全文

全文分為三部分：

總篇感想：初觀影時寫下的全劇感想，比較全面和主觀感性。

二刷細節(jié)：二刷（和n刷）后注意到的細節(jié)，保持理性的分析中難免會加入個人主觀感想。

后續(xù)隨想：算是為清彥寫的延伸，可以看作延伸原創(chuàng)文章。

全是劇透，請謹慎觀看，至少一刷之后再看，要不然極其破壞觀劇體驗。

總篇感想

??? 初觀影：

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“被一并忘記的，除了諾言，便只有朦朧的時光。”

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稍微有點知識的看個開頭都能猜到這是浦島太郎魔改了，但是指田珠子加入了明治大正時期的特色，也是我認為最迷人的元素——不明不白的朦朧情感。眾所周知明治時期文明開化的風(fēng)潮將西方文化和殘留的江戶文化雜糅在一起，形成一種四不像卻又對當時的日本來說極其合理的現(xiàn)狀：商坤和華族并行，百年的橋上亮著現(xiàn)世的行燈。在這樣的背景下，原本在御伽草紙浦島太郎的故事中最為津津樂道的元素——時間的流逝帶來的朦朧夢幻之感，和少年清彥的朦朧愛意相結(jié)合，最后再融入整個朦朧曖昧的時代。而不要忘記，寶冢舞臺也正是一個朦朧絢爛的場所，如此種種相加，留給觀至影畢的我們的，也只有朦朧的痛。

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不過讓我在意的一點是，劇中時光流逝的時間是三十年，而設(shè)定又發(fā)生在明治中期，明治也才44年……大膽猜測若是時代被延伸到大正年間，那種雜糅，絢爛的狂歡和清彥的迷茫相交疊，又構(gòu)成了第二幕開場霓虹燈閃爍中清彥內(nèi)心的無助的糾結(jié)。相對比不斷前進的大正年代，被明治拋棄的清彥是停滯的，是孤獨的，他只想回溯那對于人們來說都無比美好的朦朧的“舊時光”，但是三十年的時光走過后已經(jīng)什么都不剩下了，只剩下再見不到的人和回憶。

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聽了真的很多很多遍的夢沈む，作為全劇的序曲和ending都給我很深的震撼。

作為序曲時幾乎很明顯能聽出這就是以全劇的情感走向作為編曲的，開頭清彥的詠唱，恢宏的交響樂是為清彥初入龍宮的震撼，中段明顯增強的提琴聲和急促的提琴——鋼琴的轉(zhuǎn)換，是為清彥來到大正年間后混亂和迷茫的心態(tài)，最后清彥與玉姬的合唱則是二人的情感產(chǎn)生重疊，末了徒留清彥一句“龍の宮にぞ　響く君の聲”，故事開始，亦是看到了結(jié)束。

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值得玩味的是，清彥和玉姬合唱的部分，玉姬僅有的和聲唱詞如下：

この聲　溢れる涙　忘れてく　雨降り止まず　沈めて

對于到最后連仇恨也不剩下了的，只留下淚水的玉姬來說，這樣的歌詞確實是符合了她的身份元素呢。

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ending部分我個人認為則是對玉姬的形象的再次升華，鋼琴伴奏聲中，玉姬緩緩唱出的最后的告別，亦是全劇中心情感的一次升華：

“愛しい貴方よ　私のことは　忘れてください”

直到混亂的最終章才提出愛，直到理清后才說忘記，從未開始過的二人的戀情僅存于朦朧中，而那份朦朧在短暫的大正破滅后就迎來不會再有顏色的昭和。應(yīng)召前往戰(zhàn)場的清彥是否會在三代中陷入更加輾轉(zhuǎn)的迷失？這就和原版浦島太郎中沒有后續(xù)的結(jié)尾一樣耐人尋味了。

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關(guān)于清彥和玉姬以及其他配角更深刻的個人形象也許限于全劇篇幅并沒有展開詳述，不過在日本怪談中鮮少出現(xiàn)的龍的形象被搬上百物語的雜糅倒也新奇，這也許就是明正時代的浪漫吧。

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舞臺方面的話，作為背景板的島村家形象雖然沒展開講但作為背景板已經(jīng)很不錯了，以及不太習(xí)慣龍之類的妖怪令我有點出戲……印象最深的舞蹈就是上面提到的第二幕開頭的霓虹狂亂，黑色背景中男男女女在舞池中舞動，猩紅的燈光將清彥內(nèi)心的空洞毫無保留地暴露出來，在那黑暗空洞的內(nèi)心深處，只留下再也見不到的人的身影……

