最近想要梳理的東西有幾個(gè)，一個(gè)是武老師的心理學(xué)，一個(gè)是bethebeauty美商的筆記，還有就是關(guān)于小說(shuō)

然后我發(fā)現(xiàn)，真的有幾件事情想做的時(shí)候，往往就會(huì)效率超級(jí)低，于是進(jìn)一步思考，美商的事情現(xiàn)在儲(chǔ)備夠用，小說(shuō)主要是耐得住性子，反正中國(guó)地圖這些天練習(xí)+復(fù)習(xí)秦皇筆記感覺(jué)比較熟了，我去反復(fù)聽自己喜歡的全程無(wú)不喜的小說(shuō)也沒(méi)啥問(wèn)題^_^

那就可以盯著一個(gè)目標(biāo)，就是武老師的心理學(xué)了

一定死磕到自己覺(jué)得滿意的程度?。?/p>

就是第一遍就挖掘到自己覺(jué)得想到的程度啊

之前學(xué)了第一章，關(guān)于壞習(xí)慣、痛苦和焦慮，然后覺(jué)得有三套要記憶的，真的是不友好，這樣需要用的時(shí)候腦殼多痛？所以，還是一次性往后研究，于是，就祭出ppt大法

然后發(fā)現(xiàn)了一些東西

我覺(jué)得最好的方法，就是筆記，發(fā)散，抽取濃縮，再橫向發(fā)散，再抽取濃縮

找聯(lián)系的過(guò)程，不通過(guò)發(fā)散的路徑，是到不了精華的終點(diǎn)的，所以，來(lái)吧

首先對(duì)于壞習(xí)慣這個(gè)，看目錄的時(shí)候，我認(rèn)為講壞習(xí)慣這里就是說(shuō)，當(dāng)下做出的選擇是那個(gè)情況下能做出的最好的選擇，然后我們應(yīng)該克服焦慮。。。。。

這個(gè)現(xiàn)在回頭來(lái)看，就是毒雞湯，瞎安慰，扯談，和站在道德高位上站著廢話。。。。。。。

很遺憾自己就是這么的淺薄。。。。。。。

現(xiàn)在來(lái)進(jìn)入到ppt筆記階段

首先面對(duì)一個(gè)，名詞吧，先正確的進(jìn)行認(rèn)知，只有足夠底層的正確認(rèn)知，后面才有可能走上有效的路徑

壞習(xí)慣的正確認(rèn)知，是基于對(duì)我們的需要的一種滿足方式，我們的需要其實(shí)是基于我們的三觀——來(lái)回憶下三觀，世界觀，人生觀和價(jià)值觀，我們認(rèn)為世界是什么樣的，這個(gè)底層分類是啥？?jī)r(jià)值觀是我們認(rèn)為什么是最重要的，我們?cè)敢飧冻鍪裁磥?lái)獲取，價(jià)值排序吧，那需求層次跟這個(gè)是什么關(guān)系，是一個(gè)人的認(rèn)知層次？人生觀的底層分類是啥？都不知道

性格，維度是，歸因模式自己or他人，行動(dòng)模式計(jì)劃or隨性，認(rèn)知模式簡(jiǎn)單具象VS考據(jù)抽象，動(dòng)力結(jié)果導(dǎo)向VS情感導(dǎo)向

人性坐標(biāo)體系，維度是，自戀維度高低，情感維度愛(ài)恨，體驗(yàn)-幻想

馬斯洛需求模型：生理需求、安全需求、歸屬與愛(ài)、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)

這些都沒(méi)法來(lái)衍生的感覺(jué)，于是直接百度世界觀分類——厄，什么唯物唯心，真是參考性這么差。。。被高考式哲學(xué)荼毒了。。。。包括人生觀也是。。。。

百度價(jià)值觀分類，還是很有的參考的

理論型，主要興趣在于發(fā)現(xiàn)真理，致力于探索事物的聯(lián)系與區(qū)別，好鉆研，求知欲強(qiáng)，能自制。生活的主要目的是將自己的知識(shí)系統(tǒng)化、條理化。

經(jīng)濟(jì)型，趨向功利，非常注重實(shí)際與效用，重財(cái)力、物力、人力和效能。

藝術(shù)型，重視形象的美與心靈的和諧，認(rèn)為美的價(jià)值高于一切，對(duì)任何事物都從藝術(shù)的觀點(diǎn)加以評(píng)價(jià)。

社會(huì)型，以愛(ài)護(hù)與關(guān)懷他人為高尚的職責(zé)，投身于社會(huì)，重人際交往，以提供服務(wù)為最大樂(lè)趣，大多表現(xiàn)為隨和、善良、寬大為懷、不自私和獻(xiàn)身等。

政治型，重權(quán)力，有領(lǐng)導(dǎo)與支配他人的愿望和才能，表現(xiàn)為自我肯定，有信心、有活力，對(duì)人對(duì)己要求嚴(yán)格，講原則，守秩序，但自負(fù)，輕視他人，利己而專橫。

