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達(dá)·芬奇的一生

2021-08-15 12:55 作者:中國(guó)崛起呀  | 我要投稿

牛頓167、達(dá)·芬奇的一生

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達(dá)·芬奇(百度百科):…

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人物經(jīng)歷

早期創(chuàng)作

當(dāng)他在作坊(zuō fang)學(xué)藝時(shí),就表現(xiàn)出非凡的繪畫天才。

約1470年,他在協(xié)助韋羅基奧繪制《基督受洗》時(shí),雖然只畫了一位跪在基督身旁的天使,但其神態(tài)、表情和柔和的色調(diào),已明顯地超過(guò)了韋羅基奧。據(jù)傳,韋羅基奧為此不再作畫。

…《基督受洗》:意大利畫家達(dá)芬奇與其老師韋羅基奧于1476年共同創(chuàng)作的濕壁畫,現(xiàn)藏于佛羅倫薩烏菲齊博物館…


現(xiàn)存他最早的作品《受胎告知》是達(dá)·芬奇在沒(méi)有老師的指導(dǎo)下,獨(dú)立完成的一件作品。除了有一點(diǎn)自由構(gòu)思外,這幅畫的場(chǎng)景都是達(dá)·芬奇遵循一般的透視畫法來(lái)構(gòu)思的。后來(lái)位于歐利維特峰的圣巴托羅梅歐修道院還訂購(gòu)了這幅作品。

…透、視、透視:見(jiàn)《牛頓143》…


稍后創(chuàng)作的《吉內(nèi)薇拉·班琪》,一反15世紀(jì)藝術(shù)追求線條分明的傳統(tǒng),以逆光夕照的色調(diào)渲染他所倡導(dǎo)的透視效果。

…色、調(diào)、色調(diào):見(jiàn)《牛頓149》…


1481年創(chuàng)作的《博士來(lái)拜》(又譯《三王來(lái)拜》)是標(biāo)志其藝術(shù)風(fēng)格達(dá)到成熟期的作品。

…藝、術(shù)、藝術(shù):見(jiàn)《牛頓103》…


該畫雖由于他動(dòng)身去米蘭而沒(méi)有完成,但從原稿上可看出其構(gòu)圖和形象塑造所顯示的藝術(shù)創(chuàng)新,大大超越了他的老師和同輩:由圣母嬰孩和三位博士所形成的三角形穩(wěn)定構(gòu)圖,按精確的透視法畫的建筑遺跡和奔騰飛躍的馬群等背景。說(shuō)明他已不再?gòu)臄⑹碌慕嵌群?jiǎn)單地羅列有關(guān)人物,而是對(duì)傳統(tǒng)的題材進(jìn)行徹底的改造。他所采用的色調(diào)幽暗的畫法,使人物形象從陰影中突出,突破了傳統(tǒng)繪畫明晰透露的特點(diǎn),預(yù)示著文藝復(fù)興的到來(lái)。

…透視法:見(jiàn)《牛頓149~150》…

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盛期創(chuàng)作


1482年,達(dá)·芬奇來(lái)到米蘭,應(yīng)圣弗朗切斯教堂的邀請(qǐng)繪制祭壇畫《巖間圣母》。


這幅畫現(xiàn)藏于盧浮宮。

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《最后的晚餐》是他在這一時(shí)期的創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。

這幅表現(xiàn)基督被捕前和門徒最后會(huì)餐訣別場(chǎng)面的濕壁畫,繪制在米蘭格雷契修道院飯廳的墻壁上。

它巧妙的構(gòu)圖和獨(dú)具匠心的布局,使畫面上的廳堂與生活中的飯廳建筑結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)結(jié)在一起,使觀者感覺(jué)畫中的情景似乎就發(fā)生在眼前。
…結(jié)、構(gòu)、結(jié)構(gòu):見(jiàn)《歐幾里得41》…

(…《歐幾里得》:小說(shuō)名…)


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在人物布局上,一反平列于飯桌的形式,將基督獨(dú)立于畫面中央,其他門徒通過(guò)各自不同的表情和手勢(shì),分別表現(xiàn)出驚恐、憤怒、懷疑、剖白和慌張的情緒。

…形、式、形式:見(jiàn)《歐幾里得13》…

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這種典型性格的描繪,突出了繪畫的主題,它與構(gòu)圖的統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充,堪稱美術(shù)史上最完美的典范之作。

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15世紀(jì)末期,為米蘭公爵盧多維科·斯福爾扎的情婦切奇利婭·加萊拉尼創(chuàng)作了《抱銀鼠的女子》。

《抱銀鼠的女子》是達(dá)·芬奇杰出的肖像畫作品,體現(xiàn)了深厚的寫實(shí)功力。

這幅精美的肖像畫,畫面人物氣質(zhì)高貴沉靜,女郎懷抱的白貂(diāo)毛色光潤(rùn),栩栩如生,充滿朝氣,充分體現(xiàn)了達(dá)·芬奇高超的繪畫技巧,而形態(tài)逼真的白貂使畫面生動(dòng)了起來(lái)。

…繪、畫、繪畫:見(jiàn)《牛頓143》…

…技、巧、技巧:見(jiàn)《牛頓89》…

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這幅肖像畫最引人注目的地方是明暗的處理,畫家運(yùn)用光線和陰影襯托出切奇莉亞優(yōu)雅的頭顱和柔美的臉龐。形神兼?zhèn)洌沟眠@幅肖像畫得到世人的推崇。

1500年,達(dá)·芬奇回到佛羅倫薩。隨著共和國(guó)制度的恢復(fù),(佛羅倫薩)文化氣氛一度活躍,畫壇上也先后出現(xiàn)了米開(kāi)朗基羅、拉斐(fěi)爾等杰出人物。

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達(dá)·芬奇開(kāi)始為蘭則塔大教堂的主祭壇創(chuàng)作《圣母子與圣安娜、圣約翰》,他向市民展出的一幅經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思的《圣母子與圣安娜、圣約翰》素描草圖,立即引起轟動(dòng),其構(gòu)圖原理和畫法對(duì)藝術(shù)界有極大影響,米開(kāi)朗基羅和拉斐爾等人也從中得到啟發(fā)。

…原、理、原理:見(jiàn)《歐幾里得41》…

1503年,他一面著手為市政廳繪制壁畫《安吉里之戰(zhàn)》,一面創(chuàng)作《蒙娜麗莎》和《圣母子與圣安娜、圣約翰》(后稱為《圣母子與圣安娜》),這兩幅畫和《施洗者圣約翰》一起成為他極為珍愛(ài)的作品,始終帶在身邊,晚年移居法國(guó)也不離左右,最后遺存巴黎。


1499年,為躲避戰(zhàn)亂,達(dá)·芬奇在曼圖亞和威尼斯等地旅游并進(jìn)行一些科學(xué)研究。

…曼圖亞一般指曼托瓦…

…曼托瓦:意大利北部小城,約建于公元前2000年…

…科、學(xué)、科學(xué):見(jiàn)《歐幾里得4》…
…研、究、研究:見(jiàn)《歐幾里得42》…

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“最初,人們學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)也只是學(xué)習(xí)像《圣經(jīng)》一樣的亞里士多德理論,只相信文字記載。

請(qǐng)看下集《牛頓168、達(dá)·芬奇理論脫離實(shí)踐是最大的不幸》”


若不知曉歷史,便看不清未來(lái)

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