【牛頭人】

（概述）——牛頭人，是對多種哺乳類牛頭亞人的統(tǒng)稱，這些牛頭人的分布范圍很廣，但對于諾尼亞地區(qū)的人而言，距離他們最近的牛頭人分布在莫斯克奧大公國以東的大平原汗國，同樣生活在這里的還有半人馬與半羊人這些亞人被統(tǒng)稱為“潘神子嗣”。

當然除了廣袤的大平原汗國外，其他地區(qū)也能看到不少牛頭亞人的身影，同樣的，由于這些牛頭人分布的過廣，許多牛頭人部落逐漸分化形成了自己的文化，所以即使同樣是牛頭人，也不能對他們一概而論，他們的宗教信仰、習慣、穿著服飾甚至語言都會有所不同。

（生理概述）——說起牛頭人，人們往往將其和牛聯(lián)系在一起，畢竟他們和牛很像，有蹄、多毛以及頭上很明顯的角，但實際上牛頭人與牛的關(guān)系并不大，他們的生理結(jié)構(gòu)存在著巨大的差異，但依然有些固執(zhí)的人類認為牛頭人是將人和牛利用魔法融合而成的產(chǎn)物。

首先，不同于食草的牛，牛頭人是雜食動物，并且由于其中一些牛頭人部落生活在水草豐美的大平原汗國，他們的部落以游牧的方式生存，這些牛頭人相比于吃素更偏向肉食，他們的口腔和牙齒也不同于由于吃素已經(jīng)將犬齒和上門齒退化的牛，?他們的有著和人類類似的犬齒和門齒。

其次，由于雜食，他們獲取營養(yǎng)的程度遠高于只能吃草的牛，他們并非像牛一樣有四個胃，而是只有一個功能強大且體積也很大的胃，并且也不必像牛一樣進行反芻。

他們的頭看起來也并非與牛一模一樣，相比牛他們的頭部更加扁平，只有部分口腔依然凸出在面部。

真正讓他們被稱為牛頭人的是他們頭上非常明顯的角，這些角與牛角非常相似都位于他們寬大頭骨的兩側(cè)，甚至跟牛一樣是空心的，但對于已經(jīng)進化的牛頭人來說，這種角已經(jīng)沒有必要，他們的角之所以沒有退化很大程度上是因為他們的文化。

由于角已經(jīng)失去功能性作用，所以牛頭人的角成了單純浪費能量生長的“廢物”然而牛頭人缺將一雙又大又漂亮的角視為身份與美麗的象征，按照牛頭人們自己的看法——“能浪費營養(yǎng)去養(yǎng)著這又大又沒用的東西，那他一定不簡單！”所以本來應該隨著牛頭人的進化失去作用慢慢退化的牛角就這么被保留了下來，并且成為了牛頭人身份和地位的象征，許多牛頭人會打扮裝飾自己的角，尤其是他們的部落酋長和薩滿更是會將自己的角當成炫耀成就與法力最好的展示框，也正是因為他們悉心照顧自己的角，牛頭人的角遠比普通的牛角更加結(jié)實，加之牛頭人普遍擁有的恐怖力量，也許這些角作為一件自帶武器重新發(fā)揮作用的時候會回來。

而讓牛頭人進化的正式他們的雙手，不同于長著兩瓣蹄子的牛，牛頭人進化出了一雙相對蹄子更加靈巧的手，牛頭人手的結(jié)構(gòu)與人類差距非常大，只有呈鉗形分布的四根手指，其中兩個強壯的主指相對較長，位于前段，兩根小指較小從手腕處長出，每根手指的末端都帶有一小段沒有完全退化的蹄組織，這種手部結(jié)構(gòu)雖然怪異但依然能使牛頭人完成各種各樣的動作，從揮動武器到穿針引線。

站立起的牛頭人非常高大，一般成年雄性牛頭人會達到2米以上，雌性也有1.8米的平均升高，但也有更加高大的牛頭人，大平原汗國的建立者，曾經(jīng)團結(jié)牛頭人與半人馬一起進行大規(guī)模擴張的“戰(zhàn)蹄”可汗據(jù)說其身高超過了3.3米。

