01

著名哲學家叔本華說過：一個人，要么孤獨，要么庸俗。

懂得享受孤獨的人，未必就一定高雅。而不懂得享受孤獨的人，就一定特別庸俗。隨波逐流，永遠都是最低層次的行為。

如果我們遠離圈子，靜下心來，會認為獨處是有道理的。等我們回歸到了圈子當中，我們的心態(tài)又變了，認為還是合群比較好。

人，越是喜歡合群，越容易迷失在群體的生活當中。就跟蘇軾所說的一樣，不識廬山真面目，只緣身在此山中。

為什么人們非要糾結(jié)于合不合群這個問題呢？身處圈子中的人們會認為，一旦自己不合群，就會被人視為異類，那還是合群比較好。這就是最基本的人性弱點。

02

在《烏合之眾》當中，有這么一個觀點：置身于群體中的絕大多數(shù)人，都會被人牽著鼻子走，失去了該有的智商和理性。

比如在朋友圈當中，你看到別人買了這樣東西，那你也想買；你看到別人去了這個地方玩，那你也想去；你看到別人投資了哪個項目，自己也想投資。

結(jié)果就是，你買了一大堆不實用的東西，去到了不喜歡的地方痛苦了好幾天。最慘的，還是被人割了韭菜，多年的工資全都輸光了。

不僅是朋友圈，就算是親戚群，也是一樣的道理。一群親戚都去做這件事，難道你不做？只要你不做，親戚們就會認為你不合群，很奇葩。

有的時候，真理就掌握在少數(shù)人的手上。一群人都去做的事兒，未必就是對的。而成為奇葩或者異類，未必就是錯的。

對于合不合群這個問題，我們只需要堅持一個原則就好：圈子合適自己，那就合群。如果不合適，那就離群。自己一個人過日子，會更安樂，更幸福。

03

人老了才看透：大部分的人情關(guān)系，都是虛偽的。

著名作家余華，在人到中年的時候說過：

“我不再裝模作樣地擁有很多朋友，而是回到了孤單之中，以真正的我開始了獨自的生活。

有時我也會因為寂寞而難以忍受空虛的折磨，但我寧愿以這樣的方式來維護自己的自尊，也不愿以恥辱為代價去換取那種表面的朋友?！?/p>

現(xiàn)實中有很多人，都認為虛情假意的親朋好友有意義，值得交往，所以他們就會放棄自己的自尊，去迎合、討好別人。

你越是討好別人，別人越是看不起你?？梢赃@么說，如果你的身上沒有別人所需要的利益，那別人就會把你當成傻子來看待，根本不會在乎你。

這就是古人談到的“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人?！?/p>

人越是有所經(jīng)歷，越有這么一個感覺：你是否合群，別人根本不會放在心上。你有多少錢，本事大不大，有沒有利益可圖，才是他們跟你交往的目的。

04

郭德綱也說過：窮人在十字街頭耍十把鋼鉤，鉤不著親人骨肉，富人在深山老林，掄木棒打不散無義的賓朋。

你是沒錢人，那你就算明晃晃地出現(xiàn)在別人的面前，別人也不會理睬你，也許別人看你，就跟看猴一樣，特別冷漠無情。

你是有錢人，那你就算把親朋好友都罵了一頓，對他們?nèi)蚰_踢，過段時間后，他們依舊會登門拜訪，賠個不是，對你特別尊重。

這就說明，當代的人情關(guān)系，早已不是純粹的感情了，而夾雜著赤裸裸的利益。

有一位名人，年輕的時候沒錢，就被一群親朋好友、同窗同事看不起。十幾二十年后，他發(fā)達了，這些人又找上門了。

有一次，親戚們還請他到村里面的祠堂演講，他答應了。那一天，他講什么，下面的親戚都點頭，覺得講得特別好。這，讓他特別心寒。

事后，他也感慨：有錢道真言，無錢語不真，果然很現(xiàn)實。

05

人過五十，已經(jīng)不需要虛偽的親戚、朋友和同事了。

如果有一天，你討厭圈子了，也厭惡群體了，那你還會不會委屈自己，去合群呢？我的建議是，不要委屈自己。

人活一世，也僅僅是兩萬多天的時間而已，如果不為了自己而活一場，總是在意別人的眼光，那人生又有什么意義呢？

亞里士多德說過：離群索居者，不是神靈，就是野獸。

綿羊喜歡合群，但不妨礙這些綿羊永遠弱小，被狼吃掉。孤狼喜歡獨來獨往，但不妨礙孤狼橫行天下，到處吃羊。說到底，個人的強大，才是根本。

往后余生，要跟自己喜歡的人往來。至于那些虛偽，且不喜歡的人，將他們清空就好。人生，因為高質(zhì)量的獨處而幸福，而不會因為低質(zhì)量的合群而美好。

文/舒山有鹿