黑格爾

本質（超感實體）是表象之表象。

齊澤克的196-197頁（zizek ticklish subjiect）可能四種解讀：

1.傳統(tǒng)解讀。錯誤的！[suprasensible appearance。繼承康德思想。]

表象只能作為表象存在，表象不得不被絕對精神運動的運動所楊棄，這種力量就是（超感性本質）兒子之為兒子就定義了爹。右翼解釋，

2.反射性結構主義解讀

本體是表象之表象。表象是具有自反性：。本體只有通過表象自身的去表象化 才能現身。所有超感性維度只能同表象折射一下?；糜X般的看到，縱深空間，就是本體。

去表象化不是直接本體化，而是表象通過一種手段，使得符號系統(tǒng)出問題，恍（騙）了你一下滑到唯表象主義。

把兩個手捂起來 假裝里面有什么東西，騙了別人讓自己目的達到。

例如：小孩子說我如何看看到上帝樣子，善良人都一瞬間你就能看到。

還是有問題：并不恍的那一瞬間，（錯的因為表象好像能不斷生產本體）而是崇高sublime

french revolution（所有人面臨危險普遍暴力，→所有人必須思考如何避免建立共同體，這個瞬間是本體性維度）

3.唯物主義解讀

表象是符號學秩序的一層膜。去表象化代表符號學秩序無法維系自身，符號學秩序在內核處受到物質的干擾 一瞬間出現，裂縫出現時，會立刻出現愛欲 情感 快感快感來填充。立刻被組織成更深層符號學體系？

（掀開簾子看畫，畫本來是嵌在符號學體系里的，但是觸覺去動手掀開的時候，會感到荒謬，調動愛欲，就不在作為簾子而作為畫了，從新又回到穩(wěn)定的符號學體系）

多層膜：一層：外面是視覺運動覺聽覺，視覺感覺宇宙 。是建構表象符號學網絡，言辭 （比如眼前有個開關，不用自己在腦子說一遍但是已經被以開關的符號注入腦中了）一單被某種外部擾動。（實質永遠是里面被擾動）

二層：愛欲的符號學體系，（外面裂開了，愛欲符號體系立刻今后頂上去，填住縫隙，所以會心慌心悸，之后又立刻回溯性糾正，原來這是一個人??！））（想起了大肥楊嚇人，原來是一個人??！hhh）實際上還是從里面砸出來，物質的涌現是先砸碎愛欲符號體系，在打碎第三層 看做從外部來的已經是一種自我保護姿態(tài)的回溯性建構。所有的擾動恍都是從主體性最內部涌出，和開放。

多層膜的模型只從內部主體性開放

三層：核心里面是主體，是死亡驅力desire。

主體性本身是開口是空的，是自己放東西放進來的，愛欲符號學體系就是由涌進來的他者符號學體系架構的，（很深刻的欲望 無可抑制的沖同性）是這些來建構愛欲符號學體糸。不然沒東西進來就是就沒意義的體系而已?？盏闹黧w性讓他者涌進來后是為了keep the world open，只能圍著開口轉起來了，就建構了愛欲符號學體系。——精神分析。

涌進來的他者才是意義層面上的我，通過博弈后才是外部的表象符號體系建構。

從內而外的撕開原有符號學體系 然后又重新建構新的體系。會感到一些不同的發(fā)生 。

球體中心黑洞結構，扭曲投射逃逸。主體性的核質量很大，外面有一層膜是固定住的。絕對虛無主體性質量太大了，昂貴的，任何外部表象都會圍著它轉。內核附近的東西，愛欲符號學離主體性。

唯一消滅的方法是把外部的膜吸到中間去 坍縮。主體性是單向開放的黑洞。

不會從一個仁慈的臉上看到god ，因為符號學秩序未受到擾動 所以沒有本體進來。什么時候被擾動，最仁慈的人反而被釘上十字架了，帶來的震撼。

表象世界是三維的，符號系統(tǒng)是被體驗為虛無的。

注意：要讓主體性堅持自己轉，第一人稱體驗是你在繞著它轉。（日心，地心）符號系統(tǒng)會把繞著主體性虛無內核轉的他者設定為自我。越想俘獲越被設定為自我?？赡苤黧w性內核也不存在，只有循環(huán)著圍著核的東西。

總結：超感性本體是表象之表象。奇跡降臨永遠是通過擾動和撕裂，裂開到主體性虛無。膜是薄薄的一層，裂開了 立刻就會虛無，但愛欲情感性又會立刻涌出來去填補它，因為要避免虛無向外面敞開

所投射出來的外部性本身還是內在的，tatol傳送門

還是前本體論的。