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二刷細節(jié)

二刷因為是帶著目的去看的，在第一幕伏筆的地方也十分讓人扼腕感慨。

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關(guān)于玉姬是否把清彥當代餐的問題：

玉姬是愛著清彥的。

玉姬認為拋棄她的男子是背棄諾言的人，而他的后人們也在龍王的試探與危及生命的場景下選擇了逃跑，玉姬錯誤地認為他的后人都是如此不守諾言的人，所以全部殺掉了。但清彥信守了諾言，拿著櫻蓼回到玉姬身邊，于是被仇恨沖昏頭腦的玉姬變成龍，想最后一次試圖證明自己的偏執(zhí)觀念是對的，想趕走清彥，但清彥還是表露了自己的心意。

結(jié)尾玉姬死去的時候她用多年前少女的聲音與清彥告別，說明她已經(jīng)完全放下仇恨，寄情于和男子長相相似，但（她認為的）品性和男子不同的清彥。

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關(guān)于第二幕開場舞蹈的細節(jié)：

只有清彥與百合子舞蹈的時候燈光是明顯的藍色，而后玉姬與群舞的燈光都是紅色，可以看出百合子在這場舞蹈中的地位，或是性質(zhì)，和所有人都不一樣。后面出場的玉姬像是能操縱清彥一樣，同時充當舞蹈背景板的路人沒有給正臉，動作扭曲而僵硬，燈光也是紅色，不難推斷在紅色燈光下的物事都是玉姬為清彥設(shè)下的心魔，百合子作為清彥心中的純凈回憶，最后也被玉姬的詛咒所吞噬。

這一場舞蹈就是清彥的心魔映像。

另，在場刊上寫明此幕的標題為“夢”，所以和配役的舞蹈就應(yīng)該解釋為自己的所見所聞（和自己時代不同的人）被玉姬的詛咒控制，變成了束縛自己的東西，而不是單純的因為時間流逝而對新事物產(chǎn)生的恐懼。

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關(guān)于玉姬設(shè)下的心魔和寶盒：

配合第二幕舞蹈，玉姬讓清彥只想著自己，讓清彥在不知不覺間忘記了包括百合子與約定在內(nèi)的一切。不確定是否因為是清彥自身遲鈍的性格還是心魔所致，在清彥迷茫的時候，幽靈山彥的出現(xiàn)幫助清彥回憶起約定，心魔一點點破滅。

而寶盒的話，我認為是心魔的解藥，“如果還想相見就不要打開寶盒”，倘若清彥在自己破除心魔之前就打開寶盒，清彥就會失去玉姬對自己設(shè)下的執(zhí)念，只記得玉姬和龍王想要殺死自己的殺意，就不可能回到龍宮再和玉姬相見了。但清彥破除了心魔，那么寶盒也因為清彥和玉姬二人的變化改變了效果，變成了玉姬真正的心愿“忘れてください”。

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關(guān)于山彥到底是不是清彥祖父這個問題：

照劇情理解來說，是的。山彥作為普通朋友不可能去專門了解清彥的身世。

然而開場的同齡人設(shè)定，難道山彥在清彥的年紀就已經(jīng)結(jié)婚生子了嗎？按照喝下酒就會經(jīng)歷三十年時光流逝的設(shè)定，就算山彥逃出龍宮后，遇見的只會是最多15歲的清彥父親和15歲的清彥本人，年齡設(shè)定上是否過于矛盾？劇本為何不在合適的地方透露出更多信息？這里我認為是劇本設(shè)置上的小小疏忽，如果強行扭曲一下某些設(shè)定還是行得通的。

補：四刷還是覺得不是。體會不到山彥作為祖父的慈愛（？）。

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關(guān)于序幕的一些小想法：

一直覺得整個故事是一個倒敘：活著的龍宮眾人出場，唱著【昔々】的故事，操縱清彥和玉姬的幻影演出，而清彥開口正式演唱序曲的時候，就是【仍活著的龍王操縱已過世的清彥，讓清彥講述這個故事】。

序曲時中間有一段，音樂轉(zhuǎn)為急促時，龍宮眾人在上方舞臺依次轉(zhuǎn)頭看向清彥，就像操縱一樣做出動作or揮動手中道具/法器（這一段鏡頭全給瀨央了啊啊啊好想穿越回去看現(xiàn)場啊?。?，讓清彥與百合子，山彥，玉姬等人無法相觸，而龍王也有操縱二人的手勢，所以我私心覺得這是一段龍宮眾人訴說給世間的故事。

