【明成化十一年，吳原明刊朱熹《楚辭集注》，何喬新為之序?！?/p>

楚辭八卷，紫陽(yáng)朱夫子之所校定；後語(yǔ)六卷，則朱子以晁氏所集錄，而刊補(bǔ)定著者也。蓋三百篇之後，惟屈子之辭最為近古。屈子為人，其志潔，其行廉，其姱辭逸調(diào)，若乘鷺駕虬，而浮游乎埃壒之表。自宋玉、景差，以至漢、唐、宋，作者繼起，皆宗其榘矱，而莫能尚之，真風(fēng)雅之流而詞賦之祖也！漢王逸嘗為之章句，宋洪興祖又為之補(bǔ)注，而晁無(wú)咎又取古今詞賦之近騷者以續(xù)之。然王、洪之注，隨文生義，未有能白作者之心。而晁氏之書(shū)，辨說(shuō)紛拏，亦無(wú)所發(fā)於義理。

朱子以豪傑之才，聖賢之學(xué)，當(dāng)宋中葉，阨於權(quán)奸，迄不得施，不啻屈子之在楚也。而當(dāng)時(shí)士大夫希世媒進(jìn)者，從而沮之排之，目為偽學(xué)，視子蘭、上官之徒，殆有甚焉。然朱子方且與二三門(mén)弟子講道武夷，容與乎溪雲(yún)山月之間，所以自處者，蓋非屈子所能及。閒嘗讀屈子之辭，至於所謂“往者余弗及，來(lái)者吾不聞”，而深悲之，迺取王氏、晁氏之書(shū)， 刪定以為此書(shū)，又為之注釋?zhuān)嫫滟x比興之體，而發(fā)其悲憂感悼之情。繇是作者之心事，昭然於天下後世矣。

予少時(shí)得此書(shū)而讀之，愛(ài)其詞調(diào)鏗鏘，氣格高古；徐察其憂愁鬱邑、繾綣惻怛之意，則又悵然興悲，三復(fù)其辭，不能自已。顧書(shū)坊舊本刓缺不可讀，嘗欲重刊以惠學(xué)者，而未能也。及承乏汳臺(tái)，公暇與僉憲吳君原明論朱子著述，偶及此書(shū)，因道予所欲為者。吳君欣然出家藏善本，正其譌，補(bǔ)其缺，命工鍥梓以傳。既而以書(shū)屬予曰：“書(shū)成矣，子其序之，使讀者知朱子所以訓(xùn)釋此書(shū)之意，而不敢以詞人之賦視之也?！?/p>

嗟夫！大儒著述之旨，豈末學(xué)所能窺哉！然嘗聞之，孔子之刪詩(shī)，朱子之定騷，其意一也。詩(shī)之為言，可以感發(fā)善心，懲創(chuàng)逸志，其有裨於風(fēng)化也大矣；騷之為辭，皆出於忠愛(ài)之誠(chéng)心，而所謂“善不由外來(lái)，名不可以虛作”者，又皆聖賢之格言。使放臣屏子呻吟詠嘆於寂寞之濱，則所以自處者，必有其道矣。而所天者幸而聽(tīng)之，寧不淒然興感，而廸其倫紀(jì)之常哉！此聖賢刪定之大意也。讀此書(shū)者，因其辭以求其義，得其義而反諸身焉，庶幾乎朱子之意，而不流於雕蟲(chóng)篆刻之末矣。成化十一年乙未八月既望，賜進(jìn)士出身、嘉議大夫、河南按察使司按察使旴江何喬新書(shū)。