【個人簡介】

曹念，1956年生，1976年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院繪畫系，1981年畢業(yè)于西南師范大學(xué)中文系，1994年結(jié)業(yè)于中國藝術(shù)研究院高級美術(shù)理論研究班。現(xiàn)為中國鹽文化研究中心特聘研究員、四川美術(shù)家協(xié)會會員 、四川省詩書畫院特聘美術(shù)家、成都畫院特聘畫師。

曹念扎根在鹽都自貢，長期研究井鹽古道，近十年在川渝滇黔井鹽古道上寫生創(chuàng)作，創(chuàng)作了大量的井鹽古道專題作品，成為有影響力的鹽文化主題畫家。

川鹽古道

——文化血脈賡續(xù)之路

? ?巴蜀之路，是一條險峻與奇美交織之路。“蜀道之難，難于上青ji天?！薄包S鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。”奇難奇險，是蜀道的標(biāo)簽。蜀道由北向南，穿梭在秦嶺與大巴山連綿不絕的山脈中，湍流爭豗、萬壑驚雷。狹義的蜀道，指古代從八百里秦川翻越秦嶺和大巴山通向巴蜀的若干道路。廣義的蜀道，則指由四面八方通往巴蜀地區(qū)的陸路及水路。蜀道以成渝為中心，延伸到四面八方：北通秦川之地、南連南方絲綢之路、西接茶馬古道、東入長江水道。蜀道通過一條條陸路和水路，將巴蜀樂土與整個世界連接到一起。

《夕陽下靜屹在龍鵠山谷中的鹽鐵古道》32x32cm

人類什么時候開始食用鹽，可能是一個難以解開的謎。一個有意思的現(xiàn)象是，有恐龍分布的地方，往往有鹽泉的分布。比如，自貢號稱鹽都，也是恐龍之城。這種看似偶然的空間對應(yīng)，也許有著必然的淵源。地質(zhì)年代的滄海桑田，連接著鹽文明的滄海桑“鹽”。

《從丹棱到雅安的鹽鐵古道》32x32cm

四川盆地鹽礦的形成與沉積環(huán)境密切相關(guān)，時間集中在侏羅紀(jì)、三疊紀(jì)巖層中。以自貢為中心的凹陷盆地范圍大，地形沉降幅度大，封閉性好，沉積穩(wěn)定，咸化時間長，儲量最豐富，但是鹽層埋藏深，不容易開采。龍門山前的川西沉積地帶，成鹽條件次于川南，但是開采條件好一些。川東地區(qū)鹽層，由于長江水系的侵蝕下切，埋藏最淺甚至形成天然鹽泉。

《龍鵠山中的丹馬鹽鐵古道》32x32cm

四川文明的起源，也與鹽密切相關(guān)。四川鹽業(yè)史，也是由古鹽道串聯(lián)起來形成文明通道。貫穿四川盆地中部的川鹽古道向西，進(jìn)入眉山丹棱的鹽鐵古道，進(jìn)入到雅安地區(qū)，再以茶馬古道重疊，發(fā)展更大范圍的民族文化交流。由此可見，在中華民族的融合過程中，鹽，功不可沒。根據(jù)這條的道路沿路寫生創(chuàng)作，就是想找到先祖?zhèn)儓?jiān)韌不拔的意志力，用作品表達(dá)對古文明的尊重與傳承。

《丹棱趙橋鹽鐵古道老鷹嘴》32x32cm

在川鹽古道上，保留有大量的鹽業(yè)城鎮(zhèn)，從中可以探究文明的源流，祈福鹽神的護(hù)佑，體驗(yàn)百工的匠心，欣賞鹽城的格局，品味鹽味的美食，聆聽鹽商的故事?！澳巷L(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財(cái)兮?！惫爬系摹赌巷L(fēng)歌》里，吟唱著古老的鹽業(yè)——溫暖的南風(fēng)吹來，鹽粒蒸發(fā)結(jié)晶，使得財(cái)富源源不斷。

《龍鵠山鹽鐵古道》32x32cm

巴蜀鹽路是一條文化傳承之路。自古以來，這一文化血脈，印刻在成渝之間的驛路上，在北上出川的秦巴山區(qū)的古道中；深藏在安岳、大足一脈相承佛像的拈花微笑里，在一種最為普通的調(diào)味品“鹽”之中……在這條險峻與奇美交織的巴蜀之路上，巴蜀人與自然共同書寫了一部史詩。數(shù)千年來生活在盆地中的巴蜀人，在蜀道兩旁，栽培了中國的第一株茶，編織了中國第一匹錦緞，開采了中國第一口超千米鹽井...... ??自古以來，以自貢為代表的鹽產(chǎn)地串起古鹽道，從巴蜀地區(qū)出發(fā)，抵達(dá)云貴川藏的諸多城鎮(zhèn)村落，串接數(shù)千年的文化交流、經(jīng)濟(jì)血脈和民族風(fēng)情，被稱為中國井鹽的“大運(yùn)河”。

《從丹棱到雅安龍鵠山谷的鹽鐵古道》32x32cm

《丹馬鹽鐵古道龍鵠山途中》32x32cm

《丹棱到雅安途中的鹽鐵古道》32x32cm

《黑魚河的傍晚》32x32cm

《昔日鹽鐵古道? 今日幸福古村》32x32cm