????【前言】這篇文章寫于1909年5月

????“馬克思和恩格斯曾多次聲明，馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是辯證唯物主義，它完全繼承了法國(guó)18世紀(jì)和德國(guó)19世紀(jì)上半葉費(fèi)爾巴哈的唯物主義歷史傳統(tǒng)，即絕對(duì)無(wú)神論的、堅(jiān)決反對(duì)一切宗教的唯物主義的歷史傳統(tǒng)。

????宗教是人民的鴉片——馬克思的這一句名言是馬克思主義在宗教問(wèn)題上的全部世界觀的基石。馬克思主義始終認(rèn)為現(xiàn)代所有的宗教和教會(huì)、各式各樣的宗教團(tuán)體，都是資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派用來(lái)捍衛(wèi)剝削制度、麻醉工人階級(jí)的機(jī)構(gòu)。 ”「馬克思主義基本定義中對(duì)宗教的看法」

????“1874年，恩格斯談到當(dāng)時(shí)僑居倫敦的公社布朗基派流亡者發(fā)表的著名宣言時(shí)，認(rèn)為他們大聲疾呼向宗教宣戰(zhàn)是一種愚蠢的舉動(dòng)，指出這樣宣戰(zhàn)是提高人們對(duì)宗教的興趣、妨礙宗教真正消亡的最好手段。恩格斯斥責(zé)布朗基派不了解只有工人群眾的階級(jí)斗爭(zhēng)從各方面吸引了最廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾參加自覺(jué)的革命的社會(huì)實(shí)踐，才能真正把被壓迫的群眾從宗教的壓迫下解放出來(lái)。”「這段話也是列寧對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)中宗教的態(tài)度，通過(guò)像宗教宣戰(zhàn)、強(qiáng)行宣傳無(wú)神論只會(huì)適得其反，讓人有抵觸心理。我們真正要做的是為工人建立起無(wú)神統(tǒng)治下的世界的幸福。當(dāng)現(xiàn)實(shí)世界的幸福建立后，彼岸世界的幻想也就會(huì)隨之消失。」

????“恩格斯要求工人政黨耐心地去組織和教育無(wú)產(chǎn)階級(jí)，使宗教漸漸消亡，而不要冒險(xiǎn)地在政治上對(duì)宗教作戰(zhàn)?！甲诮虨樗饺说氖虑椤@是愛(ài)爾福特綱領(lǐng)的一個(gè)著名論點(diǎn)。

????宗教對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)是私人的事情，但是對(duì)于社會(huì)民主黨本身、對(duì)于馬克思主義、對(duì)于工人政黨來(lái)說(shuō)決不是私人的事情?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「宗教的產(chǎn)生是由于階級(jí)壓迫和人民看不到未來(lái)的希望，這二者都是馬克思主義者奮斗的原因。」

????“那些輕率看待馬克思主義的人，那些不善于或不愿意動(dòng)腦筋的人，覺(jué)得這種經(jīng)過(guò)只是表明馬克思主義荒謬地自相矛盾和搖擺不定：一方面主張‘徹底的’無(wú)神論，另一方面又‘寬容’宗教， 這是多么混亂的思想；一方面主張同上帝進(jìn)行最最革命的戰(zhàn)爭(zhēng)，另一方面怯懦地想“遷就”信教的工人，怕把他們嚇跑等等，這是多么‘沒(méi)有原則’的動(dòng)搖?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「這可能會(huì)成為敵人攻擊馬克思主義者宗教態(tài)度的論點(diǎn)。在下一段中列寧對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判。」

????“只要稍微能認(rèn)真一些看待馬克思主義，考慮馬克思主義的哲學(xué)原理和國(guó)際社會(huì)民主黨的經(jīng)驗(yàn)，就能很容易地看出，馬克思主義對(duì)待宗教的策略是十分嚴(yán)謹(jǐn)的，是經(jīng)過(guò)馬克思和恩格斯周密考慮的；在迂腐或無(wú)知的人看來(lái)是動(dòng)搖的表現(xiàn)，其實(shí)都是從辯證唯物主義中得出來(lái)的直接的和必然的結(jié)論。

????馬克思和恩格斯的辯證唯物主義比百科全書派和費(fèi)爾巴哈更進(jìn)一步，它把唯物主義哲學(xué)應(yīng)用到歷史領(lǐng)域，應(yīng)用到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。我們應(yīng)當(dāng)同宗教作斗爭(zhēng)。

