最近我在微博上刷到了電視劇《紅高粱》的片段。這個片段主要在講侵華日軍是怎么給愛國志士活扒皮的。它們喜歡借刀殺人，自己不動手，專門找當(dāng)?shù)厥炙囎詈玫耐婪?。這個屠夫剛剛扒完一個人的皮，把人皮鋪在了吉普車的引擎蓋上，轉(zhuǎn)頭對翻譯官點頭哈腰的，滿臉堆笑，一副諂媚樣。然而當(dāng)他看清楚下一位受害者時，他臉上的笑容消失了。

我沒看過《紅高粱》，連小說也沒看過。但是根據(jù)屠夫的神態(tài)和動作，看得出來，這個屠夫跟受害者的關(guān)系不一般。

眼看著屠夫離自己越來越近，受害者被反綁著吊了起來，嘴里不停地罵著：“狗！日本人的狗！狗！狗！日本人的狗！”而屠夫則一言不發(fā)，給受害者清洗干凈之后大喊一聲“日本人我*你祖宗！”就要反抗，下一秒就被不遠處的機關(guān)槍射中了肚子。最后他也被反綁著吊了起來，被他的幫手（也可能是徒弟）在日本人的脅迫之下扒了皮。

扒皮的過程是十分真實的。眼看著那把刀就放在了屠夫的腦門上，一拉，隨即就是一聲慘叫。這一幕看著就十分瘆人且令人作嘔。我在看影視劇的時候有聯(lián)想和帶入角色的毛病，所以我就在想象如果自己就是那個屠夫的話，那個疼痛感是怎么樣的。小時候作死，就是要體驗一下被刀刃劃的感覺，一不小心劃出血了，頓時一股疼痛感涌向大腦。雖然不是很疼，但也是很難受的。那么如果一個手藝不精的徒弟在被脅迫的情況下拿著刀顫顫巍巍地在你腦門上狠狠劃一刀，那個疼痛感……

繼續(xù)想象一下，這樣的疼痛要在你全身的每一個地方都體會一遍，那到底是一個怎樣的感覺？胳膊、胸、肚子、后背、腿、腳、脖子、頭……估計你會痛得死去活來、生不如死吧？

如果你是開頭提到的受害者，在明知自己大難將至?xí)r，在面對如此痛苦的刑罰時，你還會大罵屠夫是“日本人的狗”嗎？或者換個場景，扒皮不再是死刑的方式了，而是逼供的手段，你還會像那些愛國志士一樣寧死不屈嗎？實話實說，我做不到。

“我做不到”這幾個字說出來是十分恥辱且危險的，因為這是你沒有骨氣的證明。然而平心而論，實事求是地說，又有幾個人能忍受得住這種非人的折磨呢？由此可見，漢奸和酷刑的存在更加彰顯了骨氣的可貴和難得。

在日本無條件投降后，經(jīng)過統(tǒng)計，除滿洲國以外所有駐華偽軍的數(shù)量被繳械的大約是118.6萬人，而滿洲國和偽蒙古軍當(dāng)時有40萬軍警，再加上各省縣的偽地方武裝，所以目前廣泛流傳的版本中有逾200萬偽軍的說法。其實這里還應(yīng)加上整個抗日戰(zhàn)爭期間被斃傷、俘虜和投誠的共118萬余偽軍，這樣算起來偽軍就有了300多萬。這個數(shù)量的偽軍幾乎超過在華投降時日本軍隊的數(shù)量——120萬人——的兩倍還多。這個日軍數(shù)量還包括在臺灣和越南北部的日軍，而這些日軍一般是不在抗戰(zhàn)實際作戰(zhàn)數(shù)字里的。漢奸不僅是偽軍，還包括偽政府的各級官員。這個數(shù)量不好統(tǒng)計，但其作用是極大的。此外，還有相當(dāng)數(shù)量的漢奸文人，如周作人之類。

可想而知當(dāng)年革命先烈的壓力有多大。每天都活在提心吊膽、擔(dān)驚受怕當(dāng)中，既要預(yù)警敵人的追捕和圍剿，又要提防身邊的人，沒準(zhǔn)誰就是漢奸。如果不幸被捕了，就相當(dāng)于進了人間煉獄。

在七七事變之后的一段時間里，關(guān)東軍的戰(zhàn)斗力依然是所有侵華日軍當(dāng)中最強的。恰好我又是大連人，別的地方?jīng)]去過，唯獨家門口的事門清。那么我們根據(jù)關(guān)東軍在旅順的統(tǒng)治就可見一斑。

關(guān)東軍為了維護自己的統(tǒng)治，把俄國人留下的旅順監(jiān)獄擴建了，改名“旅順刑務(wù)所”，也就是今天的旅順日俄監(jiān)獄舊址。顧名思義，既然是“刑務(wù)所“，那就肯定有審訊用的東西。

“領(lǐng)導(dǎo)福紡工人罷工的侯立鑒被關(guān)進獄中后，看守將其綁在老虎凳上，用膠皮管往他的肚子里灌水，肚子鼓起后再用木板壓，一會兒血水就從口、鼻、肛門中冒出來。他昏死過去，看守再用涼水將他澆醒，在他腳下墊磚，半個小時后，松綁，他的腳已經(jīng)無法走路，看守還將他的手固定在桌子上，用鋼針往他的指甲縫里扎?！薄月庙槺O(jiān)獄“囚徒”之一初玉昆的證言，此段證詞為監(jiān)獄紀(jì)念館館內(nèi)陳列資料

