五行是什么？五行，從名字來(lái)看，五行的行，是行走，流行之意。五行本身說的是流行之氣，而非是具體實(shí)質(zhì)的物質(zhì)，木材之類，因?yàn)橄忍熘畾?，無(wú)形無(wú)象，無(wú)法命名，故而采用后天物象的名字命名。那何為流行之氣？準(zhǔn)確的來(lái)說，流行之氣是四時(shí)變化。陽(yáng)漲陰消為木，陽(yáng)盛為火，陽(yáng)消陰漲為金，陰盛為水，陽(yáng)漲陰消達(dá)到均衡為土。五行生克，本質(zhì)是氣，氣是純粹的。后天物質(zhì)，無(wú)法解釋五行生克的本質(zhì)。用后天物象解釋五行生克的本質(zhì)，無(wú)異于耍流氓，不過可以反映出來(lái)一點(diǎn)，畢竟道理是存在的。所以陰陽(yáng)消漲才是五行的來(lái)源。（以陰陽(yáng)為基礎(chǔ)單位，陰陽(yáng)的消漲只能是這五種組合。）五行類像的本質(zhì)其實(shí)是歸類法，歸納法，把同屬性的東西歸于一類。 五行生克的本質(zhì)：首先它是根據(jù)陰陽(yáng)的升降來(lái)的。五行生克來(lái)源于陰陽(yáng)之氣的順逆，陰陽(yáng)之氣逆行為克，陰陽(yáng)之氣順行為生，因此生克的本質(zhì)即是順逆。生的力量就是推進(jìn)它向前走的力量?？说牧α烤褪窍蛳喾捶较蜻\(yùn)行的力量。這個(gè)就是五行生克的本質(zhì)。 分清楚兩件事，生克的吉兇是一方面，生克發(fā)展趨勢(shì)走向的事情是一方面，或者說這是一層邏輯關(guān)系，生克在不同的事類中，它所代表的事物也是不同的，需要根據(jù)不同的事情具體分析，象是依據(jù)生克發(fā)展，而出的。生克吉兇是一層，生克所代表的發(fā)展趨勢(shì)是一層，根據(jù)生克而取象是一層。 (一個(gè)卦克了另一個(gè)卦，克了，不代表這個(gè)卦象就不存在了，而是只能闡述，在抑制他，不會(huì)是解決了他，就像動(dòng)不可能被克就靜了，因?yàn)樨韵蟪尸F(xiàn)的就是這樣。生克中如卦中有金水木，金是優(yōu)先生水還是克木，其實(shí)只能是害中有救，但是不能說克的不厲害，而且測(cè)不同的問題，運(yùn)用的比重不同，梅花易數(shù)不考慮這些，比如說兌金克木，兌金又被離火壓制，但是還是會(huì)發(fā)生不利的事情，其實(shí)要分具體問題的）。 【梅花沒必要用六親，生克的論法就是模擬事物之間的作用關(guān)系，沒有用名詞擬象，但是還是以體用為本，梅花不用生克也能斷，生克旺衰都只是輔助。不過有些問題用生克很好判斷。象玩的好的，其實(shí)五行都不用了，五行類似一個(gè)支架，讀象會(huì)穩(wěn)點(diǎn)，其實(shí)可以把這個(gè)支架去掉，其實(shí)體用互變，也是可以表達(dá)趨勢(shì)。 象直接就是卦的直述，五行，屬于在卦局中順帶著運(yùn)用，輔助性的，就好比人說話，肯定是先看說了什么，再去考慮著句話背后的邏輯?！?【象與五行之間沒有必然的聯(lián)系，或者說可以共存，有關(guān)系的只是要測(cè)的事，現(xiàn)實(shí)世界中五行不就是共存嗎？只有極端五行過旺時(shí)才有生克，比如火災(zāi)，人會(huì)死，平時(shí)做飯也會(huì)用到火，就沒事。事理的走向不一定需要五行生克，高手都是只論象就夠了，這就要看萬(wàn)物類象的熟悉程度了。 生克不是很重要，生克不能改變卦象，只能約束卦象，就像有人截肢了，那也是人，只是體現(xiàn)了沒有腿的人?！?【其實(shí)梅花可以脫去五行，新井白蛾曾評(píng)價(jià)過，但是很難，但是，不是今天韓派哪些用法的，而是有固定的章法，需要對(duì)卦與卦之間的關(guān)系理解到一定的程度。五行就好比是個(gè)支架，一開始的時(shí)候需要扶著支架走，慢慢的是可以擺脫開支架的，但是也會(huì)用到，不過不以此為主了】。