/約翰·洛克 /

“學(xué)到很多東西的訣竅，

就是不要一下子學(xué)很多東西”

約翰·洛克（John Locke，1632年8月29日 - 1704年10月28日），英國著名哲學(xué)家。洛克是早期經(jīng)驗論的集大成者，系統(tǒng)化了培根、霍布斯的經(jīng)驗主義學(xué)說，論證并總結(jié)了經(jīng)驗主義認(rèn)識論的基本原則——“凡在理智之中的，無不先在感覺之中”。

洛克同時也是有著巨大聲譽(yù)的啟蒙思想家，在政治學(xué)方面對西方近現(xiàn)代政治思想影響頗巨，《權(quán)利法案》《獨立宣言》秉承的精神正是他所闡釋的古典共和主義以及自由主義，因而被稱為“自由主義之父”。洛克的代表著作有《政府論》《論宗教寬容》《人類理解論》等。

早期：

1632年8月29日，約翰·洛克出生于薩默塞特郡（Somerset）的威靈頓村。洛克的父親在薩默塞特郡擔(dān)任地方法官書記的律師，曾經(jīng)在英國內(nèi)戰(zhàn)時擔(dān)任議會派（議會派在當(dāng)時與政府中的保王派對立）部隊的軍官；他的母親則是一名制革工匠的女兒，美麗端正，父母二人可謂“才子佳人”。

1647年，在父親友人的資助下，洛克被送至倫敦就讀西敏中學(xué)（Westminster School），畢業(yè)后前往牛津大學(xué)基督教堂學(xué)院就讀。雖然洛克的成績優(yōu)異，但他對大學(xué)安排的枯燥課程(主要是經(jīng)院哲學(xué)、神學(xué)課程)感到十分不滿，相比之下，對當(dāng)時的笛卡爾等哲學(xué)家的著作反而更有興趣。（哲學(xué)的種子在此時已經(jīng)悄悄埋下～）

在同學(xué)的介紹下，洛克開始將興趣轉(zhuǎn)向一些實驗科學(xué)和醫(yī)學(xué)的研究。1656年，洛克獲得了學(xué)士學(xué)位，接著又在1658年獲得碩士學(xué)位。在此期間，洛克結(jié)識了多位知名科學(xué)家并與他們共事，如羅伯特·波義耳、羅伯特·胡克。

中期：

1666年，洛克認(rèn)識了沙夫茨伯里伯爵，伯爵當(dāng)時正為肝臟感染疾病所苦，在接受洛克的悉心治療后有所好轉(zhuǎn)，便說服洛克成為他的助手。次年，洛克便搬進(jìn)了沙夫茨伯里伯爵位于倫敦的住所，兼任他的個人醫(yī)師。

沙夫茨伯里伯爵是英國輝格黨的創(chuàng)立者之一，洛克的政治思想無疑受到了他的影響，在為伯爵治病時開始撰寫《人類理解論》。1675年，伯爵于政壇失勢，洛克便避風(fēng)頭前往法國旅行。

1679年，當(dāng)伯爵的政治情勢有所好轉(zhuǎn)時，洛克又回到了英格蘭，開始撰寫《政府論》。在書中，洛克不僅為光榮革命提出辯護(hù)，同時還批評了托馬斯·霍布斯等人的獨裁主義政治哲學(xué)，他所提出的自然權(quán)利以及政府理論在當(dāng)時是革命性的，帶來了不小的影響。

晚期：

1683年，由于被懷疑涉嫌參與一件刺殺查理二世國王的陰謀（實際上沒有多少證據(jù)證明他參與此事），洛克逃往至荷蘭，直到光榮革命結(jié)束為止。1688年洛克跟隨奧蘭治親王的妻子一同返回英格蘭。在抵達(dá)英國后不久，洛克開始將大量的草稿出版成書，其中便包括《人類理解論》《政府論》《論寬容》等著作。

隨后，洛克的密友瑪莎姆女士邀請洛克前往她在艾塞克斯郡的鄉(xiāng)下住所定居。在這段時間里，雖然洛克的身體因為哮喘病發(fā)作而飽受折磨，但是他仍成為了輝格黨的英雄人物，并且常常與艾薩克·牛頓（神奇的交友圈出現(xiàn)了～）等人討論各種議題。