宗教型，重視命運(yùn)和超自然力量，大都有堅(jiān)定的信仰，自愿克服一切低級(jí)沖動(dòng)，樂(lè)于自我否定而沉思于高尚的圣潔的心靈境界中。

。。。。。。。。

原來(lái)搞了這么久，我是理論型的價(jià)值觀。。。。。。。

還是要尊重自己的天性的。。。。就無(wú)語(yǔ)。。。。。

雖然現(xiàn)在用不上，但是。。。先放著吧

回到復(fù)習(xí)上

壞習(xí)慣的本質(zhì)，是滿足我們的一種需求的快捷方式，這種方式不是真正的具備成長(zhǎng)性的方式，但在成長(zhǎng)的漫長(zhǎng)的過(guò)程中，可以給我們一些多巴胺的慰藉，能夠幫我們度過(guò)那漫長(zhǎng)的探索過(guò)程

我們的需求，是基于性格基礎(chǔ)上的人性需要，比如，還是說(shuō)全能自戀的人，在成長(zhǎng)成為具有時(shí)空感、走出自我中心的過(guò)程中，要滿足自己的高自戀，從弱小的童年少年時(shí)代，成長(zhǎng)為能財(cái)務(wù)自由的人的過(guò)程中，如何獲得一種成就感——這是人類的天性需要，可能吃美食、玩游戲、看故事書、看動(dòng)畫片武俠片等等可以滿足

所以，我覺(jué)得可能不是次人格，而是當(dāng)下人格——人性坐標(biāo)+性格的需要

知道自己有這些需要，我們就去滿足——這不能粗暴的用馬斯洛的需求階梯來(lái)分類，有些人，生理需求不能滿足的時(shí)候，依然堅(jiān)持尊重和自我實(shí)現(xiàn)

所以，理解自己的需求，接納自己的需求，然后想辦法去和自己協(xié)商，增加成長(zhǎng)性方式來(lái)滿足自己的需求——也不是要抹殺這些壞習(xí)慣中的所有行為，比如熬夜看小說(shuō)，改成，看小說(shuō)，但不熬夜

感覺(jué)自己對(duì)壞習(xí)慣這個(gè)了解的就深了

那么痛苦這個(gè)呢

痛苦的范圍就感覺(jué)很廣，那這里的定義，看起來(lái)指的是跟身體上的痛苦一樣的心靈上的痛苦

就是提醒我們，哦，遇到困難了，有問(wèn)題了，系統(tǒng)運(yùn)行不暢了

但是跟身體的痛苦不一樣，身體可是非常非常的造化神奇，她自己可以很好的運(yùn)行，我們可以完全不懂得機(jī)理，只要恬淡虛無(wú)的飲食有節(jié)作息有常，她自己就能好好的運(yùn)行到壽終正寢

但是我們心靈就不同了，這是個(gè)玄妙的世界，里面有我們的天性+童年，和生活本身磕磕碰碰起來(lái)產(chǎn)生不同的感覺(jué)，同樣一件事情，別人沒(méi)有感覺(jué)，自己卻感覺(jué)非常的痛苦，那只能說(shuō)這件事情是自己心靈的一個(gè)刺——這個(gè)不羈的靈魂講的就很透徹

關(guān)于我們想要自控的這種痛苦——那其實(shí)是叫“弱點(diǎn)”吧，我們自認(rèn)為自己性格和人性體系中不好的部分，我們想要全然控制自己成為一個(gè)“偉光正”的偶像式的人物——偶像造出來(lái)是出于zz需要，不是現(xiàn)實(shí)

所以，痛苦的根源，在于認(rèn)知，成長(zhǎng)內(nèi)核里的任何一個(gè)步驟的探索都含著痛苦，所以“困而學(xué)之”這個(gè)事情，我覺(jué)得是道盡人生的

個(gè)人覺(jué)得不羈的靈魂里面說(shuō)的其實(shí)最對(duì)了，只要放松，感受一切感受，就沒(méi)關(guān)系，只需要做一個(gè)決定，任何時(shí)候都覺(jué)得幸福，放松，感受每一個(gè)感受就好，不用執(zhí)著，也不用抗拒，經(jīng)歷每一個(gè)經(jīng)歷

我現(xiàn)在結(jié)合成長(zhǎng)內(nèi)核，在當(dāng)下，知道自己想做的事情，然后去做，去感受生命給出的反饋，無(wú)所謂一定要對(duì)，但是方向是向上的，追求有個(gè)人價(jià)值和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的，就行了，至于過(guò)程中遇到什么，都是恩賜，不用起什么情緒，這是一種最幸福高效的生活方式

