于斯曼是西方現(xiàn)代主義文學(xué)轉(zhuǎn)型中的重要作家。雖然他的作品《逆流》是悲觀(guān)的，但它有著獨(dú)特的力量。于斯曼有一個(gè)嚴(yán)峻的道德，這是表達(dá)在他的浪漫主義散文。于斯曼以一種令人難以置信的密集和曲折的方式創(chuàng)作了大量作品。他的作品在密度上無(wú)人能及。試著去讀它會(huì)讓大腦變得懶惰。

最重要的是，于斯曼是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者。和許多同時(shí)代的人一樣，于斯曼探索了人性和社會(huì)的轉(zhuǎn)變。于斯曼是工業(yè)革命的產(chǎn)物，他并不快樂(lè)。他的絕望是深刻的，他無(wú)法理解社會(huì)的變化，以支持他的愿望。他對(duì)世界的失望在他的作品中顯而易見(jiàn)。于斯曼以一個(gè)受過(guò)教育的人的理想主義寫(xiě)作。他在現(xiàn)代社會(huì)的錯(cuò)誤中看到了真理。他很挑剔，但沒(méi)有恐懼或絕望。他聽(tīng)天由命于人類(lèi)偉大的衰落，并樂(lè)觀(guān)地看到一個(gè)人應(yīng)該向人類(lèi)的斗爭(zhēng)投降。

這是西方現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要方面。于斯曼是現(xiàn)代世界最后一位偉大的希望者，他的作品是現(xiàn)代主義最重要的作品之一。于斯曼走在時(shí)代的前列。他以一種現(xiàn)實(shí)的方式寫(xiě)作，因?yàn)樗吹搅藭r(shí)代的智慧是剩下的一切。他不找借口，但很誠(chéng)實(shí)，尋找真相。在《逆流》中，人類(lèi)的希望被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗吹搅巳说拿利?，看到了留下的希望。于斯曼以一個(gè)知識(shí)分子的清晰態(tài)度寫(xiě)作，他看到了一個(gè)偉大文明的衰落，并相信還有希望。于斯曼反對(duì)理性主義，認(rèn)為人性的合理性可以使普通人走向偉大。

于斯曼筆下的許多美德，以及他認(rèn)為自己擁有的美德，都被許多同時(shí)代的人所分享。于斯曼有理想主義，但他相信人類(lèi)的偉大。于斯曼認(rèn)為文明賦予了人類(lèi)道德權(quán)威，最普通的人可以成為偉大的哲學(xué)家。這是一個(gè)偉大的跡象，表明了于斯曼思想的深度，即他的理想主義并沒(méi)有因?yàn)樗麑?duì)人類(lèi)偉大的信仰而得到加強(qiáng)。他看到了人性的弱點(diǎn)，在于斯曼的作品中，許多人有很多需要學(xué)習(xí)和理解的地方。

于斯曼是一個(gè)夢(mèng)想家，但他不覺(jué)得普通人必須放棄希望。希望是人類(lèi)斗爭(zhēng)的光芒。于斯曼相信人類(lèi)的偉大，但他看到了人類(lèi)的脆弱。于斯曼希望普通人的美麗能給人類(lèi)帶來(lái)新的生活。在于斯曼的作品中有一種精神品質(zhì)。他對(duì)偉大作家的閱讀和對(duì)美的尊重是對(duì)一個(gè)人應(yīng)該成為詩(shī)人和思想家的肯定。

于斯曼年輕時(shí)樂(lè)觀(guān)，是經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期的產(chǎn)物。但他對(duì)榮耀的渴望只是他對(duì)最偉大文化著迷的一部分。于斯曼對(duì)美的熱愛(ài)是他對(duì)世界偉大魅力的理性一面?；菟孤蚕矚g各種想法。他喜歡閱讀，對(duì)宗教和神話(huà)的觀(guān)念著迷。于斯曼相信宗教有一定的尊嚴(yán)，鼓勵(lì)人類(lèi)精神的偉大。他認(rèn)為古代世界有高尚的美德和美麗的文化。于斯曼閱讀經(jīng)典，但他有自己的激進(jìn)思想，他在他的作品中使用。