短短一段話，就證明了侯立鑒連續(xù)遭受了三種不同的酷刑。首先是“水刑”——也就是用木板壓灌滿水的肚子。據(jù)說第一次受刑的話還得用鐵絲網(wǎng)和毛巾堵住嘴巴，水管從鼻子進去，這樣能避免漏水。其次他又遭受了老虎凳。我一直以為老虎凳有三個步驟，后來經(jīng)過查證，那是三種不同的刑罰。老虎凳就是先固定大腿，然后在小腿底下不停地壘磚頭。造成的后果有兩個，第一個就是膝蓋突破了關(guān)節(jié)的限制，殘廢了；第二個就是侯立鑒這種的，受刑半個小時，無法走路了。然而這個結(jié)果是終身的還是暫時的，我無從查證。再然后，他又遭受了十指連心——也就是拿尖銳物品扎指甲縫?！都t巖》里面江姐就遭受到了這個刑罰，雙手血肉模糊，養(yǎng)了快一個月才好。還有一個版本是扎腳趾甲縫的，受刑之后只能截肢，不過那是不一樣的刑罰，刑具也不一樣。

這還只是針對訊問的刑罰，在三樓（沒記錯的話）有個令犯人聞風(fēng)喪膽的刑訊室。這個不是審訊用的，而是懲罰用的。如果有人違反獄規(guī)就會被送到這里。進去之后就會看見一些膀大腰圓的看守，抓起墻上的竹條，逮著你就狠狠地抽你的屁股。有的竹條就是鉛塊包麻繩。沒有皮開肉綻、血肉模糊是不能離開這個房間的。如果你能離開了，就回去養(yǎng)著吧，第二天還得照常工作。命好的會結(jié)痂，命不好的就直接死于感染了。如果結(jié)痂了，就立刻又被送去那里了，粗暴地撕掉傷疤，照著你的傷口繼續(xù)狠抽。

刑務(wù)所里還有一個刑具是今天去紀(jì)念館看不到的，那就是“壓杠子”的刑具。因為它被搬到關(guān)東法院舊址展覽去了。壓杠子，就是跪在一個神似跑步機的架子上面，把軀干固定好，用杠桿小腿。造成的結(jié)果就是小腿粉碎性骨折，像布袋子一樣。

這些刑罰只不過是冰山一角，然而我們光是看過程就能想象出到底有多痛苦。別的刑罰我們想象不出來，十指連心我想你們還是可以想象一下的。

去醫(yī)院在做某項治療之前，醫(yī)生總要讓你驗血的。一種方式就是抽血，而另一種方式就是在你的手指頭上扎針采樣。你就會感覺到手指倏的一下刺痛，然后這種感覺沿著手臂蔓延開來，久久不能消停。那如果把這種針頭換成竹簽或者鋼針，扎進更敏感脆弱的指甲縫里的？如果十個手指頭都來一遍呢？所以有些人屈打成招是可以理解的，有鋼鐵般的意志的人還是少數(shù)，否則英烈也就不是“英烈”了。為何英烈值得敬佩，不光是做出的貢獻，他們的鋼鐵般的意志同樣值得敬佩。能承受住這種無以言表的折磨，他們的信念得多么堅定和堅強??！

我很喜歡網(wǎng)友的一條評論：不怕死的不一定是英雄，但是經(jīng)受得住生不如死的折磨的人一定是英雄。因為一瞬間的死亡并沒有那么痛苦，而非人的折磨一定比死還痛苦。我深以為然。英雄之所以是英雄，奧秘就在于此。有的人扛不住，他就成不了英雄，轉(zhuǎn)頭去當(dāng)民族罪人去了；有的人扛住了，到死也沒有妥協(xié)，他就被人民記住了。那些看見災(zāi)難就下跪的人，注定是被民族所唾棄的。然而讓我們翻翻前面的數(shù)據(jù)吧，這些二鬼子居然是鬼子的兩倍還多！

人總是趨利避害的，在面對災(zāi)難時都會本能地逃避，這一點我理解。然而國難當(dāng)頭，大家的命運都是緊密相連的，當(dāng)你自己在趨利避害、賣國求榮的時候，你就是在把同胞推向了火坑。如此的損人利己，中華民族也罵了五千年！而英雄，則是拯救大家于水火的人。可能他的素質(zhì)沒有那么高尚，可能只是陰差陽錯，也可能他的理想沒有那么崇高，還可能他并沒有做那么轟轟烈烈的事，但是他的行為無疑幫助同胞離脫離苦海的目標(biāo)又近了一步。中華文化一直教導(dǎo)我們“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”，更何況這是救命之恩，我想這也是我們要銘記歷史、緬懷英烈的最樸素的理由了吧。

歷史上的任何時期，中華民族從來都不缺英雄。從春秋的屈原算起，到顏真卿（全家都死在了反叛的戰(zhàn)場上，他本人也寧死不降）、岳飛（被魚膠扒皮）、文天祥，再到近代的無數(shù)愛國志士們，他們的魂都是一脈相承的：骨氣。骨氣使他們生的偉大，骨氣使他們死的光榮，骨氣使他們流芳千史，骨氣使他們永垂不朽。骨氣是中華文明傳承了幾千年的東西，民族氣節(jié)更是中華文化教給我們的做人之道。

所以民族氣節(jié)究竟有多難得可貴？我想上面的數(shù)據(jù)已經(jīng)足以說明問題了。二鬼子比鬼子可恨，但正是這些“二鬼子”的存在才更加襯托出英雄的偉大。他們?yōu)榱吮＜倚l(wèi)國，不惜犧牲自己來讓我們過上和平穩(wěn)定的生活。他們愿意犧牲嗎？他們也不愿意?？墒撬麄冎?，這是為了百姓，為了百姓的后代所作出的犧牲，如果能讓祖國人民從此過上好日子，自己上刀山下火海也在所不辭。所以我想讓所有中國人都記住一句話：

英雄為我而死，英雄為我們而死。