最后是關(guān)于焦慮

我覺(jué)得第一章里面，除了壞習(xí)慣說(shuō)的最清楚外，其余的兩個(gè)，都講的比較片面

因?yàn)橥纯嗪徒箲]，這個(gè)東西太大了

這本書好像是武老師十幾年前的作品吧，所以我認(rèn)為現(xiàn)在他對(duì)焦慮的定義更為底層

他推薦的這本書，是關(guān)于關(guān)系的焦慮，而他對(duì)焦慮的延展，其實(shí)跟上面的弱點(diǎn)是類似的

首先，壞習(xí)慣是一個(gè)行為，痛苦是一種感覺(jué)——非常多的分類原因都能導(dǎo)致痛苦，而他講的是自己不認(rèn)可的弱點(diǎn)帶來(lái)的痛苦，當(dāng)然，在表面的感覺(jué)上做工作肯定是無(wú)效的，但隱藏弱點(diǎn)是在南轅北轍，而這里的焦慮，是關(guān)系里面的遇到問(wèn)題，或者是愛(ài)的親近，或者是自由的距離，這里是缺失的問(wèn)題，缺失帶來(lái)痛苦，是痛苦的一種原因分類

所以，這不同性質(zhì)的問(wèn)題，放在一起，在我看來(lái)，容易變成雞湯感，每次遇到問(wèn)題都得來(lái)重新翻書，看能不能解決自己的問(wèn)題。。。。。所以說(shuō)，我是理論型，QAQ。。。

生活，人生，其實(shí)是非常復(fù)雜的

所以個(gè)人現(xiàn)在的想法就是，尊重自己的感覺(jué)，只跟自己有關(guān)，真的沒(méi)空，也沒(méi)那能力去參與別人的生活，瞎給建議什么的，不配，真的！

繼續(xù)再來(lái)梳理

壞習(xí)慣是行為層面，背后是人性需求，天性和童年的問(wèn)題導(dǎo)致的痛苦是感覺(jué)反應(yīng)性格三觀層面的，關(guān)系的缺失導(dǎo)致焦慮，這個(gè)是痛苦的一個(gè)原因分類是關(guān)系

如果要把三者糅合到一起，就是基于性格和人性的需求，一種需求是關(guān)系的需求，然后關(guān)于需求的滿足方式，有沒(méi)成長(zhǎng)的速食型——壞習(xí)慣和有要求的成長(zhǎng)型，然后是我們想要形成的性格、人性的方向過(guò)程，必定是痛苦的，這個(gè)痛苦的原因可能是方向錯(cuò)誤。。。。方向正確一路上也是要走非常曲折的道路，充滿了痛苦，這個(gè)是葉教課程里面講過(guò)的，絕對(duì)不是達(dá)克效應(yīng)那么簡(jiǎn)單

最后再思考下第一章的內(nèi)容，如果覺(jué)得自己思路清晰了理解了記憶了能用了，就可以到下一章了

首先是壞習(xí)慣，這個(gè)表面的行為底層是個(gè)人的需求，和需求的滿足方式

然后是關(guān)于痛苦，這種感覺(jué)是，天性+童年后天形成的實(shí)際人性，和經(jīng)歷給自己帶來(lái)的“目標(biāo)人性”之間的差距帶來(lái)的感覺(jué)，通俗來(lái)講，就是自己認(rèn)為的個(gè)人弱點(diǎn)，讓自己痛苦

這個(gè)痛苦分類是弱點(diǎn)，問(wèn)題是，目標(biāo)對(duì)不對(duì)，其次如果目標(biāo)是科學(xué)的，過(guò)程中的痛苦就是成長(zhǎng)的痛苦，始終會(huì)存在的，就放松好了

最后是關(guān)于焦慮，關(guān)系的焦慮，跟天性+童年經(jīng)歷的關(guān)系有關(guān)，不管選擇什么樣的關(guān)系目標(biāo)和成長(zhǎng)內(nèi)核路徑，都可以，這是武老師推薦的書的部分

而武老師自己關(guān)于焦慮的說(shuō)法，就是一個(gè)傳感器，就是感覺(jué)到了局限了，這很好，這是動(dòng)力，其實(shí)也沒(méi)啥，焦慮沒(méi)關(guān)系的

因?yàn)槿松哪繕?biāo)，和現(xiàn)在的資源，中間的道路，就是痛苦和焦慮，痛苦是小目標(biāo)和小失敗帶來(lái)的感覺(jué)，焦慮是不知道怎么向前的感覺(jué)，不管是迷茫的不知方向，還是以為知道方向之后的失敗，都是一樣的，就是這條路上無(wú)時(shí)無(wú)刻就都是痛苦，所以，干嘛非常在意痛苦呢？像不羈的靈魂所說(shuō)的那樣，感覺(jué)到，路過(guò)，就ok了，不用圍著轉(zhuǎn)悠，低效??！

最后要說(shuō)，對(duì)自己的這個(gè)梳理感覺(jué)很滿意，我可以繼續(xù)下一章了

相信會(huì)快很多^_^，后面不羈的靈魂肯定也要這樣過(guò)一下，畢竟我過(guò)去雖然寫了很多的筆記。。。思維導(dǎo)圖都做了n多，然而自己還是不清晰呢

現(xiàn)在的學(xué)習(xí)能力到現(xiàn)在這個(gè)水平，個(gè)人覺(jué)得還是滿意的^_^