一、講話之前的和諧自由。

1、政治寬諒和優(yōu)容，中共中央的文宣機構(gòu)1940年《關(guān)于各抗日根據(jù)地文化人與文化團體的指示》。

2、作家們積極熱情。A魯藝、文抗等團體近百個；B率性而為，自由發(fā)言。

3、作家創(chuàng)作：A丁玲1937《一顆未出膛的槍彈》，1940《在醫(yī)院中》，1940《我在霞村的時候》，1941《夜》。

B雜文運動：41.7周揚《文學(xué)與生活漫談》——引起文壇和群眾的高度呼應(yīng)。

丁玲10.23《我們需要雜文》《三八節(jié)有感》，蕭軍《紀念魯迅：要用真正的業(yè)績》、《雜文還廢不得說》，羅烽《囂張論》《還是雜文的時代》，王實味《野百合花》《政治家?藝術(shù)家》，艾青《了解作家，尊重作家》。

何其芳42.3《我想談?wù)f種種純潔的事情》

毛澤東深夜提馬燈看《矢與的》墻報，意味深長的說“思想斗爭有了目標了！”

王實味（1906-1947）原名詩微，筆名實味、叔翰。出生于河南省潢川縣。1923考取河南省留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校。24年因為經(jīng)濟所迫考取郵務(wù)，1925年考入北京大學(xué)文院預(yù)科，年底發(fā)表書信體小說《休息》，表示：“我們青年的使命就是要用我們的力去搗毀一切黑暗的淵窟，用我們的熱血去澆滅一切罪惡的魔火，拯救砧危的祖國，改造齷齪的社會，乃是我們應(yīng)有的唯一的目標與責任?！?/p>

二、講話的意義及影響。

1、整風的目的：推廣文化實用化方針，消除王明、張聞天、博古等為代表的有蘇聯(lián)背景領(lǐng)導(dǎo)人的力量與影響（知識分子與理論家形象）——思想斗爭與組織斗爭。表面上是歌頌與暴露的問題——個人主義、極端民主主義。

1942毛澤東接連作了三篇整風講話：《整頓學(xué)風黨風文風》《反對黨八股》《在延安文藝座談會上的講話》。思想改造

具體到文藝上，是建立黨的文藝政策：文學(xué)生產(chǎn)的體制化——生產(chǎn)者、消費者、生產(chǎn)流通（黨的文藝工作者、工農(nóng)兵大眾、出版發(fā)行機構(gòu)），政治意識形態(tài)化（以階級來衡定）?！皟芍ш犖檎f”，列寧的《黨的組織和黨的出版物》[卻忽視“文學(xué)事業(yè)中最少能忍受機械平均、水準化、少數(shù)服從多數(shù)”，文學(xué)事業(yè)“無條件地必須保證個人創(chuàng)造性、個人愛好底廣大原野，思想與幻想，形式與內(nèi)容的原野”]

核心是“為工農(nóng)兵”以及“如何為”——大眾化最終衍變成了作家思想改造和革命化。??? 比傳統(tǒng)的“文以載道”更功利化。

2、實用化改造效果：戰(zhàn)爭文化規(guī)范建立。

在政治上可一時奏效，但長遠看卻對知識分子的文化創(chuàng)作和建國后的文化/文學(xué)發(fā)展十分不利。

毛澤東“書是不會走路的，也可以隨便把它打開或者關(guān)起，這是世界上最容易辦的事情，這比大司夫煮飯容易得多，比他殺豬更容易。你要捉豬，豬會跑，殺它，它會叫，一本書擺在桌子上既不會跑，又不會叫，隨你怎樣擺布都可以。世界上哪有這樣容易辦的事呀！”

A、注重功利性，喪失真實性。對農(nóng)民文化推崇，對市民文化拒絕，暢銷作家如徐許、無名氏被斥為墮落、頹廢。

B、倡導(dǎo)簡單明了，兩極對立；拒絕豐富復(fù)雜。甚至臉譜化。

C、歌頌流行，悲劇取消。

D、思維慣性，滲透生活。

《革命中的中國：延安道路》【美】馬克?塞爾登著。延安整風不僅是確立毛澤東在黨內(nèi)的至尊地位、特別是理論上的霸權(quán)關(guān)鍵的一環(huán)，而且是樹立對毛澤東的個人崇拜、抑制知識分子及黨內(nèi)積極分子的思想

獨立性關(guān)鍵的一環(huán)。這些傾向在抗日戰(zhàn)爭

時期還只是初見端倪，在人民共和國時期

則發(fā)展到災(zāi)難性的頂峰。

3、實用化后，文學(xué)創(chuàng)作的方法。

A、集體創(chuàng)作。《白毛女》

B、民間采風。《王貴與李香香》信天游。

?? 1947年前后的“槍桿詩運動”。

?? 戰(zhàn)前動員戲劇的突出效果。

三、典型性作家

（一）、趙樹理

1、生平簡介：1906～1970，山西沁水縣尉遲村人。1925年考入山西省立長治第四師范，開始寫新詩和小說。1937年加入中國共產(chǎn)黨，投身革命。他的小說多以華北農(nóng)村為背景，反映農(nóng)村社會的變遷和存在其間的矛盾斗爭，塑造農(nóng)村各式人物的形象，開創(chuàng)的文學(xué)“山藥蛋派”，建國前代表作有《小二黑結(jié)婚》（1943）、《李有才板話》（1943）、《李家莊的變遷》（1945）、《福貴》（1946）《傳家寶》（1949）等。

