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Osprey出版公司軍事書Men-at-Arms（MAA）系列第255號：穆斯林征服時期的軍隊-Armies Of The Muslim Conquest。原作者David Nicolle，繪圖Angus Mcbride。

A:先知穆罕默德時期

今天沒有任何與當(dāng)時先知有關(guān)的圖畫保留下來，但另一方面則有大量資料通過口口相傳流傳至今，當(dāng)然沒有太多理由能懷疑它們大體上的真實性，而且他與考古學(xué)證據(jù)和周邊民族的記載沖突也很少。

A1:穆斯林領(lǐng)袖（7世紀(jì)早期到中期）

這名男子擁有豐富而精良的武裝。源自拜占庭人的兩副鐵片連成的頭盔帶有護(hù)面甲，頭盔上還纏著圍巾。很長的鎖子甲當(dāng)時很常見，而同樣被他穿著的硬皮革串成的札甲則很少見。他的劍很可能源自薩珊人或印度人手中，皮質(zhì)盾牌和鞋子則是基于臨近的努比亞人的式樣制造的。

該圖主要參考自8世紀(jì)的傳統(tǒng)古籍，而劍的樣式參考自阿曼馬斯喀特考古部門的6到7世紀(jì)的文物。

A2:穆斯林步弓手（7世紀(jì)早期到中期）

這名貧窮的男子用破布包裹他的劍，另一條皮帶則包裹著他的頭。他的弓構(gòu)造簡單，采用nab樹（扁擔(dān)桿屬植物，學(xué)名grewia tenax）雕成的弓，射的箭則是石制箭頭。他的服裝包括強韌的涼鞋（na'l）、長袖上衣（qamis）和典型的阿拉伯人的izar布料通過肩部纏繞著他的身體。

該圖主要參考傳統(tǒng)的手寫檔案、原在阿曼的前伊斯蘭或早期伊斯蘭古文字資料、也門薩那考古博物館保存的前伊斯蘭時期的阿拉伯金屬制品和巖雕。

A3:貝都因酋長（7世紀(jì)早期）

7世紀(jì)的阿拉伯，新遷入的居民和貝都因人之間沒有什么重要的差別，雖然南北地區(qū)之間他們還是有區(qū)分的。圖中的部族酋長將頭發(fā)箍起，這是前伊斯蘭時期的中阿拉伯地區(qū)常見的藝術(shù)化方式。在鎧甲（dir'）外面他套著一件大氅（jubba），鎧甲里面則是帶著流蘇花邊的被稱為izzar的服裝。他的駱駝鞍子和幾個世紀(jì)來阿拉伯人使用的樣式類似，但是皮制的環(huán)形綁帶卻是個例外。

主要參考資料：1到7世紀(jì)來自Qaryat al Faw的文物，利雅得沙地國王大學(xué)；6世紀(jì)Kayanos修道院原址的鑲嵌畫，約旦尼波山。

B:大擴(kuò)張:

B1: 安薩爾（Ansar）武士，7世紀(jì)中葉

先知默罕默德的安薩爾（Ansar）或者“幫手”在第一正統(tǒng)哈里發(fā)時期成為一支精銳軍力，保存下來的他們的服裝、武器和鎧甲文物為我們提供了有關(guān)于這些人的詳細(xì)資料。這名男子在頭盔上戴被稱為qalansuwa的白色氈帽和安薩爾經(jīng)常使用的黃色頭巾，而皮腰帶和束帶扎好的嚴(yán)實服裝是這一時期的特色。他的裝備包括一支阿拉伯竹柄長矛和一把同樣是阿拉伯風(fēng)格的短劍以及稍微不對稱的阿拉伯式弓和涂油的皮盾。另外，他肩部的鎖子甲下面還有加厚的襯墊。

主要參考資料：6-8世紀(jì)埃及人的浮雕上的文字描述，開羅科普特博物館；7世紀(jì)的倭馬亞錢幣，多種收藏來源。

B2:波斯Asawira騎兵，7世紀(jì)中葉

被稱為“紅面人”（hamra）的這名來自薩珊Asawira的騎兵擁有的裝備類型屬于薩珊軍隊在其最末期所使用的樣式。他的頭盔用寬鐵皮加固，短身鎖子甲則穿在一件襯衫式外套下面，而他腿部則被裝飾著圖案的護(hù)腿所保護(hù)。騎兵右手勾弓弦的手指用皮帶子纏繞以起到保護(hù)作用。他的Avar式長劍、短匕首和放滿箭的箭壺附在兩條各自獨立的腰帶上，馬匹的鎧甲也顯現(xiàn)出來自北方大草原上的影響。注意，有雕刻的馬鐙也出現(xiàn)在圖中。

