關(guān)于奈何橋，存在兩種流行的說(shuō)法。一說(shuō)因地府有河名為奈河，一說(shuō)因?yàn)闈h語(yǔ)中“無(wú)可奈何”之意，剛好對(duì)應(yīng)了人在轉(zhuǎn)世投胎時(shí)對(duì)自己生前愿望的遺憾和無(wú)奈。

神話中的忘川河也被稱為奈河，坐落在黃泉路和地府之間，以忘川河劃之為分界。

忘川河水呈血黃色，里面盡是不得投胎的孤魂野鬼，這是因?yàn)槟切榱四軌蛟俅我姷浇裆淖類壑?，不肯喝下忘卻前世今生的孟婆湯，便跳入忘川河的鬼魂，他們只有在上千年才能投胎。

在這千年之中，你會(huì)看到今生最愛之人一遍又一遍的從奈何橋上走過(guò)，但卻是你看得見他，他看不見你，人之悲哀莫過(guò)如此。

《宣室志》第四卷對(duì)此有所記載：“行十余里，至一水，廣不數(shù)尺，流而西南。觀問習(xí)，習(xí)曰：‘此俗所謂奈河，其源出地府’。觀即視，其水皆血，而腥穢不可近?！币蚝由嫌袠颍拭澳魏訕颉?。橋險(xiǎn)窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。

橋下血河里蟲蛇滿布，波濤翻滾，腥風(fēng)撲面。惡人鬼魂墮入河中，就好似《西游記》第十回中的描寫：“銅蛇鐵狗任爭(zhēng)餐，永墮奈河無(wú)出路”。不由讓人想到陰間奈河的恐怖?！段饔斡洝返谑兀号泄俚溃罕菹拢墙凶瞿魏螛?。若到陽(yáng)間，切須傳記！

在中國(guó)民間傳說(shuō)中，人死之后都要過(guò)奈河橋，行善者會(huì)有神佛護(hù)佑順利過(guò)橋，為惡者則被打入血河池受罪。

奈河橋分為三層，善人的鬼魂可以安全通過(guò)上層的橋，善惡兼半者過(guò)中間的橋，而惡人的鬼魂只能走最下層的橋，他們會(huì)被淹沒在橋下污濁的波濤之中，被銅蛇鐵狗狂咬。

從中國(guó)民間文化的層面看來(lái)，橋梁及其象征性甚至更多地被人們用來(lái)在人與鬼、生與死之間建立聯(lián)系或形成過(guò)渡與中介。與“神話”與“仙話”相映成趣的是，中國(guó)民間口碑文學(xué)中，另有一類獨(dú)特的“鬼話”。

雖然我們常用“鬼話連篇”，來(lái)形容某人所言荒誕不經(jīng)或不足為信，可是在民間“鬼話”里反復(fù)出現(xiàn)的“橋”，卻不是偶然的，在我們看來(lái)，它并不荒誕。在中國(guó)民間信仰里，“鬼”是由于死亡而產(chǎn)生的一類消極的超自然存在。中國(guó)各地流傳的許多鬼話中，橋梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出沒之所。

那些水死或從橋上跌落水中而死者的鬼魂，總是在橋梁上下或左右橋頭，為自己尋找替身者，以便使自己能夠托生而轉(zhuǎn)世。

在這個(gè)意義上，橋梁既是死者的鬼魂脫離陰間，轉(zhuǎn)生到陽(yáng)世的所在，又是新的死者不斷續(xù)出，由陽(yáng)間去冥途的所在，生命與死亡的交替和轉(zhuǎn)化，是以橋?yàn)橹薪槎鴮?shí)現(xiàn)的。

中國(guó)各地關(guān)于奈何橋的說(shuō)法，有很多異傳?；蛘f(shuō)陰間有奈河，河上有橋?yàn)槟魏訕?；或說(shuō)在去陰間的途中有“血水池”、“血污池”、或“血河池”，池上有橋名為奈何橋。

據(jù)顧炎武《山東考古錄》講，人們甚至把奈何及奈何橋附會(huì)確指為山東泰安附近的一條實(shí)在的河流。 綜上所述，奈何橋是地道的中國(guó)本土文化產(chǎn)物。

青石橋面，五格臺(tái)階，橋西為女，橋東為男，左陰右陽(yáng)。“誰(shuí)若九十七歲死，奈何橋上等三年”。千年的回眸，百年的約定。也許這一世的夫妻情緣，開始于斯，恩斷于此。

奈何橋下幾千丈，云霧纏繞，等待來(lái)生是什么道，誰(shuí)也不知。來(lái)生的約定，只是此生的一種后續(xù)，喝過(guò)了孟婆湯，已經(jīng)把所有忘卻，來(lái)生的相見，只是一種重新的開始。

奈何橋，奈何前世的離別，奈何今生的相見，無(wú)奈來(lái)世的重逢。