朦朧中想起前幾日一個朋友向我開玩笑道：“會說人話的狗和只會狗叫的人哪個算人？” 這個問題很簡單，以現(xiàn)在的定義來講，狗胎里生出來的就是狗，人胎里生出來的就是人。 不過今日大病在床，我倏然覺得需要重新思考一下這個問題。 只會狺狺狂吠的人便是瘋子，就算瘋子再能算人，你也很難與他產(chǎn)生多少情感，最多只是把他當(dāng)人看。不過會說人話的狗就是再是一條狗，它的感情與你交織以后，你就也不會再在意它長什么樣，同樣的，你也不會把它當(dāng)做狗來看待。 所以說，基于人的意識，人更注重感情而非外貌形態(tài)，人們會更傾向于能理解自己的人當(dāng)成好友，哪怕對面只是一臺模擬感情的電腦。 這就要牽扯出人的定義了，雖然現(xiàn)在對于人的定義是娘胎里出來，可我們不能永遠(yuǎn)保證以后人就必須從娘胎里出來。而對于那些不是娘胎里出來的，卻能與你產(chǎn)生感情的東西不算人。 首先，先要區(qū)別人和非人的區(qū)別，我在這里擅自武斷：“人要有人基本的三觀”。 也即是社會觀，人生觀，價值觀。 蛇可以同類相食，而人這么做就是違背道德，這就是人與蛇的區(qū)別。 兔子在收到威脅時可以吃下剛出生的孩子，而人不可以這么做，這也是人與兔子的區(qū)別。 同樣的，貓可以虐殺獵物，人這么做必遭譴責(zé)。 歸根結(jié)底，就是動物與人的三觀道德準(zhǔn)則不同，所以人是人，動物是動物。 并非說孰優(yōu)孰劣，那只是各個生物因為生存發(fā)展所需而定義的。它也會受時代環(huán)境所影響，就像現(xiàn)在吃牛肉不犯法也不違背道德，不過在古代你擅自吃掉這個重要勞動力就是違法也悖德的。 三觀也構(gòu)成了人類社會基本都道德與法律，任何不干人事的人勢必會帶來法律的懲罰與道德的譴責(zé)，三觀是由人與社會與環(huán)境自發(fā)而成的，是不需要背誦也能清楚了解的。 就譬如說某東西擅自往大家賴以生存的大海里排核廢水，就為了省幾個錢。這已經(jīng)不是三觀不正的問題了，這種東西就是純純沒有三觀了，只有不該屬于人類的極端金錢觀。 所以這種東西就是穿西裝打領(lǐng)帶，穿的再衣冠楚楚，正常人類也不會把它當(dāng)人，縱使是現(xiàn)有法律懲治不了它，不過人類也會覺得這種東西天理不容。 除了它的同類會把這種行為當(dāng)做正常的事，這種行為怎么可能被接受。 白蟻吃木頭還是生存所需，人們都因為它朽蛀棟梁而消滅它。有東西只是為了幾個錢就迫害全人類，這種行為居然還有同類去擁戴它。 當(dāng)人活的只有極端金錢觀之后，那它就已經(jīng)不是我所能定義的“人”了，甚至不能被稱之為“生物”了。 三觀的構(gòu)成是由生物生存發(fā)展所需而悟出的道理，但很顯然，這種極端的金錢觀和“生物生存發(fā)展所需”里面沒有一個詞是有關(guān)系的。 蛇吃同類是為了在苛刻的生存環(huán)境中活下來，是為了族群。兔子吃孩子也是為了保證下次的生產(chǎn)，這也是為了族群。貓虐殺獵物演習(xí)捕獵，同樣也是為了族群…… 而這種排污水的行為是為了什么？難道說它們也是為了它們這種族群？它們這種東西已經(jīng)可以在輻射環(huán)境下生存了，所以讓人類去滅絕？而最可笑的是，人類居然默許了這種迫害？ 回歸那個最初的問題，我得出結(jié)論，有人類三觀的，哪怕是個石頭，他也可以是人。沒有人類三觀的，它就是身居高位，那東西也很難被稱之為人。 …… 而后頭痛欲裂，遂停止寫作。