????它認(rèn)為必須善于同宗教作斗爭(zhēng)，為此應(yīng)當(dāng)用唯物主義觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明群眾中的信仰和宗教的根源。同宗教作斗爭(zhēng)不應(yīng)該局限于抽象的思想宣傳，不能把它歸結(jié)為這樣的宣傳；而應(yīng)該把這一斗爭(zhēng)同目的在于消滅產(chǎn)生宗教的社會(huì)根源的階級(jí)運(yùn)動(dòng)的具體實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。”「要想消除人民心中宗教的思想，就要轉(zhuǎn)向去消滅產(chǎn)生這種思想的根源。」

????“在現(xiàn)代資本主義國(guó)家里，這種根源主要是社會(huì)的根源。勞動(dòng)群眾受到社會(huì)的壓制，面對(duì)時(shí)時(shí)刻刻給普通勞動(dòng)人民帶來(lái)最可怕的災(zāi)難、最殘酷的折磨的資本主義（比戰(zhàn)爭(zhēng)、地震等任何非常事件帶來(lái)的災(zāi)難和折磨多 一千倍）捉摸不定的力量，他們覺(jué)得似乎毫無(wú)辦法，——這就是目前宗教最深刻的根源。”「因?yàn)殡A級(jí)的壓迫、自然的災(zāi)害、政府的無(wú)作為導(dǎo)致人民在現(xiàn)實(shí)世界中無(wú)法看到未來(lái)的幸福，轉(zhuǎn)而投向?qū)孟胧澜绲募耐?。這才是宗教在人民中存在的根源。」

????“只要受資本主義苦役制度壓迫、受資本主義的捉摸不定的破壞勢(shì)力擺布的群眾自己還沒(méi)有學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)一致地、有組織地、有計(jì)劃地、自覺(jué)地反對(duì)宗教的這種根源，反對(duì)任何形式的資本統(tǒng)治，那么無(wú)論什么啟蒙書籍都不能使這些群眾不信仰宗教?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「如果無(wú)產(chǎn)階級(jí)和一切被壓迫的民眾沒(méi)有意識(shí)到階級(jí)斗爭(zhēng)，沒(méi)有團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)這種宗教的根源，沒(méi)有團(tuán)結(jié)一致互幫互助，產(chǎn)生與這種根源上的宗教思想也就無(wú)法消除。」

????“誰(shuí)認(rèn)為在理論上宣傳無(wú)神論，即破除某些無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的宗教信仰，同這些群眾階級(jí)斗爭(zhēng)的成效、進(jìn)程和條件之間有一種絕對(duì)的、不可逾越的界限，那他就不是辯證地看問(wèn)題，就是 把可以移動(dòng)的、相對(duì)的界限看作絕對(duì)的界限，就是硬把活的現(xiàn)實(shí)中的不可分割的東西加以分割?！?/span>「這句話的意思是說(shuō)不能因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)體中存在具有宗教信仰的人，就因此認(rèn)為這部分人不具備團(tuán)結(jié)一致的條件，不具備階級(jí)斗爭(zhēng)的力量。列寧舉了一個(gè)例子：一群當(dāng)?shù)毓と诉M(jìn)行罷工，其中一部分是先進(jìn)馬克思主義無(wú)神論者，另一部分是信仰上帝。但是在斗爭(zhēng)中應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)以宗教劃分群眾團(tuán)體，應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致參與階級(jí)斗爭(zhēng)?！?/span>

????“因?yàn)樵诂F(xiàn)代資本主義社會(huì)環(huán)境中，階級(jí)斗爭(zhēng)能把信基督教的工人吸引到社會(huì)民主黨和無(wú)神論這方面來(lái)，而且比枯燥地宣傳無(wú)神論還要有效一百倍。”「社會(huì)實(shí)踐斗爭(zhēng)是對(duì)無(wú)神論最好的宣傳」

????“不應(yīng)當(dāng)抽象地對(duì)待反宗教斗爭(zhēng)問(wèn)題，進(jìn)行這一斗爭(zhēng)不應(yīng)當(dāng)立足于抽象的、純粹理論的、始終不變的宣傳，而應(yīng)當(dāng)具體地、立足于當(dāng)前實(shí)際上所進(jìn)行的、對(duì)廣大群眾教育最大最有效的階級(jí)斗爭(zhēng)。”