1946年，郭沫若評價趙樹理的作品：“這是一株在原野里成長起來的大樹子，它根扎得很深，抽長得那么條暢，吐納著大氣和養(yǎng)料，那么不動聲色地自然自在?！?/p>

1947年7月，晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)提出“趙樹理方向”，1956年，與老舍、巴金、曹禺、茅盾等被稱為“當代語言藝術(shù)的大師”。

2、創(chuàng)作理念：1942年，趙樹理調(diào)入北方局黨校調(diào)查研究室。趙樹理鄭重表述他的志愿：“我不想上文壇，不想做文壇文學(xué)家。我只想上‘文攤’，寫些小本子夾在賣小唱本的攤子里去趕廟會，三兩個銅板可以買一本，這樣一步一步地去奪取那些封建小唱本的陣地。做這樣一個文攤文學(xué)家，就是我的志愿?！?/p>

把自己的創(chuàng)作追求歸結(jié)為“老百姓喜歡看，政治上起作用”，創(chuàng)作經(jīng)驗歸結(jié)為一種“問題意識”，所以觀察農(nóng)村表現(xiàn)為一個忠心問題：農(nóng)民是否得到真實的利益。得到他就歌頌，沒得到他就批判。

3、典型性的特色:喜聞樂見。－山藥蛋派

A/內(nèi)容以農(nóng)村真實的生活、風習(xí)、思維、情感為準繩?！拘屡f婚姻、婆媳關(guān)系、鄰里貧富與階級】

B/敘事以板話、評書、口頭故事等大眾化方式展開。

C/人物塑造放到故事發(fā)展中，在動態(tài)中呈現(xiàn)；注重細節(jié)，濃郁的生活氣息和地方色彩。最成功的是那些老舊人物和反面人物。

D/語言：摒棄了五四以來歐化的語言和句式，完全采用北方農(nóng)民的口語展開，鮮活生動。“干凈”直白簡潔，但幾乎不土，沒地方色彩。人物語言與敘事語言達成和諧統(tǒng)一

4、思考或爭論：（所有解放區(qū)小說）

A、時勢造英雄？是否單純的政治傳聲筒？

我們的文學(xué)到底該如何表達農(nóng)民心聲？(大眾化與政治化)

B、人物塑造是否太單一、扁平？該如何塑造農(nóng)民？

C、是不是鄉(xiāng)土小說？（民俗的用意，鄉(xiāng)土氣息自覺？）

D、如何看待其小說中的愛情和戰(zhàn)爭？

E、現(xiàn)代亦傳統(tǒng)？排斥五四傳統(tǒng)。

（二）孫犁：

1、人物簡介：1913.4.6-2002.7.11，原名孫樹勛，曾用筆名蕓夫，河北省安平縣孫遙城村人。當代著名小說家、散文家，中共黨員，抗日老戰(zhàn)士，被譽為“荷花淀派”的創(chuàng)始人。（戰(zhàn)地浪漫主義的文風。筆調(diào)清新，語言凝練優(yōu)美又典雅細膩，充滿詩情畫意，詩意盎然。）

2、主題：A/艱苦奮斗、革命樂觀主義。

???? B/戰(zhàn)時中國女性的人情美和人性美。

3、藝術(shù)特色：

A/通過日常生活的側(cè)面描寫反映革命戰(zhàn)爭的風云。

B/白描手法

（三）丁玲、周立波（1908～1979）

丁玲《太陽照在桑干河上》河北暖水屯的土改故事。地主（錢文貴、侯殿魁、江世榮、李子?。┴氜r(nóng)（張裕民、程仁、侯忠全、劉滿、董桂花）中富農(nóng)（顧涌）工作組（文采、胡立功、楊亮）小學(xué)教員（任國忠、劉教員）

周立波《暴風驟雨》東北元茂屯的土改故事。地主（韓老六、杜善人、唐抓子）狗腿（韓世才、李振江、楊老疙瘩）貧農(nóng)骨干（趙玉林、郭全海、白玉山）其他貧農(nóng)（老田頭、老孫頭、小豬倌）工作組（蕭祥隊長、劉勝、王春生）

這些“新小說”，即“社會主義現(xiàn)實主義”的作品中，黨的階級斗爭的觀念、方法、精神，對于作家的創(chuàng)作的意義，不僅在于決定了作家對生活的選擇、作品的題材，

更重要的是，決定了作家對生活的把握方式和表現(xiàn)方式。

【兩大陣營的對立，烏托邦的必然，革命話語對農(nóng)民話語的改造、規(guī)范、統(tǒng)一，群眾性暴力的狂歡化】