和。「事物不是獨立存在的，受到其他事物的關系的影響」

????（3）這個事物（或現(xiàn)象）的發(fā)展、它自身的運動、它自身的生命。「第3到6條，都是指辯證法是事物對立面的統(tǒng)一，在自身的對立面的矛盾、聯(lián)系中發(fā)展，矛盾是發(fā)展的動力?！?/span>

????（4）這個事物中的內在矛盾的傾向（和方面）。

????（5）事物（現(xiàn)象等等）是對立面的總和與統(tǒng)一。

????（6）這些對立面、矛盾的傾向等等的斗爭或展開。

????（7）分析和綜合的結合，——各個部分的分解和所有這些部分的總和、總結。「比如我們對一些自然科學的認識過程是從各種觀察的現(xiàn)象理論開始，逐步總結，形成一個統(tǒng)一的認識。同時有總結也就有分解，為了促使部分、分支的研究發(fā)展，我們將知識體系分解為不同的部分進行學習?！?br>

????（8）每個事物（現(xiàn)象等等）的關系不僅是多種多樣的，而且是一般的、普遍的。每個事物（現(xiàn)象、過程等等）是和其他的每個事物聯(lián)系著的。「是第2條的實例說明」

????（9）不僅是對立面的統(tǒng)一，而是每個規(guī)定、質、特征、方面、特性向每個他者的過渡。「第15和第16條對這句話進行了說明：事物通過不斷的運動發(fā)展，從量變到質變再到量變的不斷轉變，是自己的狀態(tài)不斷提升」

????（10）揭示新的方面、關系等等的無限過程。

????（11）人對事物、現(xiàn)象、過程等等的認識深化的無限過程，從現(xiàn)象到本質、從不甚深刻的本質到更深刻的本質；「自然界存在事物在不斷的運動著，我們對這些運動進行認識分析，形成了頭腦中對事物規(guī)律的解釋。隨著事物本身的不斷發(fā)展和認識的不斷深化，我們的事物規(guī)律的認識就逐漸從現(xiàn)象到本質，從膚淺到深刻?！?br>

????（12）從并存到因果性以及聯(lián)系和相互依存的一個形式到另一個更深刻更一般的形式。

????（13）在高級階段重復低級階段的某些特征、特性等等。

????（14）仿佛是向舊東西的復歸（否定的否定）。「事物都是在矛盾中發(fā)展和變化的，這本身是變化的存在形式，變化意味著對事物舊狀態(tài)的否定，也就是否定的否定。」

????（15）內容對形式以及形式對內容的斗爭。拋棄形式、改造內容。

????（16）從量到質和從質到量到轉變。「第15和16條都是對第9條的說明」

????“可以把辯證法簡要地規(guī)定為關于對立面的統(tǒng)一的學說。這樣就會抓住辯證法的核心，可是這需要說明和發(fā)揮。”「統(tǒng)一之物就是對立面的相互之間的排斥和矛盾，以及它們之間的聯(lián)系，自然界一切事物都是在這種對立面中發(fā)展的?！?br>