另外，玉姬的舞蹈，當清彥唱到“龍の尾”的時候玉姬后踢腿作出尾巴的意向的時候太優(yōu)雅了！超喜歡那里！

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關(guān)于劇后秀的一點小想法：

我雖然知道劇后秀的曲子都是變調(diào)，但我耳朵太瞎了聽半天都聽不出來……

男役群舞真沒聽出來，娘役的則是百合子的小提琴曲。

男役四人是【玉姬主題曲】吧……雙人dust自然是【砌】。

不懂舞蹈的我也想稍微發(fā)表一下自己的見解……例如在瀨央第一次露面前男役們的動作：由前排至后排揮臂下蹲，緊接著瀨央出場；再是男役四人舞時，四人有躍起擊掌，左手后撈擊掌的動作。我覺得都有“波浪”和“龍/魚躍出水面”的意向。

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其他配角們or場景有值得一提的亮點嗎？

1.龍王在目睹玉姬死去后，脫下了在燈光下顯現(xiàn)紫色的衣服，露出顯現(xiàn)藍色的外套。紫色在顏色寓意里似乎是有嫉妒的意思（大概），而藍色和百合子的舞蹈燈光、玉姬庭院的色調(diào)相符合，在本劇中代表著“正常的心境”，龍王也是在那之后就恢復(fù)了他龍王的職責司掌雨水。不過這里的解讀自認為比較牽強，說不定是個有趣的巧合。

2.謝幕時的角色們的動作或多或少體現(xiàn)了角色性格身份，但是為什么龍王這么深情！您真是對玉姬念念不忘啊。

3.還是謝幕，玉姬出場謝幕時背景音為【玉姬主題曲】，清彥則是【夢沈む】，山彥當然也是【山彥主題曲】。

4.第一幕龍王在詢問玉姬“唯一的怨恨”的時候，作勢卡住玉姬脖子，說明玉姬認為的“那人的子孫還活在世上”這個怨恨只是龍王強加給她的，玉姬自己其實只是恨前男友不守信用罷了。

5.清彥在龍宮得到的外套底子是紅色的，和玉姬的絲帶配個情侶裝。

6.第一幕謝幕，龍王和玉姬想要靠近卻又相互背對，龍王意志堅定，而玉姬心神不定，玉姬也是不想清彥離開的啦。

7.“百合子一直……”“百合子從未為我演奏過那支曲子呢。”一直在等待的并非玉姬一人。

8.百物語時出現(xiàn)的白色影子，其實是有化用“言靈”的說法的。書生說出故事時，代表夜叉之池的白影出現(xiàn)（場刊中指出這些白影叫“玉水”），說出玉姬時，玉姬的歌聲響起。言語是有驅(qū)動事物發(fā)展的魔力的，說出的話將清彥帶回了言靈塑造的那段記憶里，而百合子的到來則破壞了言靈的形成。當然也可以看作是演出效果，但我想精于日本怪談和御伽草紙的指田珠子先生一定也是有考慮這樣的演出的寓意的。

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關(guān)于指田珠子老師的感言分析：

場刊里老師的感言中有這樣一句話：

【主人公は夜叉の池へ簡単に移動していますが実際は登山コースです。話の中で出てくる、とある植物も調(diào)べるときほど生えていません。しかし、お客様が舞臺で目にするもの、それは本物です】

我是這樣解讀的：龍神和玉姬的故事原本就是不存在的（指在普通人看來妖怪的故事是不存在的，清彥和她們的相遇也是曇花一現(xiàn)，說出去沒人會信的），是舞臺為她們提供了生命，使她們成為了短暫存在的東西，這和清彥的經(jīng)歷不謀而合。

通過觀眾的“觀測”，讓她們成為了短暫的真實，而不在觀眾的“觀測”之下的舞臺背后，龍神的故事就只是存在于劇本上的一件怪談，沒有生命?！叭绻麤]被看到就是沒被吃掉”，是觀眾帶給這個怪談生命力，所以在某種意義上，龍神的故事又是真實存在的。然而就算龍神的故事是真的，清彥曾活在這世上過，玉姬也已經(jīng)死了，我們或許通過言靈，可以在某地考察到龍神傳說，考察到伊予部清彥這個人曾在日本生活過，但是玉姬是已經(jīng)在現(xiàn)實和怪談中都被抹殺了的存在，已經(jīng)是清彥的一場夢了。