主要參考資料：7世紀(jì)中期的騎在皮夾馬匹上的穿著鎧甲的“國王”形象雕塑，伊朗的塔奇布斯坦Taq-I Bustan原址；6-7世紀(jì)佛教寺廟的壁畫，喀布爾考古博物館。

B3:柏柏爾人聯(lián)軍，7世紀(jì)中葉

裝備劣質(zhì)武器的這名部落武裝人員穿著粗劣的毛料麻布斗篷（haik）和軟木底的涼鞋。為了戰(zhàn)斗他刮了自己的頭發(fā)，這是這幾個世紀(jì)中柏柏爾人的習(xí)俗。他裝備了長矛和簡單的裝石頭的口袋以及一只皮盾。

主要參考資料：8到9世紀(jì)的文字描述；6-7世紀(jì)的表現(xiàn)拜占庭與柏柏爾人作戰(zhàn)的浮雕，大概藏于的黎波利的利比亞考古博物館。

C:綏芬（Siffin）戰(zhàn)役中的穆斯林和阿拉伯部落旗幟，公元657年

C1:先知默罕默德的旗幟（Raya）；

C2:先知默罕默德的雙飄帶旗（Lima）；

C3:穆阿維耶（Mu'awiya，敘利亞的首領(lǐng)）的旗幟；

C4:安薩爾的旗幟；

C5:Quraysh（位于伊拉克的部落）的旗幟；

C6:Quraysh的雙飄帶旗；

C7:Banu'Ajal（部落名）的第1旗幟；

C8:Banu'Ajal的第2旗幟；

C9:'Akka（指名不詳）的旗幟；

C10:Ash'arayin（指名不詳）的旗幟；

C11:Azd（一個阿拉伯的部落）的旗幟；

C12:Bajila（也門的一個部落）的旗幟；

C13:Dhahul（位于阿曼的一個部落）的旗幟；

C14:Dhi 'Amir Ra'in（指名不詳）的雙飄帶旗；

C15:Ghana（指名不詳）和Bahala（指名不詳）的旗幟；

C16:Ghasan（指名不詳）的旗幟；

C17:（也門）哈德拉毛的旗幟；

C18:Hamdan（指名不詳）的旗幟；

C19:Banu Hanzala（部落名）的旗幟.

C20:Hawazin（阿拉伯部落名）的旗幟；

C21:Hudhayl（指名不詳）的旗幟；

C22:Humayr（指名不詳）的旗幟；

C23:Ja'fa（指名不詳）的旗幟；

C24:裘德漢（Judham，也門的部落名）的旗幟

C25:Kalb（指名不詳）的旗幟；

C26:Kindah（指名不詳）的旗幟；

C27:Khatha'am（指名不詳）的旗幟；

C28:Khaza'ah（指名不詳）的旗幟；

C29:Banu Kilab（部落名）的旗幟；

C30:（一名猶太人領(lǐng)袖）的旗幟

C31:Muharab（指名不詳）的旗幟；

C32:Nakha（指名不詳）的旗幟；

C33:Qada'ah（指名不詳）的旗幟；

C34:薩阿德?伊本?馬納（Sa'd ibn Zayd Manat）的旗幟；

C35:薩利姆（Salim）的雙飄帶旗；

C36:夏伊巴（Shayban，信徒名）的旗幟；

C37:Banu Taghlib（阿拉伯部落名）的第一旗幟；

C38:Banu Taghlib的第二旗幟；

C39:Ta’y（指名不詳）的旗幟；

C40:Banu Taym Allah（Quraysh部落的一個分支）的旗幟。

C41:薩吉夫（Thaqif，部落名）的旗幟。

C42:Yashkar部落的旗幟。

D:倭馬亞步兵:

