1 有生之初，人各自私也，人各自利也，天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。

人的本性一般都是自私的，有利于公益，去除公害的事情沒有人愿意去干。

2 有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利，不以一己之害為害，而使天下釋其害。此其人之勤勞必千萬于天下之人。夫以千萬倍之勤勞而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，許由、務(wù)光是也；入而又去之者，堯、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。豈古之人有所異哉？好逸惡勞，亦猶夫人之情也。

這時(shí)候，突然有人跑出來，不顧私利，不顧個(gè)人的安危，讓天下人得利，替天下人去除禍害。這樣的人，他比普通人辛苦千萬倍，卻得不到更多的好處，這樣的角色誰都不想扮演。上古的君王就是這樣的角色，因此許由，務(wù)光不愿意做君主，堯舜做君主做到一半不想做了。

3 后之為人君者不然，以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公。始而慚焉，久而安焉，視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮；漢高帝所謂「某業(yè)所就，孰與仲多」者，其逐利之情不覺溢之于辭矣。此無他，古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。

后世的君主卻不是這樣，后世的君主掌握生殺大權(quán)，把天下的好處都?xì)w自己，把壞處都轉(zhuǎn)嫁給別人。讓別人大公無私以滿足自己的自私自利。剛開始，他們或許還有些良知，感到慚愧，時(shí)間久了，臉皮厚了，就覺得心安理得，把天下當(dāng)做自己的財(cái)產(chǎn)，傳子傳孫。

4 今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其末得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然！曰「我固為子孫創(chuàng)業(yè)也」。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰「此我產(chǎn)業(yè)之花息也」。然則為天下之大害者，君而已矣。

如今天下四處不得安寧，都是因?yàn)榫?。君主沒有奪取天下的時(shí)候，殺人越貨，肝腦涂地，讓無數(shù)人流離失所，妻離子散，只為了他自己的權(quán)利富貴，還好意思口口聲聲說自己是為子孫后代創(chuàng)業(yè)。等到他奪取天下之后，對(duì)百姓敲骨吸髓，盤剝百姓，只為了供奉他一個(gè)人淫樂。他還覺得理所當(dāng)然，認(rèn)為這是他打下江山的回報(bào)。因此，君主是天底下最大的禍害。

5 向使無君，人各得自私也，人各得自利也。鳴呼，豈設(shè)君之道固如是乎！

假如天底下沒有君主，那么所有人都可以自私自利，得到自己想要的東西。

6 古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。今也天下之人怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨(dú)夫，固其所也。而小儒規(guī)規(guī)焉以君臣之義無所逃于天地之間，至桀、紂之暴，猶謂湯、武不當(dāng)誅之，而妄傳伯夷、叔齊無稽之事，使兆人萬姓崩潰之血肉，曾不異夫腐鼠。豈天地之大，于兆人萬姓之中，獨(dú)私其一人一姓乎？是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也。

古代的君主，為老百姓辦事，老百姓把他比作天，當(dāng)成爸爸一樣敬愛，這是理所當(dāng)然的?，F(xiàn)在的君主，盤剝百姓，老百姓把他當(dāng)做小偷，強(qiáng)盜一樣痛恨，辱罵，這也是理所當(dāng)然的。然而卻有一些腐儒，鼓吹君王的權(quán)威神圣不可侵犯，鼓吹即使桀紂這樣的昏君也不能推翻。甚至還編造出伯夷叔齊為前朝守節(jié)而餓死的惡心故事來膈應(yīng)人，卻對(duì)千萬因?yàn)榛杈赖氖w視若無睹。天地這么廣大，人這么多，怎么會(huì)是全為滿足君主一人的私利而存在著的？因此，贊成推翻暴君，贊成革命的孟子才能被稱為圣人。

7 后世之君，欲以如父如天之空名禁人之窺伺者，皆不便于其言，至廢孟子而不立，非導(dǎo)源于小儒乎！

后世的君主，把自己比作天，比作父親，就害怕別人窺伺覬覦他的權(quán)利，害怕別人革命。他們害怕革命，甚至害怕到要把贊成革命的孟子從孔廟里扔出去的地步。

8 雖然，使后之為君者，果能保此產(chǎn)業(yè)，傳之無窮，亦無怪乎其私之也。既以產(chǎn)業(yè)視之，人之欲得產(chǎn)業(yè)，誰不如我？攝緘縢，固局鐍，一人之智力不能勝天下欲得之者之眾，遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身，其血肉之崩潰在其子孫矣。

后世的君主把天下當(dāng)做自己的私人財(cái)產(chǎn)，如果真的能保住這份財(cái)產(chǎn)也就罷了。既然天下淪為了財(cái)產(chǎn)，那覬覦窺伺這份財(cái)產(chǎn)的人的可就多了，君主日防夜防，以他區(qū)區(qū)一個(gè)人的智力有怎么敵得過想要偷走這份財(cái)產(chǎn)的眾多野心家的智力呢，因此，短則幾年，長則幾代人，君主的家族遲早要遭遇國家滅亡，家族覆滅，血脈被屠的慘禍。

9 昔人愿世世無生帝王家，而毅宗之語公主，亦日：「若何為生我家！」痛哉斯言！回思創(chuàng)業(yè)時(shí)，其欲得天下之心，有不廢然摧沮者乎！是故明乎為君之職分，則唐、虞之世，人人能讓，許由、務(wù)光非絕塵也；不明乎為君之職分，則市井之間，人人可欲，許由、務(wù)光所以曠后世而不聞也。然君之職分難明，以俄頃淫樂不易無窮之悲，雖愚者亦明之矣。