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后續(xù)隨想

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清彥在三十年后的某個雨夜驚醒，當空一聲炸雷讓他看清自己在玻璃中鬼一樣的倒影，然后再被雨水模糊。他突然想起來很久以前自己說的話，【????????? ，我一定會想起你】。

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可是想不起來了。因為被妖怪帶走的一切都會被“神隱”，連同玉姬的身體，清彥的記憶。

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手邊的書正是怪談鼻祖小泉八云寫下的言靈，翻開書就能看見山伏對著自己呲牙咧嘴，頭腦混亂索性逃離，不清醒地在昏黑的雨夜踏上山道，反正自己也是孤身一人，被吃掉也無所謂。然而風(fēng)雨飄搖中料峭的山風(fēng)并不會給自己帶來寒冷，前路在點緘中明明滅滅模糊不清，感受到的也是不屬于人類的平靜。月下虎在陰嘯，地縛靈就在身邊，但是感受到的自己卻并不害怕，因為自己已經(jīng)認為自己是祂們的同類了。

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“穿越三十年的時光的我到底是誰呢？我是等待著路人經(jīng)過再將自己的故事傾吐而出讓他們感到恐懼的李徵嗎？我為何變虎？誰是我的心魔？”

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夜叉之池不會再有波瀾涌起，就算墜入也不會有龍女相救。將手浸入池水中回憶起的是她的面容，卻想不起她說過的話，在那消失的三十年間一直有人在耳邊輕輕說著，最后那細微的聲音自己已經(jīng)聽不見了。

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“如果一切都是假的，我要怎么辦？如果這世界上根本沒有證明她存在過的痕跡，我該怎么辦？”

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三十年前就該失效的寶盒，盒蓋已在來回的摩挲中變得光滑，那首歌也早被忘記。沒有人記得夜叉之池的故事，所有人都對清彥報以怪異的眼神，“我是怪異，我不該存在在這時代?！痹谶@樣的念頭中，清彥最后也被神隱，他的記憶被他自己所懷疑，于是他的記憶便失去作用，清彥忘記了一切。

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“我因世人言語所困……因而變虎……人言即是我的心魔！人言可畏！”

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“如果只有自己相信她存在，只有自己相信世人不相信之物，那么自己也會變成和她一樣的生物。”

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“如果成為了，自己存在的本身就是她存在過的最好證明了吧？”

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“所以，我要成為虎……我理應(yīng)成為虎。我因她所困，因而變虎，她即是我的心魔！”

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可是，自己已經(jīng)全部忘記了。不知道她是誰，不知道要怎么去找她，不知道自己變虎的意義何在，什么都被神隱了，什么也不記得了，只有潛意識的念頭驅(qū)使他逐漸變得迷離。

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然而下雨天就會涌起的悲切之情是什么呢？在細密的雨絲與池水交融糾纏的時刻，自己在那草木的深深的香氣中呼吸，會有想永遠沉睡下去的感情。那種時候，清彥會停筆趴在桌上嘗試回憶過去，但最后所有的徒勞都會化成一片大雨中白色的霧氣似的朦朧，自己會被潮水一樣的痛苦的水壓壓垮，決堤般的崩塌般的全部發(fā)泄出來，痛哭一場后再沉沉睡去，夢里總會聽見她在唱著歌，【愛しい貴方よ】

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忘記了所有情感的自己，真的還有資格談?wù)撍氖虑閱?？說到底連妄想證明她的這個做法都是自作多情吧？從池水中收回手來，雨已經(jīng)停了，黑夜中的池塘靜悄悄，不會有人出現(xiàn)?！拖袼幕貞?。那片黑暗已經(jīng)不會有人再去打擾了，就像他沒有資格回憶起她一樣，沒有人有資格走進那段記憶了。

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但是他就是懷念啊，他好想回到過去，想見到來不及道別的親朋好友，想把開在秋天的櫻花送給她，但是全部都做不到了，因為過于悲傷而把自己的記憶全部封閉，從那之后來路和去路皆是一片黑暗，自己只是在黑暗中品讀那些片縷懷念之情的舊日的幽靈。自己有何處可歸呢？除了廣袤的黑暗，變成虎的自己又還有何處可去呢？

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夜叉之池已經(jīng)平靜，三更天已過，好想哭，可是現(xiàn)在的自己沒有什么力氣，索性再將池水攪混，隨心發(fā)出的含混不清的囈語，再怎么聽也只像是【忘れてください】