在伊斯蘭教興起的50年間，哈里發(fā)的帝國所統(tǒng)治的范圍超過了羅馬帝國，它地跨西起大西洋東到印度洋的廣大疆域。他的軍隊反映了拜占庭、伊朗和中亞的軍事傳統(tǒng)的影響，當(dāng)然也包括繼承自阿拉伯人自己的遺產(chǎn)。

D1:倭馬亞衛(wèi)兵，8世紀(jì)初

這名精銳士兵的銅鐵材質(zhì)的頭盔在伊朗或伊拉克制造，雖然它的設(shè)計式樣源自中亞。按照阿拉伯人的習(xí)慣，在一件劣質(zhì)的鎖子甲下面，他穿了一件開氅長袍。特別的三條劍鞘滑片安全地箍住劍帶，這一點在Samarqand附近的Pianjikent的7世紀(jì)中葉的壁畫中得到展現(xiàn)，畫中一名騎駱駝的阿拉伯侵略者使用了它。

主要參考資料：來自伊拉克北部的7世紀(jì)的頭盔，倫敦大英博物館；約公元740年的壁畫，約旦Qusayr Amra原址保存；來自al Rabadhah的劍護(hù)把，利雅得沙地國王大學(xué)。）

D2:倭馬亞步兵，8世紀(jì)早期

這名普通的步弓手戴著加棉襯的帽子，帽子里面是一頂頭盔。他身上僅有的一件保護(hù)物件是一件鎖子甲，在毛織的披肩（qabu）和棉制的外套（qamis）下面是一件軍用的sirwal式褲子，而他肩上圍著的是一條長圍巾（taylasan）。

主要參考資料：約公元740年的倭馬亞壁畫，約旦Qusayr Amra原址保存；來自阿爾馬佳離宮（Khirbat al Mafjar）的倭馬亞的陶俑，東耶路撒冷，洛克菲勒博物館；光面大口水罐上展示的穿鎧甲的哈馬丹武士，7世紀(jì)末，巴黎收藏者收藏。

D3:穆斯林女子，8世紀(jì)初

與大眾的觀點相反，女人在穆斯林早期幾個世紀(jì)里扮演了非常積極的角色，有時她們甚至拿起武器保衛(wèi)自己的家園。圖中這名女子顯然擁有顯赫的家庭背景，她頭上包著上好的毛料頭巾將所有的頭發(fā)包裹起來，這一點遠(yuǎn)不像今天人們所關(guān)注的極端宗教主義者要求女子將整個面部包裹起來的做法，也就是先知最初建議的那種做法。肩頭披著khimar式絲綢圍巾的她身上不穿任何一件白色的服裝，因為白色是男子使用的顏色。

主要參考資料：約公元740年的倭馬亞壁畫，約旦Qusayr Amra原址保存。

E:倭馬亞騎兵：

通常來講倭馬亞時期的騎兵所受伊朗的影響要顯著于步兵。

E1:大夏的倭馬亞執(zhí)政官（約公元700年）

雖然身上沒有盔甲并且穿的是高級宮廷官員的服裝，但這名省里的執(zhí)政官卻攜帶著全套武器。巨大的阿拉伯弓以松著弓弦的狀態(tài)插在弓套里，這種武器只有在下馬作戰(zhàn)時才有效。倭馬亞精銳部隊中的一些人會在身上佩戴珠寶并畫上深色的眼影，但這些顯現(xiàn)不出絲毫女人氣。圖中展示的單邊馬鞍取材自Pianjikent的壁畫。除了早期樣式的qalansuwa帽子，執(zhí)政官身上還穿戴了繞在脖頸上的一條taylasan以及手上的巨大手套。

主要參考資料：來自Pianjikent的壁畫，七世紀(jì)中期，圣彼得堡國立艾爾米塔什博物館；來自Khirbat al Mafjar的倭馬亞灰漿塑像，東耶路撒冷，洛克菲勒博物館。

E2:倭馬亞精銳騎兵（7世紀(jì)末）

以伊朗騎兵為基礎(chǔ)的這些部隊自然采用伊朗式的鎧甲。圖中這名騎兵擁有一身mighfar式鎖子甲，頭上戴一整塊鐵皮制成的頭盔，兩者都用布料包裹了起來。銅制的薄片串成的護(hù)身甲、手部的一對伊朗人的鐵手套和被稱為saq al zard的鎖子甲護(hù)腿為他的周身提供了保護(hù)，而他還攜帶了一只繪有圖案的木制盾牌。

