上帝

這是一種無法得到描述的（），既不屬于“存在”，也不屬于“不存在”，上帝是“萬物之外”，而非“萬物之上”，所以用“一切”所涵蓋的最大包含范圍，也不能去做到描述“上帝”。（規(guī)避自指悖論，包括上述也不屬于“描述上帝”） 空無

一種介于有和無之間的介質(zhì)，其本身是“有”和“無”的集合（也是“存在”事物與“不存在”事物的集合），其包含本真，實質(zhì)，客觀主觀，判別方式，事務(wù)形式，決定形式，發(fā)展過程，完備性質(zhì)………是上帝“創(chuàng)造”的序零，可理解為全體概念or廣義無限。 神明們：

決定有無的性質(zhì)，特點，辨析方式，存在形式，決定是否存在與真實虛偽為五五對立性質(zhì)。以“存在”角度上被稱為“以太神”，以“不存在”角度上被稱為“虛太神”。 以太五神： 始末之神（一切存在的起始，最初，終點，末端，是時空和事物表象等基本事物的前身，是“根源”的象征） 秩序之神（存在即無法擺脫的“法則”，是事物本身表現(xiàn)出的“規(guī)律”，如生物不能脫離環(huán)境，原子＝原子，a＝a，a＝b，b≠a，同一律和迭代基本準(zhǔn)則，存在之間的邏輯聯(lián)系和元素模型由此建立） 構(gòu)造之神（存在形式本身，所有事物無論怎樣超越，都無法打破“存在方式”的枷鎖，“形”就是最底層，最統(tǒng)一的存在方式，是“存在”最為基本的表現(xiàn)形式） 真?zhèn)沃瘢ㄊ恰爸饔^存在”和“客觀存在”的區(qū)別，在“真實”為標(biāo)準(zhǔn)，空想為“偽”，事實為“真”，是判別“現(xiàn)實”的方式，是判別“存在“的本質(zhì)） 幾率之神（是“未知存在”和“不可形容存在”的判別標(biāo)準(zhǔn)，是因果的循環(huán)壁，是事物本身及發(fā)展過程所附有的“變化性”，一切未發(fā)生的事物，必然經(jīng)過“骰子的投擲”，分析辨析[隨機(jī)]和[必然]的根本方式） 虛太五神： 虛無之神（終末之后的起始，從“純粹的無”中重生，最后歸于“純粹的無”中，即是“虛無“，即是“無”，反復(fù)輪回，無真正的止境和始境） 失序之神（不受到任何“概念”的約束，不存在任何需要遵守的法則和規(guī)律，本體和現(xiàn)象無用，“不存在之事物“皆為一體化，沒有平衡，也沒有秩序） 未存之神（在“客觀事實“發(fā)展的過程中，一切猜想性事物和小概率事件分支的集合，是一切“空想”和“無實體理論”的總集，是在定然事件發(fā)生前可以誕生的無限分支個可能事件的集，不包含成為定然事件的可能事件） 荒蕪之神（指代“缺失-缺失部分”，如“客觀現(xiàn)實“及“理想思維“在某種程度上總是保持著所有方面的平衡性，而“荒蕪之神“就是一切事物的對立面之間的橋梁，人不能飛，屬于一種“缺失”，人能飛，是一種“不存在的事物”，指不存在的事物不存在，建立根系辨析歸納，事實變化的漏洞，為什么“已經(jīng)發(fā)生過的事物“一定是“事實“，這就是因果上的平衡，是缺失“變化性“的定然事物。思維和現(xiàn)實都會“缺失部分”，只是無法得到完全表達(dá)） 否識之神（不存在的事物不具備感知性和識性，即無法被認(rèn)知和接觸，是意識無法觸及的真空，如“證明無條件的不存在事物不存在”，是無法證明其存在性和不存在性的，“空想”也無法抵達(dá)的真空，是建立于“思維“和“常識”之外的領(lǐng)域，只能描述其不是“XX”｛具體化的事物｝，而無法深入） 天堂：

天使存在的地方，是空無在人間誕生后創(chuàng)造的“世界”，其規(guī)模等同于ORD，在ω集合中加入ω本身，創(chuàng)造更大的全序集，然后在此的基礎(chǔ)上，不斷添加ω+1，ω+2……等更多的元素充塞集合，以至于能疊加到ω^ω，ω的ω層指數(shù)塔，直到ω^EO＝EO，再到ω1后，進(jìn)行連續(xù)統(tǒng)疊加，最后形成真類ord規(guī)模，而天堂，類似于“全體無限遞歸數(shù)”所形成的真類。 天使的本體是一顆巨眼，這枚巨眼可以洞察人間的一切，天使的羽翼決定祂的實力，羽翼越多的天使，實力越強(qiáng)，天使本身超脫于時空存在，祂們的本職是“保持時空的唯一性和流動性”。天使當(dāng)中，有著七位“大天使”，分別為智天使——門法列，圣天使——崇羅伽，熾天使——伊菲譜，心天使——蒂亞托，界天使——禮德拉，復(fù)天使——貢多潘，虛天使——彌爾頓。祂們的能力各有不同，其中除圣天使崇羅迦外，其他天使為六翼天使，崇羅迦為八翼天使。

