孫子曰：“興師百萬，日費千金?！蓖踝釉唬骸八娜擞锰?，國家無儲?！惫试唬骸斑\糧百里，無一年之食；二百里，無二年之食；三百里，無三年之食。是謂虛國。國虛則人貧，人貧則上下不相親。上無以樹其恩，下無以活其身，則離叛之心生。此為戰(zhàn)勝而自敗。”

故雖破敵於外，立功於內(nèi)，然而戰(zhàn)勝者，以喪禮處之。將軍縞素，請罪於君。君曰：“兵之所加，無道國也。擒敵致勝，將無咎殃?！蹦俗鹌涔?，以奪其勢。故曰：“高鳥死，良弓藏；敵國滅，謀臣亡?！蓖稣叻菃势渖?，謂沉之於淵。沉之於淵者，謂奪其威、廢其權(quán)。封之於朝，極人臣之位，以顯其功；中州善國，以富其心。仁者之眾，可合而不可離；威權(quán)可樂，而難卒移。

是故，還軍罷師，存亡之階(尉陀、章邯是也。)。故弱之以位，奪之以國。故霸者之佐，其論駁也(駁，不純道也。)。人主深曉此道，則能御臣將(漢祖襲奪齊軍之類)；人臣深曉此道，則能全功保首(張良學辟谷，棄人間事之類。)。此還師之術也。

論曰：奇正之機，五間之要，天地之變，水火之道，如聲不過五聲，五聲之變，不可勝聽；色不過五色，五色之變，不可勝觀。因機而用權(quán)矣，不可執(zhí)一也。故略舉其體之要(此皆諸兵書中語也)。