1、因為，首先，勞動這種生命活動、這種生產(chǎn)生活本身對人來說不過是滿足一種需要即維持肉體生存的需要的一種手段。而生產(chǎn)生活就是類生活。這是產(chǎn)生生命的生活。一個種的整體特性、種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性。生活本身僅僅表現(xiàn)為生活的手段。

2、通過實踐創(chuàng)造對象世界，改造無機界，人證明自己是有意識的類存在物，就是說是這樣一種存在物，它把類看做自己的本質(zhì)，或者說把自身看做類存在物。

3、因此，正是在改造對象世界的過程中，人才真正地證明自己是類存在物。這種生產(chǎn)是人的能動的類生活。通過這種生產(chǎn)，自然界才表現(xiàn)為他的作品和他的現(xiàn)實。因此，勞動的對象是人的類生活的對象化：人不僅像在意識中那樣在精神上使自己二重化，而且能動地、現(xiàn)實地使自己二重化，從而在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身。因此，異化 勞動從人那里奪去了他的生產(chǎn)的對象，也就從人那里奪去了他的類生活，即他的現(xiàn)實的類對象性，把人對動物所具有的優(yōu)點變成缺點，因為人的無機的身體即自然界被奪走了。

4、因此，私有財產(chǎn)是外化勞動即工人對自然界和對自身的外在關(guān)系的產(chǎn)物、結(jié)果和必然后果。

5、工人只有當(dāng)他對自己作為資本存在的時候，才作為工人存在；而只有當(dāng)某種資本對他存在的時候，他才作為資本存在。資本的存在是他的存在、他的生活，資本的存在以一種對他來說無所謂的方式規(guī)定他的生活的內(nèi)容。

6、因此，在國民經(jīng)濟學(xué)看來，工人的需要不過是維持工人在勞動期間的生活的需要，而且只限于保持工人后代不致死絕。因此，工資就與其他任何生產(chǎn)工具的保養(yǎng)和維修，與資本連同利息的再生產(chǎn)所需要的一般資本的消費，與為了保持車輪運轉(zhuǎn)而加的潤滑油，具有完全相同的意義?？梢?，工資是資本和資本家的必要費用之一，并且不得超出這個必要的需要。