這就是為什么于斯曼是現(xiàn)代最重要的作家之一。他懷著19世紀(jì)年輕人的激情和希望寫(xiě)作。

于斯曼是一位看到并感受到社會(huì)力量的作家，但他持樂(lè)觀(guān)態(tài)度，因?yàn)樗嘈湃祟?lèi)精神的成長(zhǎng)可以將人類(lèi)從現(xiàn)代性的黑暗中拯救出來(lái)。這種樂(lè)觀(guān)情緒在他作品的黑暗中表現(xiàn)出來(lái)。和其他現(xiàn)代作家一樣，于斯曼是一個(gè)浪漫主義者，他在黑暗中尋找偉大的真理，但卻找不到。他的第一部小說(shuō)是黑暗和對(duì)抗性的。他的第一部小說(shuō)叫《瑪特，一個(gè)妓女的故事》，充滿(mǎn)了悲劇色彩。他的第二部小說(shuō)叫《瓦塔姐妹》。這是一個(gè)關(guān)于社會(huì)沖突的凄涼故事。

于斯曼關(guān)注的是普通人的斗爭(zhēng)和他筆下人物的情感毀滅。他的作品中的人物不得不變得更加黑暗和悲傷，他們的故事往往是悲劇性的。因?yàn)槿诵缘纳钐幨前档?，所以于斯曼的作品必然是黑暗的。人性的深度可能是壓倒性的。他的悲觀(guān)主義和他在《逆流》中的悲觀(guān)主義給讀者帶來(lái)了悲劇。

于斯曼作品的黑暗可能是他獲得文學(xué)力量的原因。他的作品充滿(mǎn)了一種精神意識(shí)，這種精神意識(shí)被稱(chēng)為拯救自己免受現(xiàn)代性破壞的人類(lèi)精神。對(duì)于一個(gè)偉人來(lái)說(shuō)，寫(xiě)一本偉大的書(shū)是一種突破黑暗的偉大方式。

在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)里，于斯曼的作品一直被視為一種巨大的樂(lè)觀(guān)主義，認(rèn)為人類(lèi)能夠克服現(xiàn)代性的黑暗。但在當(dāng)今時(shí)代，他的樂(lè)觀(guān)主義似乎并不那么浪漫。在當(dāng)今時(shí)代，于斯曼的思想被視為幼稚和理想主義。這是因?yàn)樗谧髌分斜磉_(dá)的樂(lè)觀(guān)情緒已經(jīng)消失。毫無(wú)疑問(wèn)，現(xiàn)代性的進(jìn)化已經(jīng)去除了一些人類(lèi)的品質(zhì)。于斯曼認(rèn)為人類(lèi)精神是美好的。在當(dāng)今世界，當(dāng)人類(lèi)偉大的信念受到挑戰(zhàn)時(shí)，不是人類(lèi)精神的力量是文學(xué)的快樂(lè)，而是思想的力量，似乎是人類(lèi)的巨大快樂(lè)。

于斯曼認(rèn)為，知識(shí)分子的生活可以幫助人類(lèi)走出現(xiàn)代性的深淵。他的夢(mèng)想仍在現(xiàn)代性的黑暗中迷失。據(jù)說(shuō)《于斯曼的悲劇》是他作品中對(duì)現(xiàn)代世界產(chǎn)生的最大悲觀(guān)主義。這是許多人的感覺(jué)，現(xiàn)代性正在毀掉他們的生活。

很難審視當(dāng)前的生活狀態(tài)，想象一個(gè)更美好的世界。于斯曼沒(méi)有看到人類(lèi)的毀滅，但他的夢(mèng)想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，這讓他感到失望。想到人類(lèi)失去了想象力，這是一種巨大的損失。

于斯曼最大的損失是他失去了樂(lè)觀(guān)。他認(rèn)為，人類(lèi)將創(chuàng)造新的概念和結(jié)構(gòu)，作為新社會(huì)的基礎(chǔ)。他的夢(mèng)想是創(chuàng)造一種新的文明。他夢(mèng)想的不是一個(gè)新世界，而是人類(lèi)的新未來(lái)。他相信人類(lèi)將在世界上掀起一場(chǎng)革命。這場(chǎng)革命將創(chuàng)造新的思想，將給人類(lèi)帶來(lái)一種新的思維方式和一個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇的新世界。

