人生擺在我們面前的永遠有兩條路：一條叫生門，一條叫死門，就這么簡單。無論什么時候，你面前一定有一條活路，也一定有一條死路，所以你的命運是你自己選擇出來的，不是固定的。

很多人一聽到命就想到命定論，這種人是有問題的，因為命定論根本是不存在的。如果你相信命定論，那就什么事都不要做，躺在床上就好了。我命中有一個億，躺著就有一個億了，干嗎去工作呢？我命中會當宰相，躺著就可以當宰相了。但這些都是不可能的，世界上根本沒有命定論這回事。

當然，命運也不完全是自己創(chuàng)造的，機會是有限的，資源是有限的，壽命是有限的，人力是有限的，樣樣都有限，命怎么可能完全是創(chuàng)造的？這樣想，命是什么就很清楚了。所以一句話就講清楚了：我們一生的努力，就是在證明我們到底有什么樣的命。

人生是再簡單不過的事情：不努力，你就不知道你的命是什么；努力了半天，也不過是知道你的命是什么而已?？鬃拥拿褪钱敶皇苤赜?。他很想當官，甚至說只要交給他三年，他就可以把國家治理得好好的（“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！薄墩撜Z.子路》），可是沒有人用他。見棄于當時，這是孔子的命。但是最后孔子也很愉快，因為他知道這是自己的命。一個人知道這就是自己的命，并且已經(jīng)努力過了，他就問心無愧了?？鬃拥拿且o后世人做萬世師表，而不是給當代人做治世能臣。

孔子說：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！?《論語.述而》）意思是：如果財富是可以求得的，就算我再不愿意做的事情我都會去做?？鬃邮窃诜穸坎皇?。他說他會相信，但是不會完全相信，這才是孔子的態(tài)度。從現(xiàn)在開始，我們要記?。合嘈牛瑫芪ｋU；不相信，還是很危險。因為世界上的事不只是讓你相信或者不相信那么簡單?！兑捉?jīng)》的態(tài)度是站在不相信的立場來相信，或者站在相信的立場來不相信，因為陰陽是不能夠分開的。凡是說相信命運的，那就是有陽無陰，陰跑到哪里去了？凡是說不相信命運的，那是有陰無陽，陽到哪里去了？陰陽同時存在，就是容不得你相信，也容不得你不相信，你去做了就知道了。做到最后發(fā)現(xiàn)原來自己這輩子是來做乞丐的，也心安理得，這有什么關系呢？所以孔子就經(jīng)常講“時也，命也”，他一點兒不消極。

人，生逢其時，比你怎么努力都要強；生不逢時，就算你有再大的才能，也只能郁郁而終。因為沒有機會，根本不容許你發(fā)揮。所以命還要跟時配合起來。你是個富有創(chuàng)造性的人，你所處的時代也要容許你創(chuàng)造才行，否則你就是跟自己過不去；你是個很守法的人，也要看你所處得時代是不是很重視規(guī)矩，如果不重視規(guī)矩，你也是要吃虧的。