由于健康狀況不斷惡化，洛克最終于1704年10月28日去世，并被埋在艾賽克斯郡東部小鎮(zhèn)的教堂墓區(qū)，他終身未婚，也沒有留下任何子女。

《情緒管理大師》

有一次，英國物理學(xué)家牛頓寫信給洛克，毫不留情地批評了洛克的著作。

在收到洛克極為不滿的回信后，牛頓復(fù)信說:“我記得我給你寫過信，但不記得信里是怎樣評價你的書的。請你把信抄給我，我將盡可能加以解釋?！?/p>

洛克收到信后，很抱歉地解釋說:“我收到你的批評信時，由于經(jīng)常坐在爐火旁，所以不能控制自己的肝火。”

點評：爐火內(nèi)心os——“洛克你禮貌嗎？”

《詩歌愛好者》

洛克是個詩人，他喜歡根據(jù)現(xiàn)實生活來寫詩歌，這些現(xiàn)實生活的題材有宏大的，如黑死病、倫敦大火以及國王被斬首等事件都是他的靈感來源；也有關(guān)于生活日常和普通場合的，比如有一首的內(nèi)容是介紹他的朋友托馬斯?西德納姆關(guān)于發(fā)燒的書。

洛克還寫過紀(jì)念奧利弗?克倫威爾的共和軍隊對抗荷蘭君主制的勝利的詩。8年后，克倫威爾去世，荷蘭的一個王子恢復(fù)了英國王位，洛克為慶祝新王登基又寫了一首詩，其中有一句寫道：“你們聽到了我們的祈禱?！闭缢百澝揽藗愅栆话悖骸澳闶莻ゴ蟮耐踝樱　?/p>

點評：一遇到事兒，洛克就來靈感了：“此情此景，我想吟詩一首～”

洛克作為英國經(jīng)驗主義哲學(xué)的代表人物，為啟蒙運動奠定了基礎(chǔ)，并為自由主義的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他對于哲學(xué)和政治哲學(xué)界產(chǎn)生極大影響，現(xiàn)代的自由意志主義者也將洛克視為其理論的奠基者之一，他的自由理論和社會契約理論也影響了后來的美國革命與法國大革命。

“白板說”。洛克認(rèn)為心靈中沒有什么天賦觀念，他把心靈比作一塊白板：心靈原是一塊白板，上面原本沒有任何印記，接受到什么刺激，它就形成什么印記；我們的一切觀念都來自于后天的經(jīng)驗。

“兩種性質(zhì)”。洛克在對簡單觀念進(jìn)行考察時，把人心通過感覺和反省而直接獲得的東西稱為“觀念”，而把物體中能夠產(chǎn)生觀念的能力稱為“性質(zhì)”，其中第一性的質(zhì)，是指那些在任何情況下都不能與物體相分離的性質(zhì)；第二性的質(zhì)是物體借其體積、形相和運動等第一性質(zhì)在我們心中產(chǎn)生諸如顏色、聲音、滋味等觀念的能力。

“自然狀態(tài)”。首先，洛克認(rèn)為人的自然狀態(tài)不是戰(zhàn)爭狀態(tài)，是和平的、自由的、互相幫助的狀態(tài)，即“羊與羊的和睦狀態(tài)”。其次，人天生具有自然權(quán)利，這種權(quán)利除了霍布斯說過的自我保存權(quán)（生命權(quán)）之外，還有自由和財產(chǎn)權(quán)。洛克認(rèn)為，在這些自然權(quán)利中，財產(chǎn)權(quán)是最重要的。

洛克是近代哲學(xué)的重點人物，考試頻率中等偏上，考察題型從名詞解釋到簡答、論述皆有。

首先，洛克的“哲學(xué)史地位”、“哲學(xué)體系”這種宏觀知識點一般考察論述題，總體出現(xiàn)次數(shù)極少；

其次，在認(rèn)識論中，主要考“白板說”、“兩種性質(zhì)”、“兩種觀念”、“對唯理論的批評”，考察形式多為名詞解釋與簡答，是熱門考點；

再次，在本體論中的“實體學(xué)說”時以論述題和簡答題的形式出現(xiàn)；在政治理論中，他的“社會契約論”的相關(guān)思想會以簡答、論述的形式來考核；

最后，“人格同一性”、“詞語與觀念的關(guān)系”這兩個知識點屬于關(guān)于洛克的偏題，一般以簡答題的形式出現(xiàn)。