孫娟，蔣建國，梁偉平等出演的五集黃梅戲電視劇《李清照》在第五集的結(jié)尾演繹了“孫氏女”拒絕師從李清照。

在陸游的《渭南文集》卷三十五中，有一篇《夫人孫氏墓志銘》，全文如下：

夫人孫氏，會稽山陰人。四世祖沔，觀文殿學(xué)士戶部侍郎，謚威敏，有傳國史。曾祖之文，朝議大夫，主管杭州洞霄宮，累贈正奉大夫。祖延直，奉議郎，通判盱眙軍，贈朝散郎?？季C，宣義郎致仕。母，同郡梁氏。夫人幼有淑質(zhì)，故趙建康明誠之配李氏，以文辭名家，欲以其學(xué)傳夫人，時夫人始十余歲，謝不可，曰：才藻非女子事也。宣義奇之，乃手書古列女事數(shù)十授夫人。夫人日夜誦服不廢。既笄，歸今文林郎寧海軍節(jié)度推官蘇君瑑，逮事舅姑左右，就養(yǎng)唯謹(jǐn)。凡組織縫紉烹飪調(diào)絮之事，非出其手，舅姑弗悅。舅姑歿，夫人執(zhí)喪哀。終喪，事家廟如生，祭薦豐潔中度。疾已革，猶修秋祭，不知其力之憊。推官女兄，實朝議大夫直顯謨閣呂公正己之夫人，性堅正，善持家法，凡家人必責(zé)以法度，不知者以為過嚴(yán)，至夫人能事之，則終身怡怡，未嘗少忤。宗黨間既稱譽夫人之賢，又以知呂夫人非難事者也。

紹熙四年（1193），從推官官臨安，以其年七月辛巳，疾終于官舍。夫人平生奉浮圖氏，能信踐其言，及處生死之際，盥濯易衣，泰然不亂，世外道人有所不逮，亦賢矣。享年五十有三。五子。瀛，太學(xué)生。汭。泂。濱。潞。皆卓然自立，能世其家，蓋推官與夫人善訓(xùn)督之力也。二女。長適修職郎通州錄事參軍王易簡，次尚幼。孫男二人。曰暹，幼未名字。予世家山陰，先太尉邊夫人，實與威敏夫人為女兄弟。予與宣義，外兄弟也，少時交好甚篤。今夫人年逾五十而歿，予乃及銘其隧，則予安得不老。銘曰猗與夫人，率德不惰，舅姑宜之，曰善事我。移其事姑，以奉女公，雍雍肅肅，既和且恭。相夫以正，教子以嚴(yán)，施于先后，以遜以謙。一病不復(fù)，奄其告終，我作銘詩，用詔無窮。

從文中可以看出，陸游和孫氏女的父親孫綜是表親，而且兩人關(guān)系很好，這位孫氏女是陸游的表侄女，嫁與蘇瑑?yōu)槠?。正因為這層關(guān)系，所以陸游會為孫氏女寫墓志銘。

可以推斷出，文中那位“以文辭名家”的“故趙建康明誠之配李氏”，就是李清照。從孫氏女直接拒絕李清照傳授所學(xué)，刻苦學(xué)習(xí)“古列女事”，以及結(jié)婚之后的表現(xiàn)來看，孫氏女是非常典型的宗法專制社會女性，符合那個時代對女性的所有要求。

從她照顧家庭，孝順公婆，撫育子女等方面來看，她確實是典范，無論在哪個時代，都無可挑剔，但是她拒絕李清照的那句：“才藻非女子事也”，說出了本質(zhì)。她擁有才華，但是因為各種原因，比如教育，比如社會環(huán)境，她認(rèn)為女人不應(yīng)該這樣，主動拒絕師從李清照，僅僅只是因為她是女人。

也許有人認(rèn)為女人就應(yīng)該這樣，我只能說大清朝早就滅亡了，何況是南宋。也許有人認(rèn)為這是孫氏女自己的選擇，無可厚非，這確實是個人選擇，但是關(guān)鍵問題是，這種選擇建立在壓抑天性的基礎(chǔ)上，只能說符合那個時代的歷史條件，但是時移事異，這一套在今天已經(jīng)不適用了。

這個時代帶給我們的是自由選擇的權(quán)利，廣大女性既可以選擇奔著李清照的方向努力，也可以選擇像孫氏女一樣回歸家庭，而且這種選擇都是理性思考之后的結(jié)果，性別不再是壓抑天性的理由。

李清照確實沒有后代，但是易安文脈并未斷絕，李清照無法復(fù)制，但是越來越多的女性像李清照一樣盡情的展示自己的才華，這就夠了。