主要參考資料：來自Mug城堡的8世紀(jì)早期的盾牌，圣彼得堡國立艾爾米塔什博物館；東伊朗的7-8世紀(jì)的銀盤，圣彼得堡國立艾爾米塔什博物館；西伊朗的6-7世紀(jì)的鐵制手套，美因茨的羅馬博物館；來自Chal Tarkban-Eshqabad（伊朗地名）的7-8世紀(jì)的泥灰頭像，德黑蘭的伊朗古代博物館。

E3:倭馬亞治下的埃及輕步兵，8世紀(jì)中葉

氣候因素可能是解釋為什么倭馬亞統(tǒng)治下的阿拉伯省份重裝甲實際很少使用的原因。這名男子戴的鱷魚皮頭盔在北努比亞地區(qū)最新被發(fā)現(xiàn)，它的鐵制脖頸護(hù)甲提示我們它的年代屬于中世紀(jì)初期。在裝飾富麗的qamis外套和sirmal褲子外面他系著兩條腰帶，第一條厚的羊毛腰帶是阿拉伯式的，第二條皮帶則帶有新的土耳其-伊朗風(fēng)格的小型垂飾。沒有木制框架和馬鐙的老式加厚皮馬鞍也出現(xiàn)在圖中。

主要參考資料：來自Wadi jarara的頭盔，年代不明，柏林的Staat博物館；騎兵的刺繡毛織物服裝，8世紀(jì)的埃及，開羅的伊斯蘭藝術(shù)博物館；來自8世紀(jì)早期Tulul al Ukhaidir的顯示騎手形象的琉璃大徽章，巴格達(dá)的國家博物館；約公元740年的倭馬亞壁畫，原地保存于約旦的Qusayr Amra。

F:阿巴斯的革命

雖然大多數(shù)的阿巴斯革命軍隊都來自于生活在伊朗東部的阿拉伯人，但他們和同時代的伊朗本地人甚至是土耳其人幾乎沒什么區(qū)別。

F1:呼羅珊（Khurasani）阿拉伯衛(wèi)兵，8世紀(jì)中葉

這名精銳的騎兵衛(wèi)隊軍人可能在他的帽子和頭巾下面帶著一頂平弧頂?shù)念^盔。保護(hù)他身體的是加上前臂鎧甲的標(biāo)準(zhǔn)式樣dir鎧甲，這與他的低劣的武器形成對比。在他的“榮譽”長袍外面掛了一條金色的tawq項鏈，這是授予那些戰(zhàn)場上表現(xiàn)卓越的軍官的。由于他是步行，劍鞘背在了他的身后。

主要參考資料：來自Kulagysh的東伊朗7-8世紀(jì)的銀盤，圣彼得堡的國立艾爾米塔什博物館；來自東伊朗或特蘭索克薩尼亞（Transoxania）的8-9世紀(jì)的銀鍍金盤子，圣彼得堡的國立艾爾米塔什博物館；表現(xiàn)“穆斯林地區(qū)長官”的馬賽克鑲嵌畫，敘利亞8世紀(jì)末-9世紀(jì)初，約旦Umm alRasas的圣斯蒂芬教堂原址保存。

F2:呼羅珊阿拉伯騎兵，8世紀(jì)末

伊斯蘭的加棉馬匹鎧甲的唯一幸存證據(jù)是遠(yuǎn)在邊境地區(qū)的謝米列契（Semirechye）制造的大約9世紀(jì)一只鍍銀的盤子上的圖案。圖中人物頭戴巨大的皮襯斗篷，這可能就是被稱作qalansuwashashiya的套頭帽子，他是塔吉克人祖先流行戴的一種加棉絮的帽子，在斗篷下面是一頂baydah式頭盔和一件被稱作mighfar的護(hù)面鎖子甲。一件伊朗式大衣下面則是一身鎖子甲。伊朗人的shalwa式褲子用瘦窄的護(hù)腿箍住并用帶子綁緊。他的武器包括一支khanjar式匕首，一支tabarzin式斧子和一支混合了土耳其和伊朗風(fēng)格的弓。在當(dāng)時，穆斯林弓箭手使用拇指和食指來拉弓箭。