地獄：

地獄中的最高統(tǒng)領(lǐng)者就是——魔帝，或稱地獄君主或者魔界帝王，最初的魔帝帶領(lǐng)地獄大軍攻上天堂，當(dāng)時魔帝以一己之力與三位大天使纏斗并殺死其中兩位，但隨后被趕來的崇羅伽所殺死。這也導(dǎo)致惡魔最終大敗，他們躲回了地獄深處，直到新的魔帝誕生了——阿杜勒斯，地獄新的君主誕生了，他并沒有那么著急于入侵人間和天堂，他讓惡魔們開始自相殘殺，最后他從所有惡魔之中挑選出最優(yōu)質(zhì)，最強(qiáng)大的惡魔，最終他選中了六位，并將他們從“惡魔”的代號改為“噩魔”，還賜予了這些惡魔名字，以及自己部分的血液。他們分別是，怒火噩魔——涅瓦沙，怨恨噩魔——魄烙多，絕望噩魔——赤獄俟，殺孽噩魔——刻修珀，罪懲惡魔——非澤爾，血噬噩魔——帕洛特。 涅瓦沙心中的怒火無窮無盡的燃燒著，他越是憤怒，自己的力量越是強(qiáng)大，他所釋放出來的火是血紅色的，只要沒將自己所附著的物品燒毀，這團(tuán)火就永遠(yuǎn)不會消失，他單是一個眼神，就讓汪洋蒸發(fā)。魄烙多心中充滿了無窮無盡的怨恨，他無時無刻不想著去殺死人類和天使，它可以將自己某一類型的怨恨提取出來，化為一種能量，短暫且大幅度的增強(qiáng)自己各方面的數(shù)值，但是這一招的冷卻時間很長，如果連續(xù)使用將會燃燒自己的生命，直至死亡。赤獄俟只要不被特殊的手段殺死，他就能夠無限重生，并且每次重生都會比上次強(qiáng)一點，他是六大噩魔中最冷靜，也是唯一一個會認(rèn)真去思考的噩魔?？绦掮甑男闹谐錆M了殺孽，每殺死一個人或者是天使都會使自己變得更強(qiáng)，他對殺戮的渴望如同生物的本能一般。非澤爾可以利用人心中的原罪，去審判和質(zhì)問所有人類，他還可以讓人類一直做噩夢或者操控人的精神自殺，可以讀取別人的心靈，并且它的操縱范圍十分廣，他全力念想的時候可以讓一個國家所有人集體自殺，他還可以干擾別人的精神，而他本身就是的“心罪”的存在形態(tài)。帕洛特可以通過吞噬無限變強(qiáng)，他可以吞噬自己所有打敗的敵人，并且獲得他人部分的能力，他的血可以化為任何武器，并且他的血帶有毒性，可以腐蝕一切，所以它可以通過揮舞出血組成的劍氣，來腐蝕敵人的身軀。惡魔既有體型小的，也有體型大的，既有能飛的，也有在地上爬的，亦或是在水里游的，而六大噩魔，可以操縱自己的身體從普通惡魔的大小變成泰坦惡魔，并且能飛，能跑，能爬，能游泳。 人間：

天使無法做到無時無刻守護(hù)在人類的身邊，他們鍛造了九把武器，隱藏在人間的各個角落，人們稱這些武器為——神器，或者稱之為“神之力”，拿到任意一把神器，那么，那人的力量和身體素質(zhì)會極速飛升，可以徒手干翻幾百到上千人，可以硬扛其他冷兵器的傷害。 世界上主要分為九個國家，每個國家守護(hù)一件神器，他們以自己的神器為豪，但總有些國家過于貪婪，想要別人的神器，所以會發(fā)動戰(zhàn)爭。人類并不是只靠著這幾把神器走到了現(xiàn)在，人類之中有一個特殊的職業(yè)——巫師，巫師就是學(xué)習(xí)神術(shù)的人，而巫師的作用多的是，可以為戰(zhàn)士加強(qiáng)身體素質(zhì)，或者厲害點的，天降天災(zāi)，瞬間改變戰(zhàn)場局勢。而在人間又存在著許多的怪物，它們通常體型龐大，擁有改變天氣或是引發(fā)天災(zāi)的能力，這些怪物有些甚至只能用神器殺死，每次與這些怪物的戰(zhàn)斗都會使人類損失上萬的兵力，乃至敗光整個國家，所以許多國家的選擇是避開這些怪物……畢竟你弱了，其他國家就對你的土地及一切有想法了。目前，人類已知的巨型怪物有31種，得虧他們都是生活在海中或部分群島上的，不然人類的文明會受到巨大的發(fā)展限制。 （詳細(xì)的設(shè)定會在正文體現(xiàn)，四宗教，時吞，延拓樹，神術(shù)戰(zhàn)士，見神者，時間禁術(shù)…………）