牛頭人身上都長著體毛，這些體毛出了保暖作用外，也能體現(xiàn)牛頭人對美的追求，牛頭人們十分喜歡打扮自己的體毛，比如將他們編成辮子或者畫上部落的圖騰。

屬于哺乳動物的牛頭人其雌性身上長有一個有四個乳頭的乳房，位置位于腹部，雌性牛頭人的乳房會在哺乳期迅速膨脹以保證心生的牛頭人幼兒有充足的奶水，幼年牛頭人大約在一年左右就會斷奶，雌性牛頭人也會隨之結(jié)束哺乳期，雌性牛頭人的孕期一般在九至十個月左右。

牛頭人的下半身是一雙非常粗壯的腿，這樣強壯的下肢能支撐這些充滿肌肉的大塊頭，牛頭人的腿除了有強韌的肌肉外，牛頭人的腿骨也非常結(jié)實、堅硬，肌肉也能充分的保護關(guān)節(jié)，但即使如此牛頭人們還是不會輕易地跳來跳去以保護自己的腿部。

牛頭人的腳部是一種掌形蹄，由堅硬、強韌的角蛋白組成，這些寬大的蹄子能很好的分散重量支撐牛頭人的身軀，但這些蹄子如果太過潮濕就會變軟失去作用，甚至還會收到腐蝕最后自行降解破碎，因此在牛頭人們也會想盡辦法保護自己的蹄子，比如在進入潮濕的季節(jié)時用火烤干自己的蹄子，或者穿上特殊的保護套，甚至有些人類和矮人看到了其中的商機，開發(fā)出了牛頭人蹄子的“假肢”，這些用其他硬質(zhì)材料制作的蹄子可以有效替代或保護原有的蹄子。

（社會概述）

牛頭人的社會是圍繞著部落展開的，這些部落多半是以游牧的形式活動在廣袤的大平原汗國上，但也有一些部落在收到人類的影響后選擇了一些地區(qū)定居了下來進入農(nóng)耕社會，并紛紛建立自己的“汗國”。

自從大平原汗國的“戰(zhàn)蹄“”可汗死于與莫斯克奧大公國的戰(zhàn)爭后，整個大平原汗國就處于四分五裂的狀態(tài)，半人馬們因為他們的領(lǐng)袖，“戰(zhàn)蹄”可汗的親密戰(zhàn)友“汗血”可汗依然活著沒有徹底分裂，但失去了領(lǐng)袖的牛頭人已經(jīng)分散成了無數(shù)大小不一的部落。

這些部落雖然同屬牛頭人，大體上大差不差，但在具體的細節(jié)上每個部落都不一樣，比如牛頭人普遍信仰一種被他們成為“都哥金”的原始多神信仰，這種信仰的核心是天與草原，有數(shù)位神祇，導致每個部落信仰的神明都不一樣，甚至有些部落會自創(chuàng)自己的神明并將其加入“都哥金”的體系，也有不同部落都信仰掌管大風的神明，但他們風神的形象和名字都不一樣?？偟膩碚f，牛頭人的信仰很混亂，甚至有些部落皈依了圣教。

一些小的牛頭人部落的生活一般由酋長、薩滿祭司和長老們決定，這種部落的規(guī)模通常幾百人，最多不超過千人。另外還有一些規(guī)模較大的牛頭人“汗國”這些汗國的建立者一般都是“戰(zhàn)蹄”可汗手下的將領(lǐng)或親信，他們在“戰(zhàn)蹄”可汗死后為了爭奪遺產(chǎn)互相敵對甚至大打出手，最終分裂成各自的汗國，這些大汗國除了依然有各自的可汗、薩滿祭司和長老外，?還保留著統(tǒng)一的大平原汗國的貴族制，這些貴族管理著自己的領(lǐng)地，向汗國的可汗宣誓效忠，這些汗國就是以此穩(wěn)固自己并不牢靠的統(tǒng)治。

（民族概述）

牛頭人的民族分布十分復雜，或者說民族這種說法對牛頭人們來說并不適用，大平原汗國的牛頭人們很可能沒有民族劃分，即使他們曾經(jīng)有民族也早就在大平原汗國的建立和“戰(zhàn)蹄”可汗的征服中不分彼此了。

但牛頭人的分布非常廣，據(jù)說有些部落甚至一路遷徙去往遠離諾尼亞地區(qū)的東方，這些在傳說中遷移走的部落也許已經(jīng)變成了另一支牛頭人氏族也說不定。