主要資料來源：東伊朗或特蘭索克薩尼亞（Transoxania）的8到9世紀(jì)的鍍銀盤子，圣彼得堡的國立艾爾米塔什博物館；中國唐代7到8世紀(jì)的來自土哈利斯坦（Tukharistan）的東伊朗武士塑像，堪薩斯城的尼爾森-阿特金斯畫廊；東伊朗或特蘭索克薩尼亞的8到9世紀(jì)的在Malo-Amkovkaya發(fā)現(xiàn)的鍍銀盤子，圣彼得堡的國立艾爾米塔什博物館。

F3:費爾干納（大宛）騎兵，8世紀(jì)中葉

除了人種起源上的不同，這名騎兵還戴著一頂?shù)湫偷耐回嗜说蔫F片拼接的高筒頭盔。在騎兵的外套下面是一件巨大的鎖子甲，鎖子甲的胳膊和腿部采用札甲加以保護(hù)。在較低位置纏繞外套的是札甲，有時候他們也會單獨穿這種鎧甲。他的馬匹套上了巨大的弧形鼻韁，而馬鞍后部那件卷起的物件可能是一片拆除的帳篷或一支卷起的旗子。

主要資料來源：來自彭吉肯特（位于塔吉克斯坦）的8世紀(jì)的馬具和武器的碎片，下落不明；彭吉肯特附近的Afshin統(tǒng)治者在當(dāng)?shù)氐膶m殿中的壁畫，特蘭索克薩尼亞（Transoxania）9世紀(jì)，下落不明；來自Mug城堡的特蘭索克薩尼亞（Transoxania）8世紀(jì)早期的繪有圖畫的盾牌，圣彼得堡的國立艾爾米塔什博物館。

G:阿巴斯帝國——邊境

傳統(tǒng)阿拉伯式軍種或其它軍種作為衰落的部隊，隨著他們的遷移從而在邊境省份得到保存。

G1:安納托利亞前線的阿拉伯武士，9世紀(jì)初

文字資料顯示在安納托利亞東部的穆斯林和拜占庭軍隊的裝備在許多方面都很相似。圖中武士頭戴用鉚釘將鐵片釘成一體的鐵盔，頭盔上纏的頭巾是識別他作為穆斯林的唯一標(biāo)識。在厚重的黑色羊毛外套（durra'a）的下面是一件護(hù)身的標(biāo)準(zhǔn)dir式鎖子甲和軟皮子制作的靴子（khuff）。筆直的雙刃劍則顯然是一件繳獲自拜占庭軍隊的武器。

主要參考資料：8世紀(jì)埃及的刺繡毛織品片段，開羅的穆斯林藝術(shù)博物館；埃及或伊拉克的9世紀(jì)的陶器碎片，雅典貝納基博物館；來自新羅西斯克博物館的9世紀(jì)的庫班地區(qū)的頭盔。

G2:阿巴斯步兵，9世紀(jì)早期

基于參與巴格達(dá)保衛(wèi)戰(zhàn)的屬于哈里發(fā)阿明的“暴徒們”的文字描述描繪了這名人物。他戴著實際上是用棕櫚葉的莖桿扎成的頭盔，左手持著用皮帶子串起來的蘆葦做的盾牌。上述兩種物件的做法在中東已經(jīng)傳承了幾個世紀(jì)，后期僅有的發(fā)展變化是在盾牌前部涂上瀝青。

主要參考資料：馬斯烏迪（Mas'udi）的《金子草甸》（Muruj al Dhahab）一書中的描寫；伊朗北部9到10世紀(jì)的陶罐上描繪的武士，巴黎盧浮宮博物館；10世紀(jì)的拜占庭雕版畫上描繪的穆斯林武士，圣彼得堡的國立艾爾米塔什博物館；安納托利亞的9世紀(jì)壁畫，土耳其Kiliclar Kilise原址保存。

