不知從何時開始，一種“端午節(jié)只能說安康，不能說快樂”的論調開始在網絡中風靡，從學生的QQ空間到中老年人的朋友圈，無一幸免。。我之所以旗幟鮮明地反對這種說法，是因為我親眼看著它不知從哪兒冒出來，并迅速傳遍全社會顯然，這已經不僅僅是一個節(jié)日該說什么問候語的問題了。

每每問候別人“端午節(jié)快樂”，總有人要一本正經地進行所謂的“科普”，無非是端午節(jié)是紀念屈原的，五月初五是“惡日”，所以要莊重嚴肅，不能嬉笑，云云。但是事實上，從古到今，端午節(jié)都是快樂的。端午節(jié)從古到今的全部習俗，沒有任何一項是為了引發(fā)人們的憂傷，讓人不快樂的。

在端午節(jié)，宮中往往會、奏樂、朝廷還會給群臣賞賜香料和衣服。如《雍正七年各作成做活計清檔 造辦處活計庫》載有雍正帝于七年（1729）五月初一對兵部尚書岳鐘琪的賞賜：“紫金錠等香袋十六匣，木樨香罐一對”；元代詩人葉颙也在《庚子端午次潘明舉韻二律 其二》中提到“內家端午賜新衣，萬姓千官樂盛時。榴火噴人初霽雨，蒲觴醉客競題詩。” 元代舒頔在《小重山·端午》中提到“碧艾香蒲處處忙，誰家兒共女，慶端陽?！碧拼娙藱嗟螺浉侵苯诱f“良辰當五日，偕老祝千年。”至于民間的各種豐富的文化習俗，例如各種美食美酒，劃龍舟，戲水，也沒有哪一項是沉悶嚴肅，不快樂的。

總之，古代人想盡了辦法要讓端午節(jié)過得快樂，卻讓一個“端午安康”的謊言輕易毀掉。編造這個謊言的人，顯然不是為了讓人們真的去懷念屈原，而是用所謂有“丈化造指”的高大論調給原本輕松快樂的傳統(tǒng)節(jié)日套上一層《套中人》中別利科夫的“黑罩袍”，畢竟“在紀念屈原的日子中說快樂，‘這還成什么體統(tǒng)呢？’”，剝奪人的輕松快樂，還讓人覺得理所當然。盡管端午節(jié)目前為止還沒有變得不快樂，但是單單就打著所謂“文化”旗號的“黑罩袍”就能如此輕而易舉地讓大眾鉆進去，這一點就足以引起我們的警醒。

所以，我并不是要反對“端午安康”的祝福語，正如我反對綠豆湯包治百病，不代表我不讓你喝綠豆湯一樣。我反對的是以“不能說快樂”為代表的各種文化“黑罩袍”，和炮制出他們，有意讓中國傳統(tǒng)文化變得沉悶而死板的別有用心的人。