雖然于斯曼是一個(gè)思想哲學(xué)家和詩(shī)人的思想，他不是詩(shī)人的希望。于斯曼的作品中沒(méi)有希望之光。他創(chuàng)作作品的目的是希望想象力能夠幫助人類(lèi)找到克服現(xiàn)代性混亂的方法。認(rèn)為人類(lèi)可以與美好未來(lái)的愿景有著深刻聯(lián)系的想法是一個(gè)浪漫的夢(mèng)想，但這是一個(gè)可能永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的浪漫夢(mèng)想。浪漫主義運(yùn)動(dòng)的思想可能有助于人類(lèi)，但浪漫主義是一個(gè)浪漫的夢(mèng)想，它尚未在現(xiàn)代世界實(shí)現(xiàn)。

想到一個(gè)希望已經(jīng)破滅的世界，這是一個(gè)悲慘的損失。沒(méi)有希望，就沒(méi)有更美好未來(lái)的希望。沒(méi)有希望，我們對(duì)未來(lái)就沒(méi)有希望，我們不想展望未來(lái)。想到一個(gè)失去的夢(mèng)想是一種悲慘的損失，這是一種可怕的損失。浪漫革命的想法是一個(gè)浪漫的夢(mèng)想。

歸根結(jié)底，真正的災(zāi)難是我們對(duì)人類(lèi)失去了希望。我們相信我們的信仰體系是真理。但因?yàn)槲覀儗?duì)人類(lèi)失去了希望，真相也失去了力量。

人類(lèi)失去希望的力量是一種悲劇性的損失。浪漫主義革命的想法是一個(gè)浪漫的夢(mèng)想，這是一個(gè)可能永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)的浪漫夢(mèng)想。沒(méi)有希望有更好的未來(lái)。只有恐懼和缺乏希望的未來(lái)。美好的未來(lái)不再是可能。美好未來(lái)的希望破滅了。

于斯曼認(rèn)為世界正在變得更糟。他認(rèn)為未來(lái)是陰暗的。與他同時(shí)代的許多人認(rèn)為世界的災(zāi)難即將來(lái)臨。令人遺憾的是，一個(gè)具有烏托邦愿景的新世界已經(jīng)不可能了。浪漫主義革命可能尚未實(shí)現(xiàn)。未來(lái)可能沒(méi)有希望。

我們每個(gè)人都需要希望。希望是一份巨大的禮物，可以幫助我們滿(mǎn)懷希望地工作。如果我們失去了希望，我們就不能以充滿(mǎn)希望的眼光工作。于斯曼認(rèn)為，現(xiàn)代性可以通過(guò)人類(lèi)思想的新革命來(lái)克服。如果他能找到一種創(chuàng)造人類(lèi)新愿景的方法，他就會(huì)將希望視為創(chuàng)造更美好未來(lái)的強(qiáng)大源泉。如果他能找到一種方式來(lái)進(jìn)行一場(chǎng)新的革命，幫助人類(lèi)相信它的偉大，他就會(huì)知道希望是為人類(lèi)創(chuàng)造更美好未來(lái)的強(qiáng)大源泉。

想到一個(gè)希望已經(jīng)破滅的世界，這是一個(gè)悲慘的損失。沒(méi)有希望，就沒(méi)有更美好未來(lái)的希望。沒(méi)有希望，我們對(duì)未來(lái)就沒(méi)有希望，我們不想展望未來(lái)。想到一個(gè)失去的夢(mèng)想是一種悲慘的損失，這是一種可怕的損失。浪漫革命的想法是一個(gè)浪漫的夢(mèng)想。

如果我們能夠想象一種新的革命方式，在這種革命中，希望不僅僅是對(duì)更美好未來(lái)的希望，而是對(duì)更美好世界的希望，那么我們就會(huì)將希望視為幫助我們與希望合作的強(qiáng)大工具...

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