G3:波斯騎兵，9世紀(jì)初

9世紀(jì)中葉許多伊朗騎兵的武裝相比早期更輕便。這種趨向更多要歸功于步兵的衰落和馬弓部隊的重要崛起。圖中這名男子戴著較新的galunsuwa式高帽，穿襯衫式短鎧，短鎧外面是僅能保護(hù)前胸的小鐵片串起的護(hù)甲。士兵攜帶一支彎刀——一種通常來自伊朗的武器。騎兵身后馬匹的頭部用覆蓋織物的馬頭護(hù)甲來保護(hù)，馬的身體和脖頸用厚重的鎧甲覆蓋，這種鎧甲很可能就是著名的被稱為tiifaf的多層氈布鎧甲。

主要參考資料：9-11世紀(jì)的科普特人手稿《圣托勒密》（St. Ptolomeus），紐約的皮爾龐特?摩根（Pierpont Morgan）圖書館；來自Soba的馬面盔，8到14世紀(jì)的蘇丹，今天下落不明；來自內(nèi)沙布爾（Nishapur）的馬刀和刀鞘，9-10世紀(jì)，紐約的大都會藝術(shù)博物館；來自內(nèi)沙布爾的陶器，9-10世紀(jì)，源自不同的收藏來源。

H:阿巴斯王朝——宮廷

阿巴斯宮廷是一處阿拉伯、波斯和土耳其風(fēng)格的混合體，這里人們的服裝反映了他們主人的級別、身份和出身。

H1:古拉姆騎兵衛(wèi)隊，9世紀(jì)中葉

原本為奴隸的精銳古拉姆部隊在一定時期中成為了統(tǒng)治者最可信賴的衛(wèi)隊。這名古拉姆士兵穿繡滿花色的絲綢長袍（durra'）和寬松的絲綢褲子。盡管其他一些部隊也有人留長發(fā)，但他的長發(fā)顯示他來自土耳其地區(qū)。武士的弓完全發(fā)展自中亞，而箭和箭袋的樣式則受到土耳其風(fēng)俗的影響。帶有脖子護(hù)甲的頭盔則具有極其風(fēng)格化的藝術(shù)特色。

主要參考資料：薩馬拉宮殿城（Jawsaq alKhaqani）的壁畫，伊拉克9世紀(jì)中葉；彩陶文物，伊拉克9-10世紀(jì)，源自不同的收藏來源；多種收藏來源的來自內(nèi)沙布爾（Nishapur）的9到10世紀(jì)的陶俑伊朗人的頭盔。

H2:阿布那（Abna）步兵，9世紀(jì)初

這名阿布那步兵的服裝和裝備反映了他的部隊分別起源自阿拉伯和呼羅珊（伊朗）。在他的穆斯林頭巾下面是一只質(zhì)量很好的伊朗的鐵銅混合制作的頭盔。除了他自己的武器他還攜帶了阿巴斯的黑色旗幟，旗幟上的題字來自于《古蘭經(jīng)》。

主要參考資料：薩馬拉宮殿城（Jawsaq alKhaqani）的壁畫，伊拉克9世紀(jì)中葉；彩陶文物，伊拉克9-10世紀(jì)，源自不同的收藏來源；來自沃洛涅茨的伊朗人的頭盔，8-9世紀(jì)，圣彼得堡的國立艾爾米塔什博物館；銅劍柄，埃及9-10世紀(jì)。

H3:穆塔瓦基勒哈里發(fā)，9世紀(jì)中葉

哈里發(fā)頭戴有毛襯里圍巾的頭盔（qalansuma tawila），外面繞著穆斯林的包頭巾。肩上披著紅色絲綢mitraf的哈里發(fā)身上穿的是紅色長袍（durra'a）和黑色的緊袖毛襯里外套（jubbah）。在阿巴斯王朝的宮廷中哈里發(fā)會攜帶一支qadib式權(quán)杖，如果在宮廷外，他會攜帶一把刀，圖中就是一把單刃的馬刀。與這些物件搭配的還有各種樣式的黑色外衣和裝飾華麗的腰帶以及阿巴斯王朝的徽章。

主要參考資料：穆塔瓦基勒被殺后對于他的服裝的描述的文字資料；穆塔瓦基勒大獎?wù)?，伊拉?世紀(jì)中葉，巴格達(dá)國家博物館；薩馬拉宮殿城（Jawsaq al Khaqani）的壁畫，伊拉克9世紀(jì)中葉；內(nèi)沙布爾（Nishapur）的壁畫，伊朗10世紀(jì